一、放生回向文

1、中国社会科学院荣誉学部委员

2、中国佛教在经历了汉、魏和西晋的初传之后，经过东晋十六国时期迅速传播和普及，然后进入南北朝以崇尚阐释佛教义理为特色的研究时期，最后迎来隋唐时期带有鲜明民族特色的佛教宗派形成的局面，标志佛教中国化历程的基本结束，进入作为中国民族宗教之一的佛教持续发展的新时期。

3、回顾佛教在中国发展的历史，可以看到，河北邢台至邯郸一带在佛教普及和盛行研究的两大发展时期中占有重要地位。

4、在促成东晋十六国时期佛教大普及和大发展的时期最早的代表人物是担当后赵最高军政顾问的佛图澄及其弟子。他们在邢台（襄国）、邺城（在今邯郸）以及南方等地从事传法、研究和培育弟子。据载，仅佛图澄就有优秀弟子数百人，门徒上万人，兴建寺院达893所。弟子道安、僧朗等人和渡江到了江南的竺法汰、道安弟子慧远，皆对推进佛教深入传播，实现民族化做出巨大贡献。

5、进入南北朝时期，印度僧菩提达摩来华，在北魏嵩洛一带纳徒传授以《楞伽经》为主要依据的心性法门，弟子慧可在达摩死后经常在东魏都城邺城与卫之间（今河南鹤壁、安阳、濮阳，河北邯郸和邢台等地）传法，影响很大。现在的成安县二祖寺是他当年弘法的重要中心。慧可传僧璨，僧璨传道信、道信传弘忍，形成标志禅宗正式成立的东山法门，然后才有禅宗的兴起和兴盛。

6、东魏和北齐以邺城（在今河北临漳）为政治和文化中心，佛教继续兴盛，义学研究也取得显着成果。以研究华严《十地经论》为中心的相州地论南北派，在推进对《华严经》及其心性缘起、诸法圆融思想研究方面，做出重要贡献，为唐代华严宗的形成创造条件。地论南派著名学僧慧光对《华严经》《大涅槃经》《十地经论》等皆著有注疏，还与弟子致力《四分律》的研究、注疏和推广，对后世以《四分律》为弘传中心的律宗兴起、中国佛教组织和戒规的民族化奠定了基础。

7、在举国上下为全面建成小康社会，推进社会主义文化大发展大繁荣的今天，在仅建成一部分的二祖寺举行纪念慧可大师圆寂1423年暨邯郸二祖文化与地论学派国际学术研讨会，应当说是很有意义的。相信在河北省、邯郸市和成安县党政领导的指导下，在以明海法师为会长的河北佛教协会和各地寺院、僧俗信众的大力支持下，一定能早日将二祖寺圆满建成，在今后发展佛教文化和营造和谐社会环境、造福民众等方面做出重大贡献。

8、（在纪念慧可大师圆寂1423年暨邯郸二祖文化与地论学派国际学术研讨会上的致词——中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文2016年4月21日于邯郸）

9、乡堂寺石窟位於河北邯郸市新市区，分南北两窟。南乡堂在鼓山南麓西纸坊村北；北乡堂在鼓山之腰和村东，两面三刀地相距15公里。窟内石雕精美，闻名遐迩。南、北石窟均建于北齐(550-557年)。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都(今临漳县)，一是晋阳(今太原市)。乡堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋於此营造宫苑，遂凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。南北乡堂寺共有石窟16座，大小造像4300尊。石洞幽深，构思巧妙，窟内石雕造型优美，飞禽走兽，栩栩如生。石窟的附属建筑规模宏大，殿阁亭楼依山而筑，层层叠叠，浑然一体，宏伟壮观，是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产。为全国重点文物保护单位。

