山东鳖去哪里放生，山东自驾游哪些地方好玩？

山东自驾游好玩的景点：

1. 泰山-五岳之首

2.大明湖-泉城明珠

3.趵突泉-天下第一泉

4.齐长城-中国长城之父

还有摄影必去的地方有:

1.胶州湾跨海大桥-最长的跨海大桥

2.台儿庄古城-梦回明清年间

3.莱芜雪野-青山绿水泛舟行

4.黄河入海口-宏伟气魄河入海

5.济南七星台-星迷奇航目的地

拓展：

春季赏花的路线有:

1. 泰山.桃花峪 自驾路线：京沪高速／京福高速——泰安东出口——段泰莱高速——小井转盘——暄大街向西直走——104国道西行，你可以看到向北的桃花峪景区指示牌，依指示牌北行即可。

2.青岛.樱花 自驾路线：燕儿岛路站、逍遥二路站、古田路站下车，步行至三明南路。

3.菏泽.牡丹 自驾路线：日东高速—菏泽/郓城（9号）出口处下高速—沿220国道西行20米左转—沿人民路向南行100米—曹州牡丹园东大门

4.岱崮.桃花 自驾路线：济南市→济南东→济青南线→辛庄出口→S332→岱崮镇。全程约180公里。

山东各地过年习俗 济南　　　 　年初二回娘家必须拿上礼品，按老规矩讲，就是一刀肉(不能少于四五斤)、两条鱼(鲜鲤鱼，每条鱼须在一斤以上，也称“对鱼”)、三瓶白酒外加四斤点心(鸡蛋糕、长寿糕、桃酥、百子糕)，这几样礼品统称“四色礼”，寓含着一年四季平安、四季发财的美好祝愿。 青岛　 从正月初一开始走亲戚。在青岛，“亲”与“戚”是严格分开的，大年初一这一天是给重要人物和长辈拜年的，以前是需要给长辈磕头的，现在不怎么讲究了，一般就是作揖问“过年好”而已，但姑表姨表亲戚是不可以在这一天走动的。初二那天给姥姥拜年，姥姥不在了给舅舅拜年，初三是女婿给丈母娘拜年，初四是未结婚但已订婚的准媳妇给未来的公婆拜年，从正月初五开始，就是走动姑姨表亲的日子了。走亲戚带礼物，青岛方言叫“打点个篓子”，是因为以前走亲戚用的都是用外面刷清油，用细竹条编就的竹篓子。至于里面放什么东西，则没有什么特别的讲究，家里有什么就随便放什么，一两瓶即墨老酒，两包青食饼干，几个苹果，也就成了。反正亲戚家也只是会拿出一两样，再压回去一两样，换一下，不让空着篓子回去。 淄博　　回娘家时，闺女们会把蒸好的馍头作为基本礼物装进一个箢子里，然后再在箢子的四角放置四包用红纸包装的点心，随之再用几个烧饼进行插空。这样一来由于烧饼插空后还要高出箢子一大截，当最后用红包袱盖起箢子时显得既喜庆礼品又多。预示着小日子红红火火，美美满满。当闺女把一箢子的礼物带给爹娘后，爹娘一般是不回送礼物的。爹娘也不会把闺女的礼物全收下，而是留在箢子底部一部分，意思是不能让闺女空手而归。 潍坊　　旧时礼薄，一般人家带上馒头、糕、肉或串上两斤大果子(油条)，再好一点的提上两斤点心，打上两斤散酒。闺女回娘家，带的“手帕子”(潍坊对礼物的笼统称呼)，除了点心、酒，许多还把除夕夜“压锅”(除夕夜用两条白鳞鱼、两块豆腐放在做饭的锅里)的白鳞鱼带上一条。 烟台　　串亲戚，烟台方言叫“出门儿”。在烟台，春节最有特色的“出门儿”礼品是一种叫做“饽饽”的面食。每年腊月二十三(即小年)以后，家家都会做很多“饽饽”。