一、深圳放生什么鱼

1、11月4日，灵隐寺水陆法会第一天，各坛佛事如法启建，大坛全天礼拜《梁皇忏》，晚上放三大士焰口一堂。

2、当天上午七点半至下午四点半，法师、居士于大坛(药师殿)礼拜《梁皇忏》，并以礼忏功德，回向给本次水陆法会功德主、四众弟子，超度历劫姻亲债主，普济六道四生。

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3、本次水陆法会其他坛口分诵大乘诸经。其中，大坛设在药师殿，礼拜《梁皇宝忏》四十八部；华严坛设在济公殿，讽诵《大方广佛华严经》二部，阐扬诸佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果；楞严坛设在伽蓝殿，讽诵《大佛顶首楞严经》二十四部，此经为解脱首楞严三昧法门，能成就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果；法华坛设在祖师殿，恭诵《大乘妙法莲华经》二十四部，诵读此经能行大悲愿，得大加持；诸经坛设在经堂，恭诵《金刚经》、《药师经》、《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《大方广佛圆觉经》等经各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障；净土坛设在念佛堂，诸位法师领众诵《无量寿经》、《阿弥陀经》等净土经典，唱念佛名，祈六道四生离诸恶趣、往生净土，并将念佛功德回向一切众生和参加法会的四众弟子。整个坛场经声朗朗，梵音阵阵；法云普被，三有均资。

4、当晚六点，大坛施放三大士瑜珈焰口，超荐幽冥界一切亡灵，使之能离苦得乐，转生人天。冥阳众生，见者法喜充满，闻者均沾利益。

5、什么是“焰口”？

6、“焰口”是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》(简称《焰口经》)而举行的施食饿鬼的法事。“焰口”有时又译作“面然”，是佛教经典中所说的鬼王的名称。释伽牟尼佛的弟子阿难在禅思静坐时，看到一名饿鬼形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱，爪甲长利，腹大如山，喉细如针，面上喷火，阿难惊骇地问他，是什么因缘而得到这种果报。饿鬼告诉阿难，因为生前居心悭吝，贪婪而不知足，所以死后堕入饿鬼道中，变成这种身形，并且遭受种种痛苦。饿鬼又告诉阿难，三日以后命当尽，生在饿鬼道中。阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛陀于是为他说《焰口经》，嘱咐阿难按此经所说施食之法去做，便能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，不但不会堕落入饿鬼道，而且能延年益寿、诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。

7、刚才各位皈依十方尽虚空，遍法界，十方三世无尽佛法僧三宝。信佛的人，必须念兹在兹，时刻莫忘三宝的慈悲喜舍，要抱着感恩想，要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的，我们今生遇着了，若不努力，也就等于一个读书的学生，不好好读书，天天逃学，跑到外面去游玩，光阴都空过了。

8、所以，时时刻刻地，我们应该如对佛前，如临师保，不可以有丝毫的茍且、懈怠、躲懒偷安；如果能这样，可以说是精进波罗蜜。我们精进，要身也精进，心也精进。身精进，要勤修戒定慧；心精进，要息灭贪瞋痴。

9、佛教所讲的道理，我们无论抓住哪一个法门，都要拳拳服膺，依教修行，那谁都可以成佛的。哪一个法门都是不二法门，都是第一义谛。所以，我们不要说学显教，学来学去，觉得没有什么成就，就往密教里头跑。在密宗里头又学来学去，也觉得没有什么感应，又往教宗跑。学教学了一个时期，也觉得不够我所学习的，于是就跑到禅宗去。禅、教、律、密、净，每一宗都学过了，可是每一宗都只学个两天半，三天都不够，就没有恒远心，喜新厌旧，结果你的时间，都浪费在路上。把这一生的光阴都空过了，乃至于到临命终时，哪一个法也没修成。就因为东跑西跑，把时间都花费在跑路上，这是很可怜的一件事。

10、就拿听法来说，虽听得很多，但是明白的很少；或明白的很多，但能实行的很少。

二、中秋节放生鱼有讲究吗

1、会讲的人，讲得天花乱坠，地涌金莲，可是不去实行，没有躬行实践，这叫「说食数宝」。就好象那个石头人似的，石头人会说话，可是不会走路，因为它是石头。

放生有三大忌讳的是什么

2、会听的人，怎么样会听法？就是：粗言及细语，皆归第一义。

3、这个说法的人，横说、竖说、尘说、剎说，说来说去，你都听得是妙不可言。但是会说的，不如会听的。而会听的人，听是听明白了，可是不如去躬行实践来得更有效。就好象吃的东西，它营养再充足，味道再好；而你只念食谱，念来念去，也没有吃到口里，那也不是你的。

4、会行的人呢，如果你又会听，又会行了；可是单单去行去做，还没有毕业，就像读书，你入了学校，把书读好了，可是还没有毕业，没有得到文凭，这也是不圆满。所以说会行的，不如会证的，你证得这个果位，比说食数宝好得多。

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5、终日数他宝，自无半分钱。

6、于法不修行，其过亦如是。

7、——宣化上人一九九Ｏ年十月十一日开示于英国

8、

印光大师：放生有三大忌讳

9、《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”

10、注：应当如何放生?放生是否必须阻止他人吃肉?为了实现放生目的可以不择手段?印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。

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