一、宁夏哪里适合放生牛蛙
1、三处摩崖石刻温州永强地域文化的一枝奇葩
2、永强，从永场、永嘉场、永嘉盐场等名称沿革而来，因“场”与“强”温州方言同音而演变得名。
3、永强在大罗山东麓，南起老鼠山，北迄茅竹岭，迤逦20多公里，即现在的龙湾区永中、永兴、海滨3个街道，瑶溪、沙城、天河、灵昆4个镇。清代五品衔永嘉场知事程云骥曾赞誉“高士恒栖沧海曲，好山多在永嘉场”，其西面背依巍峨连绵的大罗山，奇峰罗立，瀑泉飞泻，林木叠翠；东、南、北三面低而平坦，正地处东海浪潮冲积而成的永强平原和古海湾澙湖平原。
4、永强历史源远流长，文化气息浓厚，唐朝就设立了全国十大盐场之一——永嘉盐场，明时曾一度成为浙南的政治、经济、文化亚中心。特殊的地理、历史原因造就了一方特殊的人文景观，其中摩崖石刻就是一例。摩崖石刻是永强地域文化的一枝奇葩，是先人留给永强的宝贵遗产，是历史留给永强的无价瑰宝。
5、在瑶溪镇上河滨，沿龙冈岭向上走，绕过龙冈寺，就到了半山摩崖题刻所在地，龙冈山南坡和蜈蚣山北坡之间的半山。此为明代广东按察副使王叔果(1516~1588年，永嘉英桥里人，即今龙湾区永中街道)、福建布政使王叔杲(1517~1600年)两兄弟少年读书处。王叔果40岁辞官后又在瑶溪隐居20余年，营建私家别墅缭碧园，聚集诸友，在松林竹篁间，读经吟诗，谈论理义。现在缭碧园仅存遗址，它的主体建筑原先就建在龙冈寺内。摩崖题刻群约在明嘉靖辛丑(1541年)至万历丙戌(1586年)之间刻制。1985年被列为温州市级第二批重点文物保护单位。
6、在龙冈寺东南侧有“龙冈”二大字题刻，行草横书，笔势浑朴遒劲，传为王叔果书写。“华阳洞”三字楷体横刻在华阳洞上部巨岩上，大小各有29×21米。洞内一方花岗岩底座的青石碑，碑上刻有《山居纪旧》、《辟华阳洞成》二首古诗，末署“明万历丙戌重阳日，西华山人书”，行草直书，碑宽9米、高53米，这就是华阳洞诗碑。诗碑碑文为《山居纪旧》：“华阳二王子，曾向此藏修。宦就归来日，相将五十秋。云林双短屐，天地一虚舟。千载兹山胜，还应续旧游。”《辟华阳洞成》：“烟萝埋古洞，翦辟辣奇观。窈窕连觞咏，优游足考槃。径旁清涧合，松偃翠云团。睠此标题处，灵岩共石刊。”华阳洞据说取自王叔果晚年号西华山人和王叔杲字阳德中的一字，因此而得名。
7、在华阳洞东边一小平地前的峭壁上有面朝北的《半山草堂诗》大幅摩崖题刻，宽95米、高20米，行楷直书，末署“嘉靖辛丑……半山草堂诗”，已残缺。据考证，题咏为《濯缨岩》、《振衣台》、《修竹厨》、《觞咏亭》四首五律，现从《王叔杲集·半山四咏》抄录如下，《濯缨岩》：“潜虬媚幽渚，丹磴俯清澜。静和沧浪曲，闲簪紫箨冠。秋光泻波影，晴雪洒春寒……”《振衣台》：“濯缨挹清流，揽衣上平麓。晚霞水底明，远岫云端绿。淄尘染素衣，薜荔忆初服。结兰临高台，清风振遗馥。”《修竹厨》：“石坼烧丹灶，云房开竹厨。紫烟凝翠筿，芳醑媚金壶。滴露煮新茗，攀条烹玉鲈。休惊酒尊冷，湘女正当垆。”《觞咏亭》：“禊筵传彩贴，兰榭结群芳。径转通幽谷，川回抱曲塘。得句依岩勒，浮花逐酒香。载赓沂水咏，一引永和觞”
8、在“半山草堂诗”题刻前的巨岩上，朝东偏北有“山高月小”四字题刻，横书，字径36×24米。与“山高月小”题刻相对是“云静渊澄”题刻，朝南，横书，字径32×31米。“修竹厨”题刻，在华阳洞东面、朝西北的巨岩上，楷体横书，框径33×85米，字径23×21米。华阳洞前对面的岩石上有“濯缨”题刻，朝南，横列，字径41×34米。与“濯缨”题刻隔涧斜对岩石上楷书刻有“罗阳洞天”四大字，末署“明嘉靖□子春勒”，框径94×49米，字径36×25米。此处摩崖题刻，笔势浑朴遒劲，内容丰富、情趣盎然，读之不免令人油然而生怀古之情。