将面粉发好，需要揉很多遍，做成小鸟头、大圆身子的形状，叫做“奶儿饽饽”;或者做成圆圆的形状，身上插满切好的红枣条，叫做“枣饽饽”。 威海　　过年期间的走亲访友，时间一般是从初二到初五、初六，最晚可以延至十五。曾经有这样的顺口溜：“拜年拜到初五六，又没饽饽又没肉。”那是说日子过得不好，穷得到初五、初六就没有好吃的东西了，意思并不是说拜年、走亲戚不能到初五、初六。走亲访友所带礼品，一般是四个饽饽一包桃酥。如果对方是长辈，或是重要亲戚，还会带一瓶酒。 泰安　　初二这天，新女婿去丈人家要带六重大礼，这六重礼还必须得凑够八件。其中有两只公鸡、两条鱼、两瓶酒、一个后肘、一包粉条。还有一种叫新三年旧三年的说法，意思是结婚三年之内的女婿每年去岳父家都要备办相同的礼物，后三年可以稍差些，直到六年以后才能随便。(文苑睡虫) 莱芜　　 一般走亲戚送礼的时候要挎着一个箢子，里面放上十几个白面馒头和自家亲手做的年糕、粽子。年糕做得像个宝塔，分九层，每一层都会按上一圈红枣，年糕蒸熟后，红枣一个个的刺棱在外面，鼓涨涨的，有的还裂开了嘴，样子煞是可爱。 菏泽　　　一般去朋友家里，多是在春节前，而去亲戚家，则是放在年后。无论是去哪家串门，都要避开下午，很多人认为下午看望朋友是不吉利的。既然是过节访亲问友，就不可能空手前往，总是要带些礼物的。春节期间带的礼物最多的也是最普遍的便是烟酒糖茶糕点水果之类了，也有给亲戚朋友家的孩子买衣服的，同时也不会忘记给孩子一份压岁钱。 临沂　　在临沂，过年走亲访友叫“出门”。出门时都要带些礼物的，在上世纪80年代初，所带礼物不外乎馍馍、菜包、豆包、粉条等，家庭条件好的，放上一两条鲤鱼、一两包饼干或桃酥，给年纪大的老人称一斤白糖。 枣庄　　 人们多在节前提着礼品串亲戚，叫做“送节礼”，节后是纯粹的拜年。关于礼品，没有特别的规定，但数量必须是双数，以示吉利。主家会回一些粉皮、粉条等特产。 德州　　德州过年走亲戚送礼没有什么特别的地方，以前生活水平不高的时候，“馍馍篮子”是最主要的礼物。即便是生活水平最差的闺女回娘家时，也要把在婆婆家蒸的白馍馍、炸果子等食物装到篮子里，上面再盖上条比较干净的羊肚子毛巾就齐了，稍好一点的还会买两包油果(点心)带上。 聊城　　以前生活条件不好，走娘家所送的礼物不外是点心、馒头，捎带些糖酒、水果。后来生活水平提高了，时兴送四色礼物，分别是酒、鸡、鱼、肉，各样都必须是双数，娘家各样只留一半，另一半返还。娘家作为回报，要送枣花糕，个头相当大，银盆似的，寓意年年步步高(糕)。结婚前三年要带如此丰厚的礼物，以后就随意了。 滨州　　　旧时回娘家一般会给娘家带二斤馒头(馒头上点上红点)、二斤挂面，家里条件好的，会再买斤糕点，放在一个用塑料编织条编的筐子里，用布盖好。回来时，娘家会从拿去的东西里留一半，剩下的一半自己再带回来，这叫“留余头”。走亲戚也是送馒头挂面。

　　3.3 活动

　　3.3.1 正月初一

　　3.3.1.1 放鞭炮

　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃爆竹。叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

