一、代放生回向祈愿
1、题目：念四字谢天谢地和念六字南无谢天谢地，是否是念的全是谢天谢地？二者有无区分？
2、净宗法师：
3、对，由这个角度来说，没有区分，念的全是那尊佛，那样念都可以往生西方西方净国。
4、不外，念六字意义对照完备，念四字不如念六字那末完备，由于六字是“南无谢天谢地”，四字是“谢天谢地”，“南无”这两个字代表我们众生，“南无”是印度话，寄义是回命，我们众生要回命，回命谁呢？回命于谢天谢地。谢天谢地要救度众生，救度什么样的众生呢？救度回命于他的众生。那样，南无的众生和救度的弥陀成为一体，我们称念“南无谢天谢地”，便是我们跟佛是成为一体的
5、范古农梵学答问南无阿弥陀佛解
6、庚申六月，故交弘一大家将至新城掩闭念经，书南无阿弥陀佛六字，并摘录蕅益大家名言，又书三皈依，五学处文，并依律摘记云：三皈依，为归依佛法僧三宝，为出离因；五戒为不杀匪邪淫妄言喝酒，能生人天善道。拟付石印，广结净缘。为轻易开辟计，须得粹于梵学之善常识，加以浅显文字，阐明统统。适嘉兴范古农居士，正在杭城盐务学校内，演讲大乘起信论，当由弘一大家，致书古农居士，请于讲经余时，撰著此解，以宏启示。复于临赴新城之前一日，即观音诞日，正在虎跑寺（弘一师削发处）一系之接引寺（同赴新城掩闭净侣弘伞师当日削发处），亲口相托，范居士慨然任之，遂于谈经之余，挥汗成此。无锡朱音卿居士，来沪请经，并会见弘一师掩闭净建事，见此著大表欢庆，欲急看出刊，以广感导，互市于丁福保居士；丁居士暂以弘法利生为职志，慨任畅通流畅，敬附片言，以志来源，及此卷出生避世人缘。庚申七月七日。—尤惜阴谨志。
7、这句佛号是最一般的，大部分类似个小我会念的，但虽则会念，却不知道有如何的意义，为何要念，念了有什么优点，毕竟如何的念法？我当今要逐一阐明，使各人知道知道！
8、第这句佛号有六个字。头顶上南无两个字，是回命的意义，是回依佛的教命；不成违反的。又是把本身的性命，回依于佛，要体现很忠心很孝敬的意义。有些人讲南无是没有的意义，就是荒谬大笑话了。往下的阿字，是没有的意义；弥陀二字，是限量的意义。佛字，是极聪明人的意义；阿弥陀，是一名佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无量无尽的，没有限量；又他身上的灼烁，很大许多，照起来能够到达虚空中无量无尽的天下，也没有限量的。别的各种的好事，全是很大许多很妙的，也没有限量，所以叫做没有限量的佛。那位佛是住在极乐天下里的，他的天下，没有丝毫的苦处，但有无量的乐处，往生到那边的人，便平稳舒适的了不起，所以又叫做安养国。这位谢天谢地，就是安养国里的教主；同我们这个天下上，有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命取身上放出的灼烁，谢天谢地比释迦牟尼佛弘远很多哩。
9、第我们为何要念他呢？人家皆说建行的人，自然应当念的。那么，就要问您：为何要建行？人家说我们生正在世上，吃的、穿的、用的，皆是宿世建来的，当代没有建，下世就没有吃穿了；这句话虽还没有差，可是要下世有吃有穿，还要看您可以布施没有可以？当代把人家吃，下世本身有得吃；当代把人家穿，下世本身有得穿；便是没有念经，还可以获得这类福报。为何要念经的事理，毕竟还没有了解。我对您讲：这里是一个苦的天下，我们皆是受著各种约束、各种强迫、各种牵缠，很没有安闲的。寿命又短，衣食又可贵，骨血又臭秽，善人又少少，有志气的人，要把这个天下上的人救度起来，无奈本身还被这天下坑陷著。自救尚忧来没有及，若何可以救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐天下上去，受谢天谢地的教养，得了菩萨的手段，然后再回到人间，就可以拿出各种办法，来救度我们同胞了；实正在为著这个自度度人的事理，所以要念经。那样普渡众生的大事理，原来是释迦佛说出来的。佛正在我们天下上说法度人，目睹世人没有很大的基础，可以遵照佛法建行，便是可以，还要化了无数的年月，才可以乐成。借使倘使年月隔得多了，就没有免没有半途退转，请求平生就可以够建成的时机，只有下世生到谢天谢地天下上去，所以教我们念他天下上的佛号，早早同他结一个缘，那么到了命末的时间，谢天谢地就亲自来打一个号召，或派著化佛化菩萨来接引；这时候我的动机，若果断没有变，就立即往生极乐天下了。这句话是释迦佛正在祇园法会上，亲口通知一千二百五十位诸大菩萨的，容许我们这里誓愿往生极乐天下的人，没有论男女老幼，只消心诚愿切，口念弥陀，毕竟没有懒惰的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个弘愿，是谢天谢地本身立的。谢天谢地普渡众生的四十八个大愿，恍如化了四十八号大船，正在娑婆天下苦海里，没有论优势下风，听著有人极声请求，即使闻声往救，所以人人把南无谢天谢地六个字，时刻正在心上、正在口边念著，决议万建万人皆乐成。