10、南乡堂寺石窟在鼓山南麓，滏阳河北岸，有石窟七座，依山而建，分为上下两层，分别称华岩洞、般若洞。上层有空洞、阿弥陀洞、释迦洞、力士洞及千佛洞。华岩洞最大，高9米，宽深均3米，因洞内刻有《大方广佛华岩经》而得名。佛像千姿百态，造型壮严，共1228尊。千佛洞保存最为完好，洞壁佛像鳞次栉比，共有大小佛像1028尊，窟顶满布形态生动的飞天浮雕、伎乐天或手弹箜篌，或吹奏笙管，飘带摇曳，精致典雅。窟区前是清朝修建的正殿、配殿和楼阁等建筑群，窟区西南还有宋塔一座，砖结构，平面八角形，高七层，楼阁式，每层檐口略有上翘，高耸挺拔。殿宇宝塔与石窟相映，耸立於青山之中，十分壮观。北乡堂寺石窟在新市鼓山之腰和村东，其地山势高峻，多峭壁悬崖。石窟筑於山壁，分南、北、中三组，共有九洞，名大业洞、刻经洞、二佛洞、释迦洞、嘉靖洞、无名洞、大佛洞等。中组释迦洞前有拜殿檐阁，外观颇似楼阁，窟外两侧各雕一高大天王。大佛洞高3米,宽3米,深5米,洞内共有佛像151尊。大佛洞雄伟轩昂，迥廊宽阔幽深，使人有置身於仙境之感。坛上坐佛高近四米，肌肉丰满，线条柔和，壮重敦厚，面部虽经千年风日侵蚀，仍圆润光洁。刻经洞因内外壁上满刻经文而得名，是研究书法和佛教历史的天然宝库，旁有石碑，记载北齐天统四年至武平三年(568-572年)唐邕写《维摩诘经》等四部经书的经过。笔锋犀利，遒劲挺拔。山上有天宫，山下有常乐寺废址，遗存宋朝石经幢二座。前有古塔，平面八角形，高五层。但在每两层之间各加砌仰莲平座，故外形似九层，第五层塔内嵌有石碑一通，刻有“皇祐六年重修”字样。此塔高耸，成为石窟的醒目标志。

二、七月十五放生功德

1、乡堂寺石窟在中国石窟艺术发展史上，有其独特的位置。其前期是北魏造窟高峰；后期是隋唐造窟高峰。乡堂山石窟上承云岡北魏时期中心塔柱式石窟的风格，又开隋唐三壁三龛式石窟的先河。石窟造像形象渐改北魏晚期清瘦俊秀、威严壮重特点，而变为丰圆饱满，神情温和，线条简洁流畅，舒展自然，开盛唐造像形象丰硕之先范。可以说，乡堂山石窟是两种艺术风格连结点。

2、雪霖法师当选为肥乡区佛协会长

3、肥乡区委统战部常务副部长吕瑞民讲话

4、大菩文化河北讯1月23日上午，河北省邯郸市肥乡区佛教协会召开第一次代表大会。

5、肥乡区委统战部常务副部长吕瑞民，出席区佛教协会成立大会并讲话。会议审议通过了《邯郸市肥乡区佛教协会章程》以及肥乡区佛协第一届理事会选举办法。

6、会议依法选举产生肥乡区佛教协会第一届理事、常务理事、会长、副会长、秘书长。雪霖法师当选为第一届肥乡区佛教协会会长。

7、新当选会长雪霖法师表示：“我们佛教协会一定继续高举爱国爱教旗帜，坚定不移的走与社会主义相适应的道路，以新修订的《宗教事务条例》为指导，团结班子成员，带领全区佛教四众弟子，破除迷信、弘扬正法、抵制商业化，共同开启肥乡佛教新征程，开创肥乡佛教事业新局面。”

8、肥乡区委统战部常务副部长吕瑞民发表讲话并提出要求。他对雪霖法师的讲话表示充分的肯定，并指出要建设好佛教协会，把肥乡区佛教的各项工作继续推向前进。要发挥好佛协的桥梁纽带作用。带领全区佛教界积极践行弘扬社会主义核心价值观，杜绝商业化，凝聚强大正能量，为和谐社会建设做出新贡献。

9、大菩文化河北讯6月17日至18日，邯郸市佛教协会举行庆祝建党100周年党史学习教育专题培训班，邯郸市佛教协会全体理事、各县（市）区佛教协会负责人、各大寺院住持参加培训学习；邯郸市政协副主席、市民族宗教事务局局长马宏志，邯郸市委统战部民族宗教处领导王志兴、麻丽云，邯郸市民宗局宗教一处处长王子云、主任科员金宇青等领导应邀出席活动。

10、17日上午，开班仪式前举行了升国旗活动。邯郸市佛教协会副会长兼秘书长会空法师主持开班仪式。