一、深圳福田代放生的最好所在
1、答：没有如法，这没有叫放生，这叫害生。为何？您没有放，他就没有往抓了；由于您放生，促进他大批往抓捕，这是毛病的。所以学佛要有伶俐，我正在年青的时辰跟李炳南老居士学教，有一天有小我私家抬了一只大海龟，海龟很大，抬来我们藏书楼要卖。自然我们一看就买来放生，所以各人集资把它买下来，第二天到海内里往放生。过了三天，他又抬了一只来，李老师说没有必要，我们没有放生，今后就没有了。若是您要的话，他一个星期会搞三只来，他会大批捕，为何？他有买卖；他卖没有掉，他就没有会往捕杀，这个事理要懂。
2、
当代种瓜得瓜，种豆得豆录猎鸟取乐,坠崖鸟啄
3、台湾台北县乌来乡，是一处山清水秀参观景点，山上还住有很多原住民部落。其中有一名阿基年青人，出生环境不错，衣食无缺，平居不务正业，喜好狩猎。尤其他喜好用弹弓来打树上飞鸟，小鸟打下来以后，便升火烤来吃，自然烤之前，先剥鸟毛，用竹叉再插进去鸟腹，放在猛火上翻转加酱热烤，味道自然很香，吃起来还感觉言近旨远，这位阿基原住民，自然还不以为这杀生有什么恐怖！或有什么因果啦！报应啦！在他八识田中，以为鸟原本便是这么宿命、歹命，不幸被打中，就要被人类生剥活烤拿来吃呀！他还肯定以为人力壮非常，人能够吃鸟，鸟不太也许吃人。所以阿基还就那样一向狩猎下去，也许他福报还没用完，所以业报还未到来。
4、果报这一天，终究到来。某日当阿基如寻常般，骑机车正在乌来公路边找寻猎物，发觉有鸟踪，停下机车，便拿出十字弓，小心谨慎蹑着脚，预备睁开猎鸟之际，因为眼睛只顾用心看树上，盯住其猎物，成果走到一处山崖边时，一不留神，全部人悬空，掉进山谷中，说时迟，那时快，山谷下恰好有一株台风刮倒大树，经由风吹日晒，树干腰折成一尖尖的像叉戟一样，阿基恰好持平之论地身体插到这枯木，叉木把阿基全部腹部破肚而过，阿基便倒挂正在叉物上，像极了他之前烤小鸟，先用竹片叉插进去鸟腹部一样。阿基失踪两三天以后，大师均随处找寻，终究正在离机车不远处山谷，发觉其尸首，但已肠肚外露，阿基两个眼球已被鸟群啄走，眸子不见凸起进去，阿基面部，两手均被鸟群啄得密密层层的小洞伤痕，血流成河。固然身体经由日晒，已经有恶臭味，召引来一大堆苍蝇争相吃食，是活生生，血淋淋杀生猎人者的了局及果报。佛经上说：「人食羊，羊食人。」肉字里，口字张开有两人，六道互为循环，互杀互噉，谁说只有些人吃鸟，鸟不克不及吃人。阿基正在杀鸟炭烤愉快享用之余，万万没想到有一天，他还会像烤鸟一样，被木叉穿肚而过成烤人。他那一对专门用来盯鸟找猎物「眼睛」──「凶手」，还被鸟族依法审判，由被阿基杀死鸟的亲族来法律，把他眼球挖出来伏诛。
5、阿基在打鸟时，看到鸟被打中掉下来那一剎那高兴时，他也许还没有想到他会那末年经便早死。他也许以为他还年轻，能够活到八十岁，并且还没有容易往想到，他没法终其天年，要暴尸荒原成孤魂野鬼。并且他福报还没有错，有个没有愁衣食的环境，这个福报却酿成让他往游山逛水狩猎制业。因果与业力是很公正的，当您福报还很厚实时，业力固然还没有容易现前；但是当您福报用完，您的业报就来啰！福报就像您的银行存款，当存款多时，您冒死吃喝嫖赌，死命往制业，当囊空如洗时，便要四周假贷欠债，这时候还债压力便是业报（力）现前，果报就要实现。您杀匪淫妄制了越利害，福报消逝的更快，当福报提早用完，业报便提早现前。所以释教为何教我们要惜福制福，断恶建善，随缘消旧业，没有再制新殃，才气持盈守成，保住福报，才气趋吉逃凶，便是这个事理。