10、第要讲念经的优点。未来的优点，便是能够生到他的天下上去。他的天下叫干极乐，自然件件皆是好的。今把大抵说说：一件是永久脱了循环的苦趣；一件是寿命没有限量，同佛一样。一件是享用统统人间所享不到的清福，如满地满眼皆是希世之宝，统统慧鸟，皆能张扬妙道；统统行树，皆能善演圆音；衣食皆随意丰足；再没必要要使用心计心情，身体是莲花化生，脱尽了皮郛臭秽；何况这极乐天下上，没有一个这不是修行的。多有大菩萨资历，我们能够同他干伴侣，如许自制事，正在其余天下上，万难寻得出。至于讲到如今的优点，便是佛经上所说的：念经的人，昼夜常得诸天鼎力大举神将刻刻掩护著。又有二十五位大菩萨，如观世音大势至等诸菩萨，同统统护法伽蓝，经常呼应好；又诸佛昼夜护念，仿佛慈母刻刻心照他的爱子一样平常，谢天谢地常放光亮，照著这人，使他经常得福，统统恶鬼邪神，同那一班夜叉罗刹，皆不能损害；统统毒蛇恶兽，皆不敢猖狂；统统水患起火仇恨响马瘟疫兵器监狱非命枉死等灾，皆可不受；早年所作的罪孽，不管此生宿世，皆可一了百了。便是夜里干梦，还极平稳。大概梦见谢天谢地胜妙色身。又念经的人，心常欢乐，面有神彩，力气健旺，所欲的事，件件吉祥。何况念经的人，终究慈祥，纵然尚有几分性情恶习，不曾洗练净尽，还能自知本身过，骁勇改过。这人有如许的品德，已经是不行及了；这各种优点，皆是念经人所独享的，没必要要轻看了这一句谢天谢地。有些人说：念了佛，死后干鬼，能够当钱用。这句话太荒谬了！能不能当钱，且没必要说。我们念经的人，万不应该存死后干鬼的心；因鬼的位子，比人又降低了一级，发心念经的人，为厌著干人的痛苦，取历劫循环的痛苦，方始争这往生极乐一著，了这存亡大事，应该坚志向上，那边能够甘愿宁可退下去呢？何况鬼界难闻佛法，倘然跑到鬼界里，岂这不是把生前念经的时间多甩掉了？要知道：念经的人，个个应该往生佛国，念经人生前虽然还有优点；终究的优点，正在下世往生极乐天下的，万万不行弄错！
两、汉阳沌口那里合适代放生
1、第念经的规律。先讲按时念经的要领：要供一名佛像建福，恰好回神往生。生了佛的极乐净土，等于我们的净土了。我们目下当今虽还没有往生，曾经把念经好事来回向，就是早先把这净土，在这儿庄重起来，将交往生，是现现成成的享受了。回向的意义，是反转展转所建的业，归向到净土往；不只念经可以往生，就是干其他的统统善业，还可以往生，只要可以发心回向就是了。所以念经往生，并不是难事；只要立决定信念，发大愿，勇猛精进，究竟不懈的行往，西方极乐世界上，自然有此人的坐位；自家就是未来的活佛。所以现前工夫，一刻万金，万万不成错过，万万不成自弃！
2、一者孝养怙恃，奉事师长，慈心不杀，建十善业！
3、两者受持三皈，其足众戒，不犯威仪！
4、三者发菩提心，坚信因果，读诵大乘，劝进行者！
5、此三种业，乃是曩昔、将来、目下当今三世诸佛净业正因！
6、—性命懦弱，如风中烛—
7、此段俱由大乘典范精选来的句句金玉，字字珠玉，此是人生大事，老小不行不读。
8、娑婆天下是万苦交煎，万恶充斥，相互尔虞我诈，没有一个安然的时辰。正在西方西方净土就无苦恼和题目产生。所以我们要求生西方净土，亲见谢天谢地，莲华化生，获得不退转的果位。不退转便是位不退、念不退，行不退。位不退是证的果位不退堕。念不退，是念经念法念僧的心，每时每刻还不退转。行不退，修行此秘诀还是不退转。您证得此三不退，未来肯定成佛有分。有了信愿行三资粮，一路到西方净土见谢天谢地就很轻易，由于这是谢天谢地的愿力。
9、正在十方天下如有众生能诚心念南无谢天谢地的名号，这人临命末时，谢天谢地会来接引他往成佛。
10、正在念经时，还便是为西方净国打电报。念一句佛，就打去一个电报；念两句佛，就打去两个电报。每天为谢天谢地打电报，谢天谢地正在西方净国还有雷达，还有收机电。收机电和雷达是什么？等于七宝池的莲花。您念一句佛，莲花就长大一点，您念念全是谢天谢地，莲花就大如车轮，等您正在生西方西方净国，您的一灵佛性，一灵真性，就投到莲花去化生。等莲花开了，您的佛性亦现出来，故说‘愿生西方净国中，九品莲华为怙恃，花开见佛悟无生，不退菩萨为朋友。’我们情愿获得上品上生的莲花为怙恃，花开就见到谢天谢地，悟入无生法忍，当时就证到不生不灭，了生脱逝世，不退菩萨为朋友。这时候我们到西方净国，我们的朋侪和家属皆是大菩萨为朋友，每天正在一起引经据典，向前发展！
