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1、天天洒食粮喂鸟的好事是施食众生。佛说梵网经中世尊开示，若佛子，以慈心故，行放生业，常住之法，教人放生。若见世人杀众生时，应利便救护，解其灾难。

2、放生是常住之法，建行人常行善事随缘放生。一般来说，放生时辰需求念诵仪轨，没有单单救了这一世的身命，而且为植物埋下摆脱的种子，广结善缘。

3、第一是寿命会耽误。由于人类和植物皆靠着饮食来保持性命，救济食品即是间接在耽误众生的性命，所以施者会得长命的果报。

4、第二是身心获得安然。由于人类和植物欠缺饮食时，身心都邑烦燥，慌张，痛苦和不安。有了饮食，身心就会平和平静和兴奋。所以布施饮食的人，一定会获得身心平和平静的果报。

5、第三是获得较夸姣的身段和面貌。由于人类和植物缺少了饮食，身心就会枯瘦，面貌就会干瘪，所以布施饮食的人，一定会获得夸姣的面貌和身段。

6、第四是身体较有气力。由于人和植物缺少饮食时，就会四肢无力。布施饮食即是直接供应他人充足的气力，所以施者此生或下世一定会获得身高马大的果报。

7、人人间的长命、繁华、名誉、职位、人缘好、聪明聪慧、相貌端正等……好事是福报因，好事是感招福报的前因，福报是干好事以后感招的善果扩大:这里指的“福”便是福报取福分，“德”指的是“获得“的意义，在这还指品德，还便是说要具有获得这个福报取福分的品德。“功”便是您下的工夫，“德”便是“获得”的意义，还指品德，便是说要具有获得了您所干的结果取工夫的品德。福报和好事不一样，好比说人间的款项、财产、职位、势力皆属于福德。人世的福德是对外的，好比有福同享、有钱大师花、有屋子送为他人住、有吃穿送为他人、布施为他人、扶养为诸佛菩萨，总之福德能够同大师一同同享。但好事取福报泾渭分明，好事只对本身，由于它是内涵的工夫，所以没有办法取他人同享，任凭您若何漂亮还没法分为他人。好比我们的聪慧、功效和成就等。

8、作为佛教徒，我们常常放生。若是如法地放生，好事是凶多吉少的；若是不敷如理如法，好事就不是很大。所以，这对我们来讲非常重要。本日，我们讲讲有关放生的题目。

9、大乘菩萨所有的行动，能够归纳为六种，这便是六度，六波罗密多。原本，大乘菩萨的看法、行动、建法，好处众生、度化众生的事业不可胜数，但所有这些便利，均能够归纳成为六度。

10、若是能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生便是极度殊胜的积德。

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1、每一个人由无始以来到现正在，杀生的罪恶源源没有断。没有要说无始以来，便是这一世，由诞生到现正在，杀生的罪恶还是有良多，充足将我们赶向天堂，放生便是最好的对治力。与此同时还要发心，由此以后，没有成心往杀戮众生，若是有那样的决计，杀生的罪恶是一定能清净的，这毋庸置疑。若是没有能够那样下定决计，还能够正在性命里挑选。譬如说由今天起，永生永世没有杀蛇或没有杀泥鳅，那样立誓再放生的话，就能够清净无始以来到现正在我们杀蛇、杀泥鳅的罪恶，但杀其他性命的罪恶没有能够清净。

2、放生是清净杀生罪业最好的一种对治要领。可是，若是仅仅为了清净本身的罪障往放生，虽然罪业能够清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为本身清净杀生罪业的对治力，仍是发大乘的菩提心，全由本身挑选。

3、曩昔无量的佛陀，包孕释迦牟尼佛，当初发菩提心的时分，起誓度化统统众生，统统众生成佛以后本身成佛。但我们还没有成佛之时，他们曾经成佛了。这是什么原因呢？是不论是释迦牟尼佛违反了本身的誓词？不论是。佛的悲心广阔，所以如许发愿。由于他的发愿极度伟大，极度殊胜，所以能很快成佛。而我们每时每刻都在思量一己私利，至今还在循环里挣扎。所以，是不论是可以成佛，统统取决于本身的发心。

4、想拯救所有的性命，没有要说我们，纵然佛还力没有能及。佛还只会度化有缘的众生，应对无缘的众生，佛还无可奈何花落往。放生还是如许，纵然您富如帝释天，还买没有完所有的性命。由于众生是没有着边际的，佛度化众生还是有鞭长没有及的时辰，我们就更没有用说了，所以，只有尽自身的本领往资助众生。

5、每个到场放生的人，都能获得一样的善根，这在经书里有纪录。比如我们一百小我去杀一小我，这个罪恶不论是我们一百小我分，反而是每一小我都有杀一小我的完好罪恶。积德也是那样。比如说一百小我去放一条性命，每一小我都有放一条性命的好事，不论是这一个好事一百小我分。我们目前已放了快要两个亿的性命，到场放生的每一小我都能获得这份好事。

6、无兵器劫。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈善爱物之心，而兵器劫数，亦自覆灭于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，留意于此，力为发起，必有绝大结果。

7、集诸祥瑞。吾人一发慈祥之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

8、长命康健。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长命。两者多福多寿无病。

9、多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。想生儿子的赶忙放生.

10、诸佛欢欣。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，便是救佛一子，诸佛皆大欢欣。