6、太上感到篇上说：「天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多遇忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆躲之，恶星灾之，算尽则逝世。」；「常人有过，大则夺纪，小则夺算。」犯，自身感化还。夺，撤除或夺去。算，百日，人之寿命。贫是无财，耗是家破。多遇也就是说经常碰到不善的人。忧虑全是出自自身，患是磨难之意，患是来源于外在。恶，鄙弃还。刑是官罚，祸是天殃。随，跟定不离之意。躲，求而不得不之意。恶星，掌理人世统统磨难统统磨难厄难之神。
7、所谓：「司过之神，依人罪业轻重，夺减人寿。」
8、人的平生，昼夜时刻，高低四周皆有司过之鬼神正在鉴察，我们的起心动念，言行举止，诸天鬼神之天眼天耳，看得历历落落，听得清清楚楚。而天心慈祥，期望伟人正在独处处之地时，要稳扎稳打，为善往恶，不然司过之神查看伟人所犯罪恶，器量罪业轻重，大者夺往您寿命一纪十二年，小者夺您寿命百日。前述阿基，他天天戕害鸟类性命，依《地藏经》上说：「杀生者获宿殃夭折报」，阿基天天杀生折福消福，又没有培福，依一命还一命，阿基寿命福报便被自身所戕害性命，折算光了，所以他寿命便提早完毕。这件公案和太上感到篇这段经文很相吻合。所以我们不必要觉得能够恣意大肆纵欲，不畏因果，前人说：「人世私语，天闻若雷」我们正在暗室里，说他人坏话，干惨无人道的亏心事。神目如电，诗书上还说：「天主临汝，日鉴正在兹，十目十手，神之听之。」皆暗示我们这个心念正在独处时，自有鬼神像森罗密布般正在监督我们，便是俗语说：「举头三尺有神明」。
9、《华严经》说：「人一出身各有二位天人相随。」一名叫同生，一名叫同名。天人常见人，人没有见天人。这两位天人便是善恶二部孺子还。我们日常生活中，起心动念，说话行事，遇到事件，遇到境缘时，我们要常想到这两位天人，没有要让恶念相续，偶而起一恶念，应当突然警惕把动机转过来。低廉甜头要从最艰难处往压抑，所谓：「难忍能忍，难舍能舍，难行能行。」一向深究到动机起动生灭处，则无边业障即可清除。此时您自性本具清净心即可现前，湛然如虚空一样，能到如斯工夫境界，则控制您福报寿命之大权，便在您手中，鬼神都没有能操控，更何况是司过之神呢？
10、积德者得福，作歹者呙祸，这是造化的定理。伟人想趋吉逃凶，先要迁善悛改，悛改首主要先治心，观照检查自己身口意三业，不必要令彼放逸，堕入邪见迷网中，该当互相劝诚，要口说心行，心口如口说好话，心存善念，莫说不法。善护身口意，精进不懈，不管一日一时，一剧一念，以致剎那，念念皆能观照，保证「自制我心，自慎我口，自治我身。」久久无间断，自然不容易以外境动心，湛然无欲，部分皆成善的人缘，如许怎么会寿命淘汰或贫耗忧患呢？所谓：「算减则贫耗，多遇忧患，人皆恶之。」
两、江西代放生龟
1、以前有一名奉符县长钱若愚，刁滑阴险并且深闭固拒，从前担负补官职务，始终皆没法正式派任。暮年越发窘境没有如意，后代接踵殒命，衣食没有继。因而便乞求神明辅导，神明来示梦说：您罪业重，应被减寿短寿，还岂止只有贫困家破。江苏中部缓行，性好贪且罪恶。起初是干药材植物牙子的买卖。并以诱骗致富，厥后带着巨款，到辽东销售人蔘。恰好碰到响马洗劫故惊恐万分，好没有容易才起死回生。然后他又往山东登莱，又再碰到对头，被对头诬指为白莲教余党，执意扭送到官府，成果费尽其所有财帛才免去被进罪，末了又往四川中部交易药材，正在回家途中，船行到半途，遽然又碰到海盗船出来掠夺，他便抛却行囊逃命，成果家财尽失，沉溺堕落失意，末了便愁闷病死。
