一、放生后鱼由水里跳出

1、问：“关于已经打胎的人，知错以后，要如何干才如法?”

2、老法师答：这个题目正在现前社会，无论是正在外国、中国，皆十分遍及。我们还曾经正在讲席里头说过屡次，这个罪行十分重。佛正在经上经常报告我们，一家人已往的缘分皆很深，佛说有四种深厚的人缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，已往生中于他有恩义，所以这一类大概是我们一样平常所讲的孝子慈孙，禀性十分纯厚。假如打胎杀他，这个恩义就酿成冤仇，冤仇很难化解，确实是冤冤相报，无尽无休。假如没有接触佛法，这个事情确实是费事，这个结解没有开。我们接触佛法以后，才晓得这个题目严峻;假如没有接触，我们还没有晓得。这是正在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现正在学佛晓得了。晓得，就要想办法化解。

3、化解最有结果的要领，是按照佛辅导我们的要领建行，我们将建行实在的好事回向给他。单单念回向偈，没什么多大用途。您说“愿以此好事，肃静佛净土”，您的好事正在那里?您拿什么好事往肃静佛净土?您一定要建积好事，将这个好事回向，那才管用。我们按照佛的教育，认真建行，断恶建善，破迷开悟，这个好事回向给他就有用途。

4、无论是报恩也好埋怨也好，埋怨是报仇的，您把他杀掉，痛恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这一些人要把冤解开，不能够再结。如是索债的，我们把他杀掉，债照旧短在那里，又加上命债，这个贫苦就大了，不仅短钱，还短他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，然则您把他杀掉，又跟他短上命债，这个事情肯定要知道。

5、我们建积统统好事，寻常干一些建善事，都可以给他回向，并且把没有可以打胎、打胎所遭的严重后果要通知他人，作用他人万万没有要犯这个没有对，这是很大的好事。劝一个人把打胎的动机撤销，便是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这好事很大，所以要多劝人，多把这个事理说给人听。冤冤相报这个事情贫苦，没有可以干这个事情。遵照佛法建学，这就如法。

6、又举凡是礼拜读诵大乘典范，及作统统于世于人有益之事，悉皆以此回向西方。弗成唯以念经回向西方，别的好事，另往回向人间福报，则念没有归便难往生。须知真能念经，没有求人间福报，而得意人间福报。（如长命无病，家门清泰，子孙蓬勃，诸缘如意，万事吉利等，）若求人间福报，没有愿回憧憬生，则所得人间福报。反为下劣。而心没有专往生便难决意矣。（增广文钞卷一·取陈锡周居上书）念经回向，弗成偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念经诵经毕后行之。念经当由晨至暮没有间断。其心中但具愿生之念，等于常时回向。若夫依仪诵文回向，固没有得没有经常如是。（增广文钞卷一·三七之五一复永嘉某居士书四）每天作业回向，一一当取法界众生。若此作业为此，彼作业为彼，亦非弗成。然必又有普回向之愿，方为取三种回向相合。三种回向者，一回向真如预期，心心符合。两回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。（增广文钞卷两·复永嘉某居士书九）回向者，以己所建念诵种种各好事，若任所作，则随得种种之人天福报。今将所作好事得人天福报之因，反转展转归向于往生西方西方净土，以作超尘拔俗，了生脱逝世，以致未来终究成佛之果。没有使直得人天之福罢了。用一回字，便见其有决意没有随世情之意。用一直字，便见其有决意期望出生避世之方。所谓回因向果，回事向理，回自向他还。所作好事，人天因还。回而向涅盘之果。所作好事，生灭事还。回而向没有生没有灭之实相妙理。所作好事，原属自行。回而向法界统统众生。即发愿发誓，决意所趋之名词耳。有三种义，回向真如预期，心心符合。此即回事向理之义。回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。回向之义，大矣哉。回向之法虽没有然必以回向净土，为独一没有两之最妙法。以别的大愿，没有生净土，每难造诣。若生净土，无愿没有成。以此之故，凡是统统所作好事，即别有所期，亦必需又复回向净土还。（文钞三编卷两·复愚僧居士书）

7、念完佛号以后，再念：“愿以此好事，肃静佛净土。上报四重恩，下济三途苦。如有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿全数好事全数回向为家人”便可。

8、释教语。谓反转展转本人的好事，趋势众生和佛果。

9、南朝陈缓陵《东阳双林寺傅大士碑》：“俱识还源，竝知回向。”元本高妙《琵琶记·五娘到京知夫行迹》：“能吃酒，会噇斋，吃得醺醺醉，便去搂新戒。讲经和回向，全然难堪。”《西游记》第一百回：“待交了经，就来取您回向还。”

10、经文首选《药师经》，共同持诵“南无消灾延寿药师佛”；

两、放生1200条鱼

1、至于回向文，所有的回向文皆相差无几的。

2、我们良多的师兄对回向一贯做得未几，所以重点为人人简述一次，如许可以赞助人人正在平常念经、诵经、持咒、放生时可以得到更大的好事和福报。

3、回向是释教非常重要的一种建行工夫。所谓“回向”，便是将本身所建的好事，不肯本身独享，而将之“回”转回“向”取法界众生共享，以拓开本身的气度，而且使好事有明白的标的目的而不致散失。很多人对回向不明白，老认为我这一样工具本来是我的，后果为了他人，那岂不是我愈来愈少了？实际这是世俗对回向的明白毛病。回向的真正的道理就如手拿一根蜡炬往引燃别的的烛炬，不光本来的烛炬本身的光明不曾削弱，反而和别的烛炬的光光相照，而室内更加光明、更加亮堂。所以，回向愈多，不光本身的好事不曾削减，而且能好处更多的人，好事也就更加殊胜。

4、因而，念完经籍啊、放完生啊等的流动之后，肯定不必要忘掉干回向，回向有两种，一是大回向，还便是回向为法界众生的，二是小回向，回向为你指定的人或众生的，两者合起来干，受益很大：

5、愿以此好事，庄重佛净土。

6、上报四重恩，下济三途苦。

7、如有见闻者，悉发菩提心。

8、尽此一报身，同生极乐国。

9、门生某某某，愿以本次持诵___经____部的好事回向为某某某（您期望回向者的姓名）、某某某（您顺带回向的亲人、同伙等的姓名，回向的人越多，好事越大）乏生乏世的冤亲借主，愿他们业障清除、离苦得乐，门生某某某至心求后悔！

10、报怙恃恩咒南无《中华大字典》释教延寿，逝世怙恃超拔，如一日未诵，第二天可补诵。(尽孝之心又何止拘泥于七月啊!)经过以上的报告我们可以晓得报怙恃恩咒的全文注音，并且经过报怙恃恩咒还可以让我们晓得怙恃的辛劳和心伤，使我们可以认识对怙恃对希冀和支出的情意，并且念诵报怙恃恩咒可以让我们经常想起要多多的陪伴在怙恃身旁。以上若有不正确的地方请多多包容。