一、贵阳放生石螺在哪里
1、
家里如果养了宠物，你要去拿去放生，去哪里放？这是个要考虑的问题，你放了之后它能不能生？它在家里已经习惯了这种优越的生活，失去了自己生存的能力，你现在把它扔到野外去，可能它也不行。所以，如果有这种动物保护协会，拿去送给他们是最好的，这个也要随顺因缘。如果家里已经有宠物养了很久，你每天可以专门在它住的地方给它放佛号，让它听经，给它授三皈依，让它尽极天年，这也是可以的。
2、现在放生注意的问题就是，放生要真正做到护生的目的，不是为了讲究排场。有些人，我听说他们去放生，事先预订好，譬如说放鱼、放鸟，他事先提前几天跟卖鱼的或者卖鸟的打好电话预约，到了那一天，大家成群结队，很庄严的，甚至穿上海青、敲著引磬来放生。这个问题很大，为什么？他们那些人，因为你已经跟他预约了，他就跟你去捕捉，捉很多来，然后让你很高兴，看到放了这么多。实际上你要是不预约，不想放生，他们就不会去抓，你预约，他们就给你抓来，这种放生就不叫放生，叫放死！本来那个动物是不用被抓的，被抓来之后，已经被挤得奄奄一息，特别是那些鱼什么的，可能几百条就挤在一个小的容器里面，闷都闷死了，鸟也是，等到真正要放的话，翅膀都给压折了，这些问题我们都要注意到。所以真正放生是什么？随缘。到了市场里面一看，这一档的鱼它都能成活的，我把它全部买下来，马上去放，没有预先预约的，突然之间到市场看见了，马上买下来放生。因为他真是拿来卖的，如果我们不买下来，它们就成为桌上菜了，所以我们把它们买下来放生，那真正是放生。哪怕是放二条鱼，不用求多，真正达到效果，这个功德就圆满。
3、修行与生活座谈会钟茂森博士主讲（第二十集）2008/5/11华严讲堂档名：52-213-0020
4、不同于野生动物，人工饲养或养殖动物由于长期受到人类的保护和照顾，其在自然环境中的生存能力被弱化，有的甚至完全丧失了野外生存能力。如果将这些动物放归到自然环境中，将会由于无法适应而生存将受到威胁。由于此缘故，很多人士都反对放生人工饲养动物。
5、然而，令人困惑的是：难道将这样为数众多的动物就这样被排除在解救的范围以外吗?这符合佛教众生平等的思想吗?
6、有个情况倒是引起我们的思考：在现实商品经济社会条件下，放生人士在放生的实践中所，会遇到很多需要解救的动物。它们其实都是人工饲养或养殖动物，这包括各种人工饲养的哺乳动物、鸟类、爬行类、两栖类、鱼类、软体类及其他动物等。特别是如在市场上采购，很多动物其实都在不同程度上属于人工饲养的动物，如各种鱼虾类等，难道它们都不在应该解救的范围吗?
