一、放生甲鱼的真实传说

1、有人问这个回向众生，众生是不是能得到真实的利益呢？如果没有真实的利益，那可不成了虚妄的东西吗？如果有真实的利益，那我做的事情，其他人去受用，有这个道理吗？

2、这个发愿确实它有一个过程，首先我们作为大乘菩萨的行人要有一个观念，我们所行的一切福德要跟众生共享，虽然现在对众生没有利益，但等到我们成佛的时候，众生会受到我们当下这一念回向的恩赐。你不能说，由于我发愿，众生现在得不到利益，你就否定这个愿哪！

3、比如说一个小孩子发愿，发愿“我要做医生，治很多病人”，作为一个大人——父母，对他这种志愿应该要表扬啊，应该要鼓励呀，你不能去指责他：“你发这个愿要救很多病人，现在给你几个病人你治治看！”一下子把那个小孩子的发愿打回去了，这不是很愚蠢吗？这个小孩子发愿，他发了要成医生治病救人的愿，他就会去学习嘛，他就学这个技术嘛，等他学成了之后，他就有能力来治病救人嘛。

4、那么我们发菩提愿也是这个样子，我们因地一定要把这个愿发起来，然后到了果地成佛的时候，才能够法尔自然地兑现这样的一个利益。法藏菩萨当年在世自在王佛座下要发普度一切众生的愿，要发这个建立超胜诸佛刹土的愿，这个世自在王佛赞叹他：“你有这个愿，只要一心精进，就好像一个人要舀大海的水，生生世世多劫不停地舀，终究会能舀干大海水，直到见到大海底下的妙宝。”

5、它是一个过程，但这个过程你因地当中一定要把这个愿的种子给它种下去，种下去之后在果地上你就会兑现你因地的发愿。这里可千万不要把因地的发愿，就要用果上去要求他，来讽刺他，打击他。

6、玄若法师答：阿弥陀佛，你可以提供给它们干净的饮食和水，但是最好不要收养，不然数量多了，你会在那个地方住不下去，毕竟不是所有的人都喜欢这些动物，同时，要注意公共环境的整洁，猫狗聚集的地方，卫生是一个大问题，并不是说我们嫌弃它们，而是考虑到其他住户，若是不注意打扫，恐怕会引起他们的反感。
我在温州的时候，就听说一位退休的老医生收养了几十只猫狗，因为气味大，所以从市区搬到了农村，可是村民也嫌它们脏，于是又被赶走了，就这样，一个老人带着几十只猫狗不停的搬家，反反复复，总之就是一句话，善行难为吧，挺难的。
目前就我所知的一些流浪猫狗基地，要么爆满，要么缺乏资金维护，我想，您是不是也可以找到当地的这些个救助站，资助一下他们，或者去做做义工。
至于让流浪猫狗放任自流的问题，若是在古代，没关系，因为那时候安全些，而现在这个社会状况，比较不合适，到处是车流、狗肉店、猫肉店什么的，比较危险，作为一个佛弟子，我们能帮助下这些弱小的动物，就帮助下，不必考虑什么消业障的问题，你遇到它，帮助它，这就是它的业，明白了吗？就好比我们念佛，佛来加持我们，也是我们的业一样，若是阿弥陀佛也是一边嗑瓜子一边等着我们吃尽苦头消了业再来，就不会存在西方极乐世界和四十八大愿了，对不对？

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二、重庆持明宝瓶放生

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3、问题补充：夫妻两人关系不好，男方总伤害女方，女方做功德回向给丈夫，该怎么说：是愿以此功德回向给我的丈夫？（用加姓名吗？），还是愿以此功德回向给我丈夫的冤亲债主？

4、万如法师答：“愿以此功德

5、回向xxx以及他的冤亲债主

6、消除我们两人之间的恶缘

7、将此恶缘转变为法上的善缘

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