一、蜈蚣可以去哪里放生呢
1、然放生亦有妙法，可使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋友周建镐，他在就读逢甲土木系时，久为听觉障碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得挨近人身，手张耳朵倾听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照着放生仪规（亦可用佛门必备课诵本之蒙山施食部分代之）放生，可使功德更大，事后没多久，在其毕业前，他的耳病奇迹性地痊愈了。
2、照一般放生，活物放生后再转世仍是活物，然照着放生仪规放生，可令活物转世为人，与圣门结下深缘，所以功德更是无量，其仪规内容大致如下：（若无注明者，每一步骤诵三遍）
3、（杨枝净水）演净科仪赞文一遍。
4、大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）。
5、代活物发四大自性弘愿。
苏州去哪里放生重庆市哪里可以放生6、讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
7、诵般若心经一遍或三遍，替活物开智慧。
8、诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
9、戒杀吃斋之最高表现即是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。
金鱼放生有什么讲究10、今天又在谈论有关放生的问题。主要谈的是有关巴西龟对本土生物的危害,由此引发放生有利有害的讨论。因为佛教徒喜欢放生,在所放的生物里又喜欢放龟类,这和中国人的传统信仰有关,大多数人认为,龟类是具有灵性的生物,放生龟类可以长寿,避灾祈福等。中国本土龟生长周期长,数量又少,又被公认为是补品类可食动物,价格昂贵,所以买来放生要花很大成本的。
二、放生的乌龟能不能吃
1、近年来有一种巴西龟刚好满足了人们的需求,这种龟大多由国外走私进来。它生育期短,繁殖能力强,能适应各种环境生存,由于数量上的优势,所以价格比较便宜。
2、杭州净慈寺前的放生池,是杭州佛教信徒比较喜欢来放生的地方,每个月阴历初一十五,总有很多人拿来巴西龟不经寺院同意擅自投放。目前放生池里龟满为患,池里的水污染历害,寺方每个月都要花几千元的电费进行排污和换水。为了减负,寺院捞取了一部分投放到西湖里去,结果被信徒投诉说西湖里水族已被人承包,等于我们把它放到人家鱼塘里去了。寺院又尝试把它们分流到钱塘江里去,马上又被有关管理部门警告要罚款。吃又不能吃,卖又不能卖,不管不问又太多,经常被一些报纸写文章批评。为了这个放生池,真的让净慈寺烦恼透顶。
3、无论什么动物,不管它吃荤吃素,用佛教的观点来衡量都是含有佛性的有情众生。至于吃肉的,伤生的,那是他的天然习性和因缘果报,我们不应该有分别心爱憎感。但是,在放生的形式和意义上,我们应该有所斟酌,反省一下就纯粹的放生而言,到底给我们带来了什么好处。
4、佛教对放生的态度是这样的:“应起常住慈悲心,方便救护一切众生。”很多佛教徒在可以方便救护的时候,却并没有履行一个菩萨行的义务去方便救护。而只是当他因个人利益或准备实现某种愿望需要的时候才想到放生。有些人是为了想长寿,有些人生病了为了减灾,有些人家里养的宠物讨厌了,才想到放生。而不是因为自己的慈悲心,恻隐心而放生,这种放生固然功德不大。
5、有些鸟类长期圈养在笼子里,水饭无忧,放归自然界已没有生存的能力。以前说我还有点不信,最近注意观察,还真是那么回事。打开鸟笼,飞不过四尺高,马上落地成了猫狗的美食。一些鱼是人工在池塘里用带有添加济的饲料泡大的。一放入自然水域不是饿死就是病死。还有些象巴西龟这类生物,放生却助长了杀生。真不知这种放生功德何在。
6、现在,法制化进程的国家都提倡以人为本了。佛教早就提倡以人为本,如佛说人身难得,三世诸皆由人成,人能知苦知乐知修行,所以佛教认为,六道之中,人是最宝贵的。
7、而现实中,佛教界已很少关怀人类的痛苦。佛教徒可以拿出很多钱去放生,却不愿拿钱去救助那些因无钱续费而被赶出医院倒毙街头的病人。却不愿拿钱去救助因贫困失学而注定要盲昧一生的儿童。这不能不说还是由于自私而导致的的一种可悲的错误观念。
8、综上所述,最后我们看看这类放生行为倒底对谁有利。
9、首先,由于我们的热衷,导致那些专业网捕鸟类和野生动物为生计的人成了我们资助的对象,放生变成了助杀。其次,我们放出去的东西,很大一部分成了人家的回头菜。甚至有些鱼直接就放到私人鱼塘里去,这种钱花得太冤枉了。再次,在放生的过程,总有很多生物由于我们的放生行为而死掉,这些死了的与那些重获自由的两者之间的功过是很难说清楚的。
10、把放生作秀变成佛教徒日常生活中随力随缘方便地护生。如去年有位居士和我一起到山里遇到有村民打了一只约五十斤重的黄麂,当时买下来,回去把伤养好后放归大自然。
放生时可以念心经吗