7、还有个情况：其实，平时放生人士没有太注意。他们平时放生最多的一些动物，比如各种鱼类，其实基本都是来自各地的渔场。实际的放生经验表明，对这些鱼类的放生成功率是很高的。又如一些地区政府为了恢复蛙类的野外数量而将人工养殖的多种蛙和蟾蜍放归野外。2011年，海南将100余条人工繁育、救助的蟒蛇放归大自然。2015年，盐城市林业局曾组织人工养殖河麂野外放养活动。这些动物放生后，都能在野外较好地生存。
8、看来，对人工饲养动物的放生可行性，并不能简单的一概否定。
9、那么，人工饲养的动物到底能不能放生呢?笔者认为不能武断的下结论不能放生人工饲养动物。正确的做法应该是根据不同人工饲养动物的情况区别对待。
10、1适合放生的人工饲养动物放生
二、重庆放生的鱼从哪里买
1、有些人工饲养的动物，尽管为人工所饲养，但在实际养殖环境中的各种生存条件与自然环境比较接近，这些动物在该环境中的生存方式与野生生存方式并无太大区别。在这种情况下，养殖动物的习性和环境适应能力并没有受到人工条件的过大影响。这种情况包括各种人工养殖的水生类、爬行类、两栖类等，常见的有各种鱼类、蛙类、蚌类、蛇类、龟类、螺蛳类、蟹类等。这些动物虽属人工饲养，但在放生以后都能很快地适应新的环境。对于这样的动物，可按照同类野生动物的放生方式进行放生。
2、有人士分析，那些处于食物链低端的动物，如草食性和杂食性动物，在放生后会更加容易适应环境。而较大型的肉食性动物，由于人工饲养削弱了其野性，则适应能力会差一些。
3、防止饲养动物的亲人倾向。由于较长时间人工饲养的原因，饲养动物常常具有亲人的倾向。当有人靠近时它们就会靠拢过来。这个习性容易导致其被缺乏爱心的人再次捕捉。为此，在放生饲养动物时应尽量将其放生到远离人群的区域，在放生过程中可对其进行“驱赶”，促使其改变这种习性。对个别亲人习性过强的动物，最好暂时不要放生，改由志愿者继续人工饲养。
4、选择更好的生存环境。饲养动物在人工照料下时缺少天敌、有很好的栖息条件、日常食物充足。为了帮助它们更快的适应，放生时要尽可能选择缺少天敌、栖息条件好和食物丰富的环境。
5、对较大型的肉食性动物，为配合其野性的恢复过程，可以采取回访提供一段时间食物的方式弥补。
6、何以不同种类的动物之间可以沟通？
7、问：禅师在开示中曾经提到我们的菩萨过去世投生为狮王时，有一只兔子在睡梦中被掉落的果实所惊吓，以为世界末日到了，因而引起整个森林里所有野兽恐怖。当时狮王则逐一地追查，最后得知乃是误传所造成。弟子很好奇，人与人之间尚有语言隔阂，何以不同种类的动物之间可以沟通？请禅师慈悲开示。
8、答：我想那是因为菩萨的波罗蜜之缘故，使得他能够与其他动物沟通。例如，佛陀说法时只用一种语言，但是全印度各地讲不同种方言的人都能够清楚地了解佛陀所说的法。
9、
问：请问放生的钱，可否拿来认养动物园里的伤残动物，或做为救助动物的资金？
答：这应当可以，甚至于我们用它拿来印护生这些宣传品都行，像印护生画集都非常好，劝人家不要杀生。因为现在放生，实在讲一般法会里放生，流弊很多。因为特地要去订，你不订他就不抓，因为你放生他就拼命去抓，岂不是放生变成害生了！这是产生错误的观念，我们一定要懂得。真正佛叫我们放生，不是大规模法会放生，是你平常到菜市场买菜，你看到这个动物，看它确实能够活得下去，你买来放生。如果说看那个样子没有办法活下去，就不必了，那是它的业报。所以真正生命力很强的话，是可以的，是叫你随缘，不是有意去做，这是好事情。常常有这种心，遇到了就会帮助，养成这样的心，这样的行持就好。（净空法师.答香港参学同修之五十三）
问：放生所买的动物，买的时候是活活泼泼的，放后却全部死掉，是不是这样有罪过？
答：这个罪福是在心，你真有救护众生的心，有过没有罪；如果你是贪图功德、贪图福报，这是得不到，这要晓得。放生是平常，不是佛菩萨的节日、特别的日子，不是的，这样做就错了。平常，譬如你们上菜市场上买菜，看这些动物很活泼，你估计它真正能活得下去的，你买来放生，你救它一命。你看它那个样子，买来之后放了它也活不成，那你就不必了。为什么？它也是受业报，看到之后，给它念个三皈依，念几声佛号，劝它求生净土，这样就好，跟它结个善缘。
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10、我生活在一个很美的地方，四面有山，四周绕水。是的，那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方，当然不能浪费资源呀！所以，我们常常去放生。