9、在永中街道郑宅村东首天柱公路南侧的低矮山坡有“第一山”摩崖题刻。因此地土质肥厚，植被丰富，人称横山，亦称第一山。笔直拾阶而上，不过20多米，就可见一块约4平方米的岩壁上，自右至左横刻着“第一山”三大字，现用油漆刷新；右下角直署“米芾书”三字已模糊不清。总体长32米、高56米，字径分别为1×2×5×74米，右款每字约七平方厘米。字体行草，遒劲有力，刻工精良。瓯海县人民政府于1990年11月21日公布瓯海县第一批15家文物保护单位，第一山摩崖题刻就名列其中，1991年12月5日树立石碑；2003年9月12日龙湾区人民政府也公布了第一山摩崖题刻在内的15处为龙湾区重点文物保护单位。现摩崖题刻周围修有青石护栏，是一处很有历史价值的景点。
10、米芾(1051~1107年)，字元章，号襄阳，世居太原，迁襄阳，后定居江苏镇江。北宋徽宗诏为书画学博士，人称米南宫，又因举止颠狂，人称“米颠”。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”《宣和书谱》说他：“大抵书效羲之，诗追李白，篆宗史籀，隶法师宜官；自谓‘善书者只有一笔，我独有四面’，识者然之。方芾书时，其寸纸数字人争售之，以为珍玩。”能文擅诗，书画皆通，精通鉴赏，与苏轼(1037~1101年)、黄庭坚(1045~1105年)、蔡襄(1012~1067年)并称宋四家。米芾现在温州留有的摩崖题刻不过两处，因此更显得弥足珍贵。但也有人怀疑这是否系米芾真迹？米芾是否来过温州？这都有待考证。也有人认为，此字当为以前好事者描米芾字于此，不是米芾亲临手迹。
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1、据有关资料介绍，米芾留在泰山泰安岱庙的书法作品也是碑刻“第一山”，碑上的落款也为“米芾书”三字。为此，有关专家对“第一山”三大字作了深入研究，得出“山”字与“第一”二字，有着较大的差别，米芾的“第一”两个字是草书，字形灵秀飘逸，书法熟练，笔下有神，且有动感，尤其是“第”字，其形似盘马弯弓，中竖垂直挺拔，一笔定乾坤；而下面的“山”字，却没有这些特征，而是显得呆板，与上面的两个字相比，似乎缺乏整体的关联。
2、石胜观摩崖造像位于永中街道双岙村古佛岩，即石胜观斗姥阁西侧。石胜观，石结构，依山而筑，前为玉皇殿，后为斗姥阁，“石胜道观”四字为王荣年所题。王荣年(1889~1951年)，著名书法家，有“江南一枝笔”之誉。字世瑛，号紫珍，又号梅庵，别署三瓯斋主，永嘉县永强三甲(今龙湾区天河镇三甲)人。书法造诣极深，“熔篆隶碑帖于一炉。真书、行、草兼工，临褚深得神髓，章草尤独绝一时”，被誉为温州当代书法界的“一代宗师”。
3、我们进正门绕轩入后殿，就能看到崖壁上有一片乌崖突出，凿有十三尊造像。当我们登上石佛岩，立即被这里的神态庄严、造型古朴的造像深深吸引住了。这十三尊造像开凿于峭壁之上，皆坐南面北，最大的一尊通高133厘米，宽55厘米，凸出21厘米。东首第一尊造像上角，楷书阴刻有“张氏妈娘舍山路捌丈洋路四十二丈祈保寿命延长”等字样，可看出先民们为母亲驱除病苦，延长寿命的虔诚苦心的高贵品质。
4、摩崖造像从东到西分三组，第一组共四尊，第一尊戴风帽，披帛，着U形领服，结跏跌坐莲座，似为地藏菩萨。另外三尊肉髻，披云肩，着U形领服，结跏跌坐莲座，为药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。第二组共六尊，第一尊为云形座，足踏祥云，披云肩，似为势至菩萨，其他五尊全为莲花座，女性造像，面相丰满，头梳螺髻，胸饰缨络，赤足垂莲踏朵，身着长裙，披云肩，头后有圆光，分别为鱼篮观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、日光与月光菩萨。第三组有三尊头戴梁冠，双手捧圭的造像，此乃道教的天、地、水三官，又称三元大帝即紫微大帝、清虚大帝、洞阴大帝(在第二组与第三组的崖壁间有一尊土地神造像，用水泥固定，加上此尊共有十四尊造像)。这些造像容相慈祥，造型古朴，刻工精炼，具有较高的艺术水平。虽经历风雨侵蚀，造像体貌衣饰完好无损，很珍贵。据专家介绍，从造像的工艺水平可以推测，当时温州一带已具有较高的测绘水平。