2、所谓：「恶星灾之。」《感到篇》上说：「若人不修善业，天必为之斩神摄魄；或被恶星来临统统灾害恶难。」恶人常行恶，故心神惊惧不安而暗淡，黑气上冲，以恶召恶，故煞星来临灾害。而善人，因积德而性体光亮，恶气退散，故红光满面。实在这不是恶星降灾殃，反而是本人往感化灾殃。所以说：「见善如不及，见不善如探汤。」我们看到他人积德，要见德思齐，我们见他人行恶，要警戒如探热汤。本人尽力修行到有善无恶的境地。假如我们只会评述他人的恶事，而不往检验本人恶心罪行，这岂这不是还为他人讨厌吗？
3、为什么有些人会长寿，不测殒命，罹患顽疾沉痾、血光之灾，贫困贫病，事业失利，妻儿离散，这是宿世惑业所召感苦报苦果。《华严经》上说：「阎浮提内，五浊众生，不建十善，专制恶业，杀匪邪淫，妄语绮语，恶口两舌，贪瞋邪见，不孝怙恃，不敬三宝，更相忿争，互见毁辱，任情起见，不法追求，所以人缘，所以才有兵器饥荒，疾病死丧，人祸天刑，各种受报。」由此而言，可见老是本身业力所召感，不管是他作。若何趋吉逃凶，要害把握本身当下一念，一念善恶，天差地别便在面前，所以经上说：「若果有些人，实在往建统统诸善，而得恶报，必无是处。」
4、山东莒城马长史，目空一切，野蛮强横，无恶没有作，一日有颗流星掉落在他家，变成陨石。从此以后马府便讼狱没有时，讼事缠身，口舌黑白，疾病等事没有停。过了一年，马长史病殁，家人还离散，巨宅华屋空荡荡无人居住。该殒石四周长度有数尺，紫微色，有纹如字，至今尚在。所谓：「算尽则逝世」，如阿基杀鸟习惯一样，最末命算尽腐化山谷丧命。众生恶习难改，作各类没有善，除非碰着善常识接引学佛，并翻然醒悟前非，疼念没有再造恶。不然大部份全是被茫茫业识牵引，就像火烧膏脂相煎一样，渐渐溶化，年复一年消福减寿，末究命算被夺尽至逝世。逝世后还要伴随着业识，堕天堂饿鬼牲口道。三恶道险恶，业报无量，苦报轮转没有止，谁说一逝世便功德圆满，没有别的苦报呢？说到此，没有禁要声嘶力竭，要如丧考妣，叫呼，人身易失，定业难逃，期望有善根福德的人，能言听计用，趁面前一口气还在，还可来得及反悔弥天之恶业，假如苟且偷安，时进时退，那百年光阴似箭，转瞬之间，等光临命末时，身体四大分散疼苦之际，要后悔就来没有及了！
5、曩昔有一白叟，死后去见阎罗王，求全谴责阎王没有早转达信息，王说：您老眼昏花是头一个信息还，百聋重听是第两个信息，牙齿破坏是第三个信息，身体种种器官皆衰退这没有全是信息。又有一少年报到，还怪阎王说：「我目明耳聪齿利，身体强壮，阎王您为什么没有给我信息呢？」王回说：「我还有信息给您，您没有见东边邻人有四十岁死去吗？西边邻人有两十岁死去吗？这一些全是信息呀！」所以说：「性命无常，比方朝露，一息没有来，此身是壳。」《四十两章经》说：「佛问沙门，性命正在几间，有沙门说：正在数白天，佛说：您没有知道。又问一沙门，该沙门回说：正在饭食间，佛说：您还没有知道。再问一沙门，该人回说：正在呼吸间，佛说：您答对了」！
