一、每月适合放生的日子

1、讲到「放生」，我以前也说过，所谓「最殊胜的放生之道」，就是断肉食素，我觉得这是最殊胜的放生。

2、总体而言，放生终究是好事，但若放生过程出错，也会成为过失，例如有人想要放生但方法不对，从而引起社会反弹等不良影响，因此，要懂得环保放生、科学放生、同时也要了解是否触犯法律，总之学习科学、懂得法律，看清环境，然后再放生的话，才是善业。

3、而并非闭眼买几条鱼，一骨碌地倒入水中就是「放生」，对鱼如何生存、是否适合在此环境中生存等都毫无概念，买了就扔到河里，真不知道是「放生」还是「杀生」。

4、而对于我们要放生的动物，不论是蝼蚁或大象等，虽然身躯有大小之别，但生命都同样珍贵，我们都要一视同仁的去尊重，而不是为了一己之冷暖或口腹之欲而去伤害众生。

哈尔滨放生鱼

5、‘施’与‘受’何者比较快乐？

6、帮助人、救助人，这就是布施。在佛法的六波罗蜜当中，第一个就是布施，布施包括自己的钱财、智慧、精神……等；依种类来分，大致可分成三类：财布施、法布施和无畏布施，这三种布施都有功德。

7、行布施时，应该要以慈悲心、恭敬心、平等心来做这件事情，才会有意义、有价值，而且未来的果报也是无穷尽的。《地藏经》讲：‘若有善男子、善女人，于佛法中，所种善根，或布施供养，……，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。’

8、现在有些人，布施是为了打知名度，让大众知道他在做善事，为求受到大众的肯定而布施，这样子就是有条件的布施，不是清净的布施。虽然是布施了钱财，也可以得到一些福报，但并非真正的发心，得不到无量的福报。

9、在经典中有一个故事：从前有两兄弟，大哥个性好吃懒做、处处计较，甚至一毛不拔，悭贪不舍；弟弟却是很勤奋、很努力，喜欢广结善缘，所谓结善缘也就是布施，因为无论布施钱财、智慧，乃至于布施一个微笑，都有福报。

10、这两兄弟的性格完全不一样，有一天遇到天灾地变，两人都往生了，一起到阎王殿报到，阎王对他们说：‘你们两兄弟的个性虽然不一样，但在世的时候，也不是大奸大恶，所以都可以再转世为人，现在有两个地方可以去，第一个去处是接受人家的供养、布施；另一是专门赚钱修善，来救济人家、行布施。经过调查，这两个去处分别是：姓赵的人家，这是专门布施的，以及姓谢的人家，这是专门接受布施的，你们的意愿为何？’

二、长春野鸡放生地点

深圳放生河流

1、结果，哥哥真的转世到谢家去，因为家贫如洗，变成了乞丐，接受人家的布施、救济，但一生受苦无穷；而弟弟投胎到赵家，赵家有很多的财富，常将这些财富拿去修善、布施，结果因为勤修布施，不但得好名誉，而且广结善缘，福报愈来愈大。所以，我们都知道‘舍得’‘舍得’，因为有‘舍’才会有‘得’，如果没有‘舍’就不会有‘得’。

2、藉由这个公案，我们了解布施才是一种福报。佛经上讲，要惜福、修福，修福就是要布施，没有布施就没有福报。在现今这个社会，我们行布施要基于慈悲心去做，不要存着想得到好名誉的念头，无所求的布施，社会才能够祥和，我们自己也才能得到真正的功德。

3、如果我们做任何事，都要和别人较量的话，会是很痛苦的事。不管比高比低、比胜比败，一旦比较，一定会陷入痛苦中。

4、记得有一年，奥林匹克运动大会的游泳比赛，有好几个国家的选手竞逐，结果日本选手得到第一名，第三名分别是俄罗斯、美国的选手，事后，记者们采访得到冠军的日本选手，问他：「你隔壁的水道，一边是美国人，一边是俄罗斯人，他们都曾经打破世界纪录，你知道吗？」他回答：「不知道。」接下来记者又问：「你知不知道其它选手紧追在后，你一度还被俄罗斯劲敌超越？」结果他还是说「不知道」，他说：「我只管游我自己的，不管是谁在和我比赛，我只是一心一意奋力地往前游去。」

5、可见，当一个人正在努力时，只要把自己分内的事做好，不需要和别人比较。如果存心和人较量，你可能会想模仿别人的做法，但是只要一模仿，就一定会落后，因为别人已经先完成了，你随后跟著做，顶多排行第二名，不可能是第一名。第一名的路一定是自己努力走出来的，无论走得好不好，这条自己走出来的路，一定是属于自己的。

6、还有一个故事，是我小时候父亲讲给我听的。有一次，我们看到一群鸭子在河里游泳，父亲便问我说：「你看到了吗？小鸭游出小路，大鸭游出大路，有的鸭子在前面，有的鸭子在后面，但是每一只鸭子最终都游到河的对岸去了。」这个故事对我的影响很深远，让我知道，人与人之间不需要比较，只要努力走出自己的路就好。

7、在人生的路途上，不管自己的步调如何，只要是自己走出来的路，这条路就是属于自己的。例如，「心灵环保」这个名词，虽然是我最先提出来的，可是别人也在做，甚至做得更好，不过我不会和他们比较，而且欢迎他们和我一起来推广这个理念。所以别人的路我可以走，而我的路也可以让别人来走。重点是不要互相比较，因为和别人较劲是件痛苦的事，尽力而为，绝对是最可靠的行事态度。

放生红鲤鱼代表什么

8、不过，较量心也不完全是负面的，例如，凡夫看到佛已经成了佛，或是某些人在修行方面成就很大，既慈悲又有智慧，相较之下，自己却没有这些成就，于是生起效尤之心，发愿努力精进。所以在修行的道路上，正面的较量，能激发见贤思齐的心。

9、《金刚经》中谈到，以恒河之沙这么多数量的三千大千世界的七宝来布施，其福德还比不上为他人说四句含有佛法深意的偈子，这种在功德上互相较量，便是「好还要更好」、「精益求精」的意义。另外，佛法也有「四正勤」这个名词：已修的善要增长，未修的善要修学；已造的恶不要再造，尚未造的恶不可以造，也指出了较量心在修行上正面、积极的意义。

10、所以，每当我听说某某法师比我更强，或是某某学者学问比我更好，我不敢有妒嫉、打倒或是要强过他们的念头，我只会感到惭愧，知道自己必须更加努力。就像我为法鼓山的弟子们所写的《四众佛子共勉语》中有两句：「尽心尽力第不争你我多少。」意思是只要努力去做，不要和别人比较，否则不但会伤害别人，也会延迟自己的成长。