一、放生可以念心经吗

1、一切众生，佛性相同。放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐。在一个国家，衡量一个人的道德水准，那就要看他对待动物的标准。对一切众生能够平等地爱护，才能证明一个人有好的德行。

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2、一切众生是平等的，所以我们要让一切众生安乐吉祥，这才是真正的放生。在生活中，让身边的家人得到安乐法喜，这才是真正的放生。不恼害众生，就是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去，对身边的每一个人，每一个众生，都要有慈悲心，这才是真正的放生。不仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更重要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈爱之心去关爱家人，关爱周围的每一个人，让他们能够破迷开悟，离苦得乐。让身边的每一个人能够相互敬爱。首先从我们自身做起，去尊重身边的人，引发他觉，自觉觉他，觉行圆满。那你所住的就是安乐，就是极乐，就是没有忧恼的世界。我们要把握时间。人一天当中最重要的时间就是现在，人只能面对现在，只能活在现在，活在当下。我们要认真地把握，把握好当下，这样才能获得理想的未来。

3、人的每一个现在，组成了人完整的生命。每一个现在都能明明白白，那你就是一个知命的人；每一个现在你都能够很理性地去决策，去把握，你就是一个运命的人；每一个现在，你都能有好的习惯，那你就会形成一个好的性格，你就是一个可以转命的人。每个现在都要谨言慎行，把握每一个当下，所谓君子食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。君子追求的安乐不是奢华的物质享受，是透过谨言慎行来减少烦恼，减少障碍，减少麻烦。这个时候，他所得到的安乐，才是真正的安乐。所以我们最重要的就是一天当中的当下。每一个当下都决定着你的未来，现在你所造作的因，未来都有结果。菩萨畏因，众生畏果。在每一个当下，你造什么样的因，就注定你的将来有什么样的结果。所以每一个现在都要谨小慎微。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。认真仔细地把握每一个当下，那么你的整个生命就会在你的掌握之中。我们在一天当中最重要的人，就是我们面对的人、我们身边的人。

4、这个时候你才能够对一切众生生欢喜心，生恭敬心，你才能够得到安乐。在我们的生活当中，能够给我们赐福的降祸的是身边的人，是我们的家人、眷属、朋友、同事，乃至于生活在我们周边的陌生人。你要用礼敬诸佛的心，去礼敬他们，去恭敬他们，这个时候你才真正能够生活得安乐，你才真正生活在极乐，没有忧恼。

5、参加放生到现在大约有五年了，这五年也是我走上学佛之路的五年。关于放生护生，我有太多的话想说，但是总觉得笔端所能叙述出来的关于放生护生的重要意义百分都难企及之一！从合肥来到福州后，有幸参与到福州慈心爱物放生组，并遇到小组里的各位善知识，在此表示感恩和赞叹，尤其是小组带头人宗雅师兄！

6、目前，慈心爱物放生小组坚持每日放生，并组建了慈心爱物护生园，我们希望的是能救度更多的有缘众生，让他们从此种下佛法的解脱之因，同时也能接引更多的师兄加入学佛队伍，因为世间只有三宝才是可以依靠的，也只有三宝才能带领我们走出轮回之苦！我们在末法时代能够遭遇佛法并能遇到诸位善知识，是何其幸也！

7、大智度论有云：‘诸余罪中，杀罪最重，诸功德中，不杀第一！’为什么不杀是第一位的？因为生命是最宝贵的！我们因为累劫修行、集聚功德才得到现在的珍宝人身，因而有人身确实十分难得！对于畜生道的众生而言，因为过去生的恶业现前，在轮回流转中堕入畜生道，现愚痴相。但是我们要知道，即使再愚痴的众生也是贪生怕死的，也知道力求保存自己的性命，难道不是吗？会有主动愿意引颈待戮的众生吗？没有！所以，将心比心，我们如果是即将被宰杀的众生，我们会不会希望有人来拯救？我们会不会无比感恩救我们性命的人？答案是肯定的！

8、不杀的功德就很大的，但这还只是被动止恶。如果我们能积极主动去放生护生，那么其中的功德意义更是不言而喻的！其有情众生都贪生怕死，我们有能力有机缘就一定要不遗余力地去救度。对于被救的生命而言，救他性命的人当下就是观世音菩萨；其众生无始以来就在六道轮回不休，我们也曾不止一次地堕落畜生道，彼时的我们如果被网捕渔猎是不是也会畏惧死亡，也希望出现奇迹——出现能救我一命的放生人？这种无畏布施无疑是每一个即将被宰杀的众生所需要和渴求的；其六道轮回中的众生佛性常存，只是暂时被无明覆盖而已，一旦障垢除尽，将来皆堪作佛。因此，救度一众生就是救度一未来佛；其众生生命固然宝贵，但是我们在轮回中不知生生死死了多少回，但只有那些能闻受信奉佛法的众生才有机会出离轮回之苦。而放生过程中的三皈依，会给被放众生结下殊胜的法缘，种下了解脱的金刚种子，这才是放生护生的最大意义所在；其修行需要积资净障，而放生三种布施齐聚，放生会积累巨大的福德，为我们的修行提供十分重要的助力，由此我们可以很快遇到契合我们修学的法门的机缘，也容易遇见指导我们修学的善知识；其在家重布施！在家的佛弟子需要良好的修学环境以及相对自由的修学时间，就需要有一定的人间福报。而放生就是最大的布施，集聚福报的速度和功效也是不言而明的！关于这一点，坚持放生的同修最有体悟和发言权了。

