一、青岛蛤蟆去哪里放生
1、青岛大珠山石门寺住持法航法师走访慰问特困户
2、大菩文化山东讯1月28日，青岛大珠山石门寺住持法航法师，在张黎明及胡家小庄村支部书记柳绪彩等相关人员的陪同下，走访慰问周边特困户。为他们送去慰问金及米、面、油等物品，将寺院的关爱与祝福送到特困户家中。
3、寒冬腊月，新春将至。青岛大珠山石门寺心系特困家庭，倡导“无缘大慈、同体大悲”的佛教精神，以慈悲济世为宗旨，发扬“自他同体、爱人如己、慈悲济世、扶贫济困”的优良传统，用实际行动回报社会。
4、在大珠山主峰大砦顶北侧的一道山涧里有一座古寺，因以两块赫然而立的巨石为门，所以名为石门寺。
5、石门寺建于金大定五年（1166年）。当年寺庙有大雄宝殿、天王殿、钟楼、鼓楼、东西两庑等建筑。石门右侧的巨石下有一清泉，水碧如玉，名玉泉，因此，人们又称石门寺为玉泉寺。20世纪40年代中期，石门寺毁于战事。1995年，胶南市人民政府投资重修石门寺大雄宝殿和墓塔林。
6、青岛观音寺落成暨全堂佛像开光祈福各界人士云集
7、山东青岛市举行首届佛教界迎新春联欢会
8、大菩文化山东讯10月31日，青岛胶州慈云讲寺举行开光五周年暨第五届水陆法会第三日，内坛佛事正式启动。内坛佛事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦等，是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。
9、凌晨2时30分，两序大众礼请胶州市佛教协会会长、慈云讲寺方丈了善大和尚，正表成林法师，助表奉慈法师至内坛主法。主法法师带领诸功德主们念诵经文、举诵梵呗、秉持正念、用心作观、虔诚礼拜。
10、结界是在内坛区域设置无形的界面，使内坛和外界隔绝，不受干扰。因为内坛是整场水陆法会的轴心，是与四圣六凡交流的枢纽。内坛四周悬挂水陆画，殿堂清净庄严，一入坛场自然生起虔敬之心。
二、放生鲤鱼和鲫鱼哪个更好
1、结界时，通过法师诵咒施法，依仪轨作法观想，区隔出特定的区域，用净水遍洒会场内外，随净水所到之处，都变成结界的区域。
2、上午8时，按水陆法会仪轨举行发符悬幡仪式。发符的意义，即发“邀请函”，请四天捷疾持符使者、空行捷疾持符使者、地行捷疾持符使者、地府捷疾持符使者带着“请书”、“符牒”及所有内坛功德主的名册上达天庭、下通地府，昭告天地，禀报在何时何地将举行水陆大法会，希望藉由收到“符”，使诸佛菩萨及六道众生都能赴感降临法会。
3、完成发符仪式后，内坛三大师率众诵经请圣，升扬“上书启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德之幡”，普告三界。
4、悬幡，即在法会现场大雄宝殿前高立旗幡，上书：“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场之幡”。镇坛大将军则主要是维护法会秩序，使法会能够顺利举行。
5、下午14时，放生法会由了善大和尚主法。与会大众按照放生仪轨，为放生物命授三皈依、忏悔累世罪业、称扬佛号、持诵经咒，希望放生物命与佛结缘，种菩提因，了知生灭之法，永脱轮回。
6、放生文化的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道，如果人人都能够爱护生命、保护生命，就能从根本上消灭滥捕滥杀，对于促进生态平衡、人心良善、社会和谐具有重大意义。
7、湛山寺《建军大业》观影活动
8、大菩文化山东讯7月31日晚，为纪念中国人民解放军建军93周年，增强民族自豪感，培养青岛市佛教界僧众的爱国主义和奉献精神，青岛市佛教界各寺院利用自身条件，开展“庆祝'八一'建军节、观看《建军大业》”爱国主义教育观影活动。
9、菩提寺《建军大业》观影活动
10、慈云寺《建军大业》观影活动