　　相传，年兽源自盘古开天地的时期，为盘古所拥有的坐骑，听说它巨大如马、独角长尾、血盆大口、行走如飞，但从盘古逝去之后，这些奇兽竟也莫名其妙地销声匿迹。有人说它们是一群非常可怕的怪兽，会发出震耳欲聋的叫声，拥有凶猛无比的功击力；也有人说，它们是一群非常忠心的宠物，跟随着盘古的死去而相继灭亡……许多人为寻找这些奇兽，一去无回，各种神奇传说，也就跟着纷飞四起。

　　根据老一辈人的说法，这些奇兽，长眠于深邃的海底，每隔二十年的春节，为寻找食物就会出现在陆上，许多人将此兽命名为“年兽”。它们各自拥有自然生态的四种不同属性，相生相克，不仅存活寿命长，还同时拥有凶猛的外表，过人的力量，行动非常敏捷，从来没有人可以驯服它们。虽然它们凶猛无比，但听说它们害怕“劈劈啪啪”的爆竹声，因此后人才发明了鞭炮，不过这些都只是一些民间传说而已，没有人可以真正证实这些……

　　爆竹是古人用来驱逐疫鬼的武器。最早的记载在《诗经·小雅·庭燎》篇中，谓之“庭燎之光”。所谓“庭燎”，就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出劈劈啪啪的响声，这大概就是“爆竹”的最早的形态吧。

　　燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日渐繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　3.3.1.2 拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年卡”。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，时至今日仍盛行不衰。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

　　3.3.1.3 　占岁

　　旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。

　　3.3.1.4 饮屠苏酒

　　屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”，说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

　　3.3.1.5 　聚财

　　俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

　　3.3.2 正月初二

　　3.3.2.1 回娘家

　　正月初二（北方地区为正月初三），嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

　　3.3.2.2 　祭财神（北方）

　　北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。

　　3.3.3 正月初三

　　正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

　　3.3.3.1 　烧门神纸

　　旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　3.3.3.2 　谷子生日

　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

　　3.3.3.3 　小年朝

　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　　3.3.3.4 　贴“赤口”

　　在中国南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话（格式：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。　

　　3.3.3.5 　“送年”

　　一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

　　3.3.4 正月初五

　　正月初五，俗称破五。

　　民间有吃饺子的习俗，寓意着招财进宝。按照旧的习惯要吃“水饺子”（北方叫“煮饽饽”）五日，如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的，古时从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。 民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　3.3.4.1 　祭财神（南方）

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。

　　3.3.4.2 　送穷

　　正月初五“送穷”，是中国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”，相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　　3.3.4.3 　开市

　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。因此，正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。在招幌上挂红布，庆祝开市大吉，共喝财神酒。在祭品中必须有一条大鲤鱼，鲤为利的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”、“活元宝”。每逢初五早上必有叫卖元宝鱼者，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。

　　清人顾铁卿《清嘉录》引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五开市接神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。股票市场也是在这一天开市。

　　3.3.5 正月初七

　　正月初七是人日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜。从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外，还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日，每至人日皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。

　　3.3.5.1 戴彩胜

　　人日戴彩胜的习俗由来已久。《荆楚岁时记》中记载，“剪彩为人，或镂以金箔为人，贴屏风上，亦戴之以头鬓，并造花胜以相遗，登高赋诗”。彩胜又称“华胜”、“花胜”、“彩花”。一种头饰，和我们今天女孩子们头上的发夹差不多。只不过制作工艺不如今天这样精美。大多是用五彩的丝绸，也有用金箔刻成的，剪成小人的形状，戴在头上，不仅以此纪念人的诞生，还有“欲为人上之人”的寓意。女人们喜欢用彩色的岁绢和纸，剪成的形状不定，有双燕飞舞状、花形、春蝶嬉戏状，戴在发髻里，随风摇曳，楚楚动人。金箔制的小人可以贴在家中屏风或帐子上装饰房间，也可以悬挂在树枝上，看起来好像我们今天的风铃，在风中飘来飘去。人们纷纷挂彩胜，表示进入新年形貌精神要一改旧态而成新人。