9、其实，关于放生护生的重要意义还可以继续列举许多，但是即使就只有以上所述的六点，你觉得放生护生值得吗？你还有什么理由不重视放生护生？不但要放生护生，还要去接引更多的人放生护生和学佛，放生护生可以长养我们的慈悲心和菩提心，放生护生可以促进顺缘，消除违缘，放生护生的好处是说不尽的。放生护生绝不能等，而是应该今生坚持和执着的一个修行法门！

10、当然，作为佛弟子，我们学佛的目的是为了出离生死轮回，是为了走上解脱成佛的大道。我们绝对不能为了放生而放生，或者单纯的为了放生而求人天福报。放生护生是我们学佛的重要助缘，可以帮助我们累积福德资粮，因而，放生护生十分重要。但是真正能让我们出离轮回的是佛法僧三宝。就我个人而言，我认为一定要认真地按次第修习佛法，学好佛法的前行部分，打好学佛的基础，从而在求法的道路上会信心具足，而且不会走偏，心也不会迷茫。同时，要将自己所做的一切功德欣欣回向给西方极乐世界。我只是一个业障凡夫，我自己的力量十分薄弱，但是阿弥陀佛的愿力却是不可思议的，因而要出离轮回就离不开阿弥陀佛的大愿船。同时要加上放生护生最为辅助，因为放生护生可以为我们积累去往西方极乐世界的福德资粮，让我们遇到殊胜的法缘和各种善知识，而我是其中的亲身体验者和受益者，故而对此感慨颇多！

二、放生的仪式和程序

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1、总之，前行+净土+放生，一生做好这三件事，不枉此生矣！结论总是简单，但是读者须知我是经历了多少迷茫和挫折以及反思之后才得出以上的这个结论。当然，我还要声明，法无高下，通往解脱的大道也绝不仅仅只有我上面所说的一条！只是到目前为止，我认为这是最适合我的一种修学方法。因为，我是一个在家凡夫，我相信很多在家凡夫也会有这样的困惑，故而借助今天这篇放生的文章提出这样修学路径的参考，希望能对某些读者有所启迪就心满意足了！

2、三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。知好歹者，当以急求出离，企得安隐，为上计也！

3、喜欢放生的菩萨们，现在放生最伟大的意义是什么？我们发慈悲心买物命放生，不是让他以后就不死了。有生就有灭，如果都不死，那不成妖怪了？我们也不能保证救赎下来的物命，在放生以后就能平平安安的终老。因缘使然，可能你今天放生的物命，明天就被人抓去......这些因缘现象，令很多放生的菩萨们疑惑。

4、以贫僧愚鲁，认为放生无非几个意义：

5、一者，放生能长养我们的慈悲心（准确的说应该是善良）。这慈悲心与我们本具佛性之慈悲心原为一体，只是在轮回造业相杀相吞的过程中给迷失了。通过这些慈悲的行为，唤醒我们的善良天性，逐渐与本具的慈悲合为一体。是故诸佛教导我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”但我们做一切断恶修善之行为，目标都应锁定在“上成佛道，下化众生”之无上菩提！无上菩提本具慈悲，犹如太阳本具滋润万物的热能。是故，离菩提心，修一切善法是为魔业！好多人不明白这句话的深层含义：比如你看到一个人造五逆十恶，你知道他将来的果报；同时，你又看见一个人勤行五戒十善，但是如果其发心念念都是贪着五欲六尘，执着人天福报，从来没有回向了生脱死、无上佛道，那他们将来的因缘差不多的，也就是五十步笑一百步而已。而且，福报越大，造业的可能性也越大，说不定你现在看到的这个善人将来所造的恶业更大呢！因此，我们修行乃至随缘做一切善事，发心非常的重要！

6、二者，就是用佛法摄受物命，为其种下解脱的金刚种子。这才是“放生行为之于物命最伟大的意义”！我们以清净心、无我心、慈悲喜舍心，为其皈依三宝，为其开示说法，教导其忏悔业障，将清净法雨深深的种到他们的八识田中，而且成为一颗最强大的种子，不久的将来，定然开花结果，成就佛道！你不要怀疑，一定的！大家也就明白了，放生时主法之人的心地功夫也就是道行至关重要，可以说一百个人有一百种境界，他所发出的加持力直接决定着物命的善根彗命。或来世就得人身闻佛法，或几世乃至无数世；或钝根，或利根；或短命，或长命；或福厚，或福薄......因此，菩萨自利利他，先修好自己是关键！否则你拿什么来利益众生？

7、三者，就是跟众生广结善缘，增加法界的正能量，让法界充满感恩的心、善良的行、和谐的力量。当一个生命面临被残杀、被肢解烹煮吞食的巨大恐惧之时，那是多么的凄惨无助、怨恨冲天呀！此时你发心把他救下来，他生生世世都会牢记感念你的恩德！看看我们放生时那些泥鳅、黄鳝、水鱼、乌龟欢呼雀跃的样子，每个人眼里都感到湿润......不管他们将来的命运如何，起码我们现在已经让他们获得了重生；无论他们以后还有多少苦难，欣喜的是他们已经有了解脱的菩提种子......所以，只要我们至诚的发心，细心的去关爱，还需要挂碍什么呢。

8、成就自己，成熟众生。菩萨无量劫勤苦，“虚空有尽，我愿无穷”。阿弥陀佛！

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9、我认为，放生就是因为各种因缘通过购买，救助，等方式对动物进行有效的回归自然，现在很多人图名图利，完全不顾他们的死活，就是为了让人知道他放生了。

10、事件回归到几年前，记得那时候在黄陂有放生组织，对鸟类，鱼类，包括甲鱼乌龟放生，我那天刚好上山，发现很多当地的农民在那里抓鸟，因为这些鸟根本飞不好，很多都掉到水里了，我首先把那些人赶走，然后一个个鸟捉住，把他们放到后山，最要命的是两件事。