一、成都代放生往那里买鱼

1、福建佛学院·学僧园地：寒假没有回家(尊道)

2、第一次正在崇福寺过年，第一次到场拜三千佛，第一次到场拜药师忏，第一次到场供天……按理说，正在这里已熟悉了一个学期的学院，隆冬垂垂转热，殊胜的佛事一场接一场，我的心应是高兴的，最少该如寻常一样平常恬淡吧，没想到，竟然就起了看不见的波涛。

3、先是病苦。元旦前后三天，上吐下泻，满身无力。年货良多，却什么皆吃不下。为了吃药而用饭，用饭今后吃了药，再连饭一同吐出来。头昏昏的，胃茫茫的，人虚虚的，躺在床上望着墙，浅笑着想：这真是有生以来最苦楚的一个年关。

4、再是老苦。为母亲拜过年，想着要问候一下外公。虽然有心理准备说话加大了声，但麦克风里传来的扣问并没有因我频频的答复而降低。厥后，外公客套地说：“还祝你新年好。”我呆在那边，没有知道再讲什么。外公大概还在努力地听，听了一会儿，挂断了德律风。我的眼泪下来了，我觉得很对没有起他，多是我的声音还没有够大，更没有应当停顿下来没有发言，害得他又认为自身听没有到，但是真的，我没有知道说什么。

5、外公老了。阿谁旧社会里风度翩翩的大学生，影象中阿谁腰杆笔挺风流蕴藉的背影，皆磨灭不见了。外公是曾做过县税务局局长的呢，踏踏实实，两手空空。现在，一个九十岁的白叟，收到一个“目生”的德律风，在他无奈地放下听筒以后会是如何的心境……

6、外公只是耳朵不灵罢了，身体还算好，那末那些因老而疾病丛生，乃至一病不起的老人家们呢？……

7、年，是传说中一只吃人的怪兽。人们过年放鞭炮、挂红灯是为了把它吓跑。过了年，我们就宁静了吗？

8、年，或者说，逝世，就在前面等着我们。它一直在等。我们一直在走向它。无可回避。没法停步。

9、我再问本人。没有敢说关于菩提心的话，由于，生怕连真正的出离心尚没有具有。

10、《三主要道条记——开妙道门》中说到生起出离心的尺度：“建已于循环盛事，没有生霎时之盼望，日夜唯求摆脱心，起时是生出离心。”……“‘日夜’者，比如心有极大忧愁的人，纵于夜间间或醒来之时，心于其事仍明记没有忘一样，什么时候思惟皆能没有做作地猛力生起求摆脱心，这便是出离心生起的尺度。”

两、关于代放生的划定

1、经常，我几回再三地失利，有时候真的对本人很心寒，但是除再打起精神，鼓足勇气，提起正念，依教推行外，我们那里又有前途呢？

2、存亡苦海中，佛法是独一的船航。

3、寒假前，有些人问：放假为何没有回家？

4、曾恶作剧地答：离乡背井啊。

5、静下来想一想，这是真的，正在这个娑婆天下，流离颠沛。

6、唐·圆晖法师《俱舍论颂疏》卷十四中有如许一个故事：“谓苏陀夷。年始七岁。佛问汝家正在何。彼答言。三界无家。称可佛心。未满二十。佛许僧中羯磨受戒。”……

7、正在这个悄然的春节，安和的寺院，我再一次正视本人，或许正因为出离心不强，才一次次写下如许一些文字，用以策励，辅以生发，坚决道念。

8、《入行论》中说：“彼等为自利，尚且未梦及，况为利别人，生此饶益心？”

9、故而，先做好出家人的本份事，正在自心上多下工夫，让出离心、大悲心、菩提心次序递次生起。于外境上，必定不必要攀登，但随缘好处。

10、大年终拜药师忏，于忏法文中喜见一段于现阶段的自身很对症，便缮写下来：“复次观心实相。于逐个时，行逐个法，若行若坐，若出巨细方便，洒扫洗浣，运为行为，俯仰视听，该当同心专心存念三宝，观心性空，没有得于霎时顷，忆念五欲世事，生杂念心，及取外人言语谈论，放逸戏笑，视色听声，着诸尘境，起没有善业，无记苦恼杂念，没有克没有及如法修行。若果心心相续，没有离实相，没有惜身命，为一切万物，行反悔法，是名实在，同心专心精进，以法庄重。”