5、关于造像，地方史籍中无文字记载，故无法确定其开凿年代。据已故永强乡贤王璞先生从造像佛道两教并例来考证，很有可能兴建于唐朝。因武则天对于佛道两教同样重视，唐玄宗又大兴道教。但又有专家以造像风格来判断，为宋物，因为这里的造像既无唐朝时的丰满飘逸的遗风，也无明代较为烦琐的服饰，整体氛围较为文静秀气。据史料载，北宋佛教面对儒家排佛的做法，倡导三教合这种提法符合当时的趋势，得到了统治阶级的认可，宋孝宗还提出“以佛修身，以道养生，以儒治世”的观点。
6、造像背崖而凿，下有小涧，旁有双岙水库。据记载，在上世纪60年代，造像后面的古栈道尚有一些方孔遗存，后因建造双岙水库大坝而被毁。从永嘉盐场的历史沿革来看，古栈道是当地与温州府城在陆路交通上的一条必经之道，可见，这十三尊造像有着久远的历史和辉煌的地位，对研究永嘉盐场的兴衰、永强至温州府城的驿道旧痕，古代民俗、宗教信仰等具有重要的史料价值。（转载自浙江省文物局）
7、在这个绿叶僧云集；众僧和合，海凑一处，端目正视，耳闻妙乐，心沾法喜。古有佛说法时，白鹿衔花猿献果；今有僧讲经处，酷夏热浪人鼎沸。一年一度的讲经交流会，不但体现了僧人在日常修学中自我品质的提升，更是给世人展现出一付出家无家为大家，苦修勤学利众生的弘化大愿。把佛教中解决精神困惑的方法，和追寻心灵宁静的路径，清晰地展现在众人的面前，社会需要这种积极向上的正能量，犹如阳光普照大地，人人都可以从中汲取温暖。
8、现在的人们，生活在快节奏社会中，诸多的不惑和境界，无进不刻地在撞击着人们的灵魂，在没有过多时间和精力去研究和探索这些人生真相时，人们更是向往这种透彻明亮的佛法引导，清清净净地学佛，明明白白地行善。佛法是尊贵的，因为往往是讲听具相应；正是由于众生有各种各样的个性和习气，佛才大开甘露门，种种方便说法来利益群萌。这次讲经交流会上，各位法师的精彩演讲，真的是听者欢喜，闻者吉祥。讲经题材的广阔和丰富，经文意理的深髓和内涵，已经超越了以往的书面经文；而延伸到人们的实修和生活中来，这种和人们生活息息相关的演讲风格，一点一滴地在叩动着听众的心灵，演讲中所延伸的共性问题的反馈，也在触摸着人们灵魂的敏感。这些均是这次法会的新亮点，莫不让在座的听众和评委耳目一新。
9、一个法会，不但让同行的僧人在认识上有着共同的提高，而且让众多的在家人，充分认识到真、善、美的存在，真正体会到佛法的博大精深，这对人们的生活和学习均起到了促进的作用。定期地举办这种讲经活动，对出家人来说，是一种精进修学的动力，也是对佛教理念更进一步地细化和认知的机会，这对保护我们的宗教信仰和追求，有着极其重要的意义和内涵。同时对社会来说，佛教和我们的传统文化已经完美地相溶在一起，共同构成了我们日常生活中最美丽的风景线。沿着这条线，守着我们的国萃，只要我们人人都能按圣贤的教导去做，那么我们的祖国定会更加的美好和祥和。
10、佛教在线温州讯5月15日上午，温州市佛教协会七届八次会长会议在温州市护国寺召开。会长智明法师，副会长达照、万如、延慧、了证、显宝、芳振、悟智、界空、默行、了愿、智觉、则庄、戒修、则慧、仁悟、正海法师及余大定、陈长健居士参加会议，副秘书长如修、则金法师及龙港市佛协筹备组长信道法师列席会议。市民宗局副局长马建新、一处处长兰海波、联络员施旭丹莅会指导。会议由会长智明法师主持。
