一、济南长清湖代放生
1、全国人大常委会集会日前审议野生动物保护法订正草案，多名人大代表以“北京怀柔区狐狸被随意放生”事务为例，认为正在订正草案中增添“范例正当放生，禁止随意放生”的相关规定，并对违纪行为举行处分。
2、取放生有关的题目不管是大陆独占。正在素有放生风俗的台湾社会，本有“抛却杀生，解救物命”之意的放生，正在实际中却时因操纵欠妥而发生反结果。为此，台湾“农委会”近期提出订正相干经管划定，对放生实施更严厉的控制。伴随着时期进步，一些放生集体还入手下手改以“护生”替代“放生”。
3、新北市“植物珍爱处”曾接获揭发，称有集体正在新店放生约1万斤鲤鱼。正在放生现场，一袋袋放生鱼被信众边念着谢天谢地边用滑梯放入水中。运输途中好长时间挤压形成缺氧、再被蓦地置入目生水域，很多鱼因而丧生。“动保处”称，虽接连收到以大众正在河川放逐鱼类为主的放生传递，却苦于无规可依，难以有用治理相干行动，现阶段只会举行疏导。
4、如不斟酌植物栖息地特色，误将其置入不适宜生计之地，又会给本地生态带来灾难。南投鱼池乡1989年前并没有眼镜蛇，却因不妥放生，目前每到春夏时节，眼镜蛇就多得成灾。
5、台湾社会对放生的青睐，还令相干“家当”悄然兴起。有网友以为，交易带来损害，放生善举被不良业者应用，已沦为贸易操纵，背叛放生者初志。
6、“农委会林务局局长”李桃生说，据坊间观察，台湾每一年至少有750次宗教放生流动，此中放生品种以鱼类、鸟类最为广泛，也是有田鸡、乌龟、虾蟹、蟋蟀及蛇类等。
7、李桃生以为，因植物开释举动有关规定相对聚集，形成难以统筹而看似“无规可依”的困境。他说，要竭力领导地方政府制定相关规定，如台北市政府2006年曾改正公布“台北市公园治理自治条例”，2007年及2012年南投县取台中市辨别制定“放生保育自治条例”。
8、正在“农委会”此番提出的野生动物珍爱划定修改草案中，野生动物的开释步伐、品种、数量到地区等都被加以范例。待相关划定通事后，若要举行放生宗教仪式，须先向主管单元申请，通过审查、取得允许后始可为之。若未经允许放生，最高可罚新台币250万元。
9、鼓舞以“护生”代“放生”
10、针对放生所带来的题目，台湾社会还正在深思。台湾植物社会研究会主任陈玉敏说，“放生”作为释教精力中很主要的一环，本是好心护生的实践和落实护生理念的方式。这也许正在农业社会行得通，但放正在当下，只会掉入当代贸易操纵的机制中。“一捉一放，再捉再放，正在这个产业链中只会构成恶性循环。”
两、乌龟往哪代放生
1、伴随着台湾植物福利及庇护看法的提拔，最近已经有很多宗教团体改以“护生”替代“放生”，鼓舞信众以认养替代购置。例如到公立植物之家认养流离猫犬，或与植物救伤收留单元互助哺育，都被认为是彰显宗教善行的护生行动。
2、据陈玉敏先容，经过取宗教团体协作，将信众善款转投入生态掩护，还能防止放生带来的题目。如斯既能掩护好野生动物，又能满意信众的需求。
3、陈玉敏说，台湾也是有一些释教机构将善款捐给偏偏乡门生，助其享用养分午饭，“这未尝不管是一种现代化的护生体例。”
4、有些人说，人逝世如灯灭，一逝世百了，那有来生？这是迷的断灭见。
5、还有些人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都邑再春华秋实，会有来生；人逝世今后，固然还会再来做人，不容易改动──这还是迷的普遍。
6、说人逝世了之后没有来生的断见，和说人逝世了之后必定会做人的普遍，都不论是人生的真谛；人逝世不论是如灯灭，人逝世还纷歧定是做人，随著业报人缘，五趣流转，六趣轮回，积德的人世、天上，行恶的天堂、恶鬼、牲口，这才是实在的人生。
7、一粒种子，播到土里，正在阳光、氛围、水分等人缘具足下，就会发展、开花、后果，固然，怎可说人逝世就没有了？然则，由因到果，个中的缘分也是很主要；假如只讲因，抹去了最主要的缘，这是最大的迷惘愚痴。
8、本来是高官厚爵，只因知法犯法，锒铛入狱为因，缧绁的生活待遇，连猪狗皆没有如，由现时报看来，人的平生穷通寿夭，纵然人生，还有天差地别，所行所为，皆能危害祸福和幸取没有幸，统统皆能转变，况且下世时候有春、夏、秋、冬，天下有成、住、坏、空，心念有生、住、异、灭，人生有生、老、病、逝世。宇宙和人生，乃至统统万物皆是环状的，彷佛时候频频向前走，可是在十二小时中，它是走没有完的。即是人生，生还并没有是开端，逝世还并没有是完毕，向前走，还会转头，没有直线的。所谓“一江春水向东流。”日出日落，去了会再来，皆是在说明人有来生。人有来生才有想要，可是还要有善缘，善缘善报，这便是悟者的天下。
9、人都想了解将来，实在“欲知宿世因，此生受者是；欲知下世果，此生作者是。”欲知人有无来生？因果轮回，您可监古知今，您还能够此刻推想将来，当下悟道，就能够了解三世一体、三千一念！
10、人有无来生？业，维系了性命的已往、而今、将来，“莫认为作歹，来生没有报；莫认为积德，来生没有偿。”实在“积善之家，必有余庆，天道好还，没有是没有报，时候未到。”
