王韶因为平定熙河一带的叛乱，而当到枢密使（国防部长）。
晚年，他觉得屠杀叛军的手段太残忍而十分后悔。
有一天，他到镇江的金山寺游玩，以因果问题请教寺里的长老。长老们都说：「以王法杀人，如行驶船只时压死螺蚌，是无心之过！」
王韶仍然心存怀疑。
有一天，他在寺里遇到一位学佛的前辈勺景纯居士。王韶又以从前那个问题问刁居士。
刁居士回答：「如果这件事你放心得下，便没有妨害！」
王韶问：「现在我放心得下吗？」
刁居士回答：「如果你放心得下，自然不会再问那个问题！」
王韶听了，内心更加不安。
过了一年多，他的背部突然长出疮疽，而且整天闭上眼睛。
医生要他张开眼睛，观看眼色。
王韶说：「我怎么敢张开眼睛呢？我一张开眼睛，便看见许多被斩断头部和双脚的人站在面前，真是恐怖极了！」
后来，他背部的疽溃烂，一直到可以清楚地看见五脏六腑才死去。
（评）当他以残忍的手段杀死叛军，热心图功时，不知道违背天良。等到心灰意冷时，良知自然显现，不必求神问佛，便已经知道原委和究竟了。
一个人在地位和权势高大，事业匆忙时，必须稳住自己，平心观照所发生的事物。（《德育古监》第六十五页）
放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
哪些不宜放生张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
北京太湖放生地点杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
重庆哪里可以放生祈寿
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
放生哪天日子最好我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。