　　彩胜还可以互相赠送，表达祝愿。一般初七这天，皇上都要赏赐给官宦士大夫彩胜，接到赏赐的大臣颇为高兴，以蒙受皇恩为荣耀。晋傅咸在《燕赋》歌咏彩胜道：“四气代王，敬逆其始，彼应运而方臻，乃设象以迎止。翬轻翼之岐岐，若将飞而未起，何夫人之工巧，信仪形之有似。”

　　3.3.5.2 登高赋诗

　　古人认为，“上人胜于人”，所以人日不仅要戴人形彩胜，还要登高于众人之上。三国魏东平王曹翕曾在人日登上寿张县安仁山，在山顶上开了一个“会望处”，并在石壁上题了铭文。铭文说：“正月七日，厥日为人。策我良驷，陟彼安仁。”每逢人日，皇帝不仅赐群臣彩镂人胜，还要登高大宴群臣，咏诗赋兴。

　　3.3.5.3 　补天饼

　　人日要吃补天饼。首先由女家长主持，把“补天饼”抛到房顶，象征女娲补天，同时往地上、井里也投掷补天饼，称为“补地”，然后全家才能吃补天饼。还有一种是把饼放在庭院，叫做“熏天”。补天饼有两种：一种是用面糊烙的煎饼，一种是硬面的烙饼或蒸饼，但是一律要求呈圆状，且薄。还有说法，“熏天饼”必须在露天中煎成，大概这样才能过到补天的效果。

　　3.3.5.4 　吃七宝羹

　　古时候，人日的时候，要吃用七种菜做成的羹，以此来取吉兆。有学者考证说，“羹”与“更”同音，吃七宝羹，意为万事更新，新年新气象。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月七日为人日，以七种菜为羹”。传说七宝羹可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。广东潮汕用芥菜、芥兰、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、葱、芫茜、韭菜加鱼、肉等；台湾、福建用菠菜、芹菜、葱蒜、韭菜、芥菜、荠菜、白菜等。其中芹菜和葱兆聪明，蒜兆精于算计，芥菜令人长寿。在吃前长辈总要说：合家清清白白，新年回春，聪明勤劳，诸事合算，百事无忌。

　　3.3.5.5 　送火神

　　在山东半岛，正月初七这天还要“送火神”，孩子们选一根两米左右的木棒，用麦秸将其绑住，这就是所说的“火神”。黄昏时分，在家门口点着“火神”的一端，孩子们抱着“火神”的另一端跑向离家较远的地方，直到燃烧殆尽为止。这个活动寓意于将“火神”送出家门，一年之内家里没有火灾，平平安安。

　　3.3.6 正月初八

　　传说初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则这一年稻谷丰收，天阴则年歉。

　　3.3.6.1 　顺星

　　顺星又名祭星。正月初八晚上，人们无论是否去庙里进香祀星君（即顺星），等天上星斗出齐后，各家都要举行一个顺星的祭祀仪式。祭星时，要在案头、灶台、门槛、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并点燃，叫“散灯花儿”，有避除不祥之意。祭星结束后，全家聚在一起吃一顿元宵。

　　3.3.6.2 　放生祈福

　　正月初八有“放生”活动，就是把家里养的一些鱼、鸟拿到外面，放归野外。

　　明代刘侗在《帝京景物略》中记载说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧做梵语，数千相向，纵羽空飞，孽着落屋上，移时乃去，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”

　　初八放生，不仅体现了古人尊重自然万物、和谐相处的品德，也表达了新春之始，企盼世间各种生物兴旺发达的美好愿望。

　　3.3.7 正月初九

　　正月初九是天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“元始天尊”，是主宰宇宙最高的神，他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

　　3.3.8 正月初十

　　十，谐音“石”，因此初十为石头生日。这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

　　3.3.9 正月十一

　　“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子。初九庆祝“天公生”下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

　　3.3.10 　　正月十五 　

　　元宵节的节俗非常有特色。节期与节俗活动，也随历史的发展而延长扩展。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯。整整十天。白昼为市，热闹非凡；夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为新年期间娱乐活动的高潮。