一、石家庄哪里放生鱼最安全

1、大安法师答：持戒，戒律的开遮持犯的建立是从事相上建立，所以尤其是大乘佛法，要以慈悲心为主。慈悲心直接表达，就是要对众生的生命要保护，这就引申到放生问题了。

2、一切众生都贪生怕死，看重的是自己的生命，所以在这种背景当中，你杀害众生的生命，夺取他最宝贵、最执著的东西，当然你的罪过最重。同时，它贪生怕死，对生命很看重，你去保护、放生，当然功德最大。这是从事相上的善法的因果对应关系来建立的。

3、那么《金刚经》的宗旨是不一样的，它是从心性上去谈，是显发妙明清净本心、般若的实相，所以在实相层面，要超越一切对待之相，所以就建立无相、无念、无著，扫荡，叫遮诠，所以凡所有相，皆是虚妄。为什么？

4、所以若见诸相非相，非相就是空，你能了解它的空性，就能见到如来。如就是真如实相，来就是他能够随染净缘缘生万法，乘如实道而来。所以这两种情况，一个从事相上建立，这是表诠；一个从理上扫荡，这是遮诠。善于理会，理事可以圆融，相辅相成。

5、如果你理会不到，反而成了执理废事，或者执事迷理，理和事打成两橛，就不是正确的智慧了。

6、讲放生包括布施，要三轮体空，就有智慧，你如果不能三轮体空，它就有福德。你无相布施，无相放生，当下就跟实相般若相应。

7、什么样的业属于“定业”

8、定业，实在说是坚固的执著不肯放下，就变成定业；如果你果然肯放下，定业就没有了。坚固的执著。那一切众生最坚固的执著就是我，把身体当作我，你身所造的业都变成定业。所以人的命运从哪里来的？就从这来的。如果你肯放下，这身不是我，那个定业就动摇了，那很容易瓦解掉，这个道理要懂。放下身心世界，世界不是真的是假的，成住坏空，身体有生老病死，你能常作如是观，定业就解开了。

9、附：定业

10、(术语)定受生死苦果之定业因也。此有善恶之善之定业，定受乐果，恶之定业，定受苦果。又善恶之定业，各有三种，于造善恶业之生，直感苦乐之果，为顺现受业。隔一世而感其果，为顺生受业。隔二世以上而感其果，为顺后受业。已上皆为定业中之差别，此外善恶皆有不定业之一种，业力微弱，不必感果也。因而通为四业。【又】(术语)念佛四业之一。对于散业而言。坐禅入定而观佛也。往生要集下曰：‘定业谓坐禅入定观佛。’

二、放生菩萨是哪位菩萨

1、定业亦能转

2、(杂语)文句记十曰：‘若其机感厚，定业亦能转。’恶之定业，虽必受苦果，若众生之机，感佛菩萨为厚，则以佛菩萨之力转其定业，不使受苦果也。理趣释下曰：‘心不犹豫能发净信修行，则现世恶报及来生能转定业，疾证无上菩提也。’

3、2015年12月26日（农历十一月星期六），福建省佛教协会佛教教育基金委员会在福州法海寺举行放生护生法会。上午九时许，法师们为生灵虔诚说法，诵大悲咒、往生咒等加持，并为放生物命皈依三宝和洒净，祈愿三宝威德加持护佑，业障消除，转生善道，听闻佛法，早成佛果！

4、佛教提倡“无缘大慈，同体大悲”，是故放生乃出于慈悲的精神——所谓“慈能予乐，悲能拔苦”，拔苦予乐，也就是放生的目的；而放生的含意，“放”指释放救拔；“生”指众生一切大小生命；依佛法众生平等一如的思想，万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓“吃它半斤，还它八两”；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。所以，佛陀特设放生殊胜法门，教导我们要身体力行，既可消除业障又可长养慈悲心，历代祖师无不奉为圭臬，亲身实践并广为提倡，正如莲宗十三祖印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”又如《万善先资》爱心的放生：救生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相”。护生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相”。放生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以远离杀生之一切过失，得身体洪直相”。因此，若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊愈。

5、是故在家佛子弟子，应多行救生、护生、放生之善业，而且不仅放生，还要戒杀，爱惜生命、保护生命，更要茹素，这才是真正的慈悲、真正的放生。

6、放生盛行于中国内地，西藏亦然，并流传于东南亚各国如日本、韩国及越南等地。如上所述，放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。

7、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的一是《梵网经菩萨戒本》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生。”又“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”二是《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，不杀第一。

8、放生其实是易行而又殊胜之法门，若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥!

9、道安寺护生会郑州放生群放生祈福通知

打胎放生金鱼后运气不好该怎么办

海口市放生护生协会

10、道安寺护生会郑州放生群放生祈福通知

凉水河放生群