6、明代晒台王璧如巨匠，讳立毂，领受万历丙午乡荐，被任命为新淦县长，少小受过杀匪淫妄四戒，厥后因任官而没有持戒。戊午年进京晋见皇上，船停泊正在芜湖，其灵魂被摄至阴府，见殿上坐着阎王，旁坐着两位官员。王叫王璧如喝斥说：您命该尽于丙辰年八月，之所以延寿到本日，是您持斋好事力。何如您抛却茹素呢？说完，命鬼卒取簿册给他看，看到他名下几年几月皆有详载他干什么事，由丙辰八月今后就一片空白。王氏看完，叩头答说：我当官要应酬，迫没有得已才开荤，阎王说：这我了解，何如您阳寿已尽，命鬼差抓他入狱，即有挣狞鬼来，像要把他绑起来似，左侧官请示说：拿出他破戒记实出来看，没有久即抬出两大箱，全是新淦县长任内公文书，通常一柬一纸，及通常随意戏作的文章小纸皆正在，皆有气浮上来，有青乌赤白分歧色彩，命鬼差各检一处，先检出乌取青色正在一起，次检红色，再检红色，聚成青色便没有明显，点色缩成像筷子，而红色那一堆则鲜明尤其亮堂，王某正在旁认真观看，本来看到他以前所刻《金刚经》及《好生篇》皆正在。查抄终了，阎王没说话，看着问摆布说：王氏也有积善，命还能够没有停，但要破坏其五官，保住其身命便可，乃饬令狱卒挖出其眼睛，放正在冥殿柱子上，目光炯炯四照，王氏想到眼睛已被挖，怎能看工具，一转念间，遽然暗无天日，皆看没有见天堂内的吏卒，没有久有些人拍他背部说：快去，快去，没有久跌了一跤便醒来，越日双眼皆瞎，乃弃家修道，厥后获得禅悟，两眼再复明，云游至云栖博山门下，真参实证，并兼修大悲忏法，成果再延寿十二年。我们凡夫若没有往圣贤之道修行，无日没有正在制作罪恶中，要挽回改制命运，只有起劲悔改，没有然累世业债如山又重，此生又制新殃，纵使生多福多子孙，到那一息没有来，唯有业随身，见到阎王受查算之苦，产业还能带去吗？后代大概替您受罪吗？认真想想。
7、元晨江苏苏州师子林天如禅师说：佛祖出生避世，单单只求汝等诸人，各各本身足跟下，有一段生逝世大事。所谓生没有知道何来，逝世没有知道何往。如是生逝世，尽大地无名小卒，皆被他覆盖，由古以来，无有一人没有被生逝世吞掉。且莫说由古代，只说您有生以来，回忆十年、二十年前，亲朋好友，逝世往有几何？且莫论别人，只说您本身，现前四大色身，妄以为我，由晨至暮，各种爱惜，各种资养这个色身，这个身体太胖，我们就赶快往美容减肥，虽然仁至义尽赐顾帮衬这肉身，但它却念念迁谢老化，逐步消殒，没有觉没有知道中，尾月三十日终究到来，这口吻便断绝了！只感觉亡者家眷手足无措，像掉落热汤螃蟹一样，通常是云龙风虎，目下当今英气安在？然后一逝世以后，身体变坏，尸首腌臜恶臭逼人，虽是至亲好友在旁边，还没有敢正眼看着亡者逝世相，通常恩爱情意，目下当今又在那边？所以祖师说：一口吻没有来，便像尘埃一样，前面路途茫茫，没有知道要往哪里，何如逝世了烧了，实在没有幸，况且也有随业受报。这是最要紧的事，所谓「随业受报」，您生平一举一动，无这没有是业。因有制业，才有苦报，苦报是伴随着业来，寸步没有离，此身既逝世，这个识神，出离肉身，或堕天堂，或堕饿鬼牲口，展转循环，受无量苦，这个受报的识神，即是您生逝世业根的源头。所谓业根者，即是您目下当今一念间。您无始以来，因贪瞋痴，无明苦恼，妄相狂心，触际遇缘，随声逐色，迷惘酒色之徒，弄得本身语无伦次，无业没有制，这即是您生逝世循环受报业根源头。想到生逝世可怕事，就算铁汉还要寒心。所以释迦佛祖，广运慈善，大发哀悯，教您学佛修行，念经参禅，令您清除妄图狂心，认清本身主人翁，规复我们本有清净佛性，我们清净佛性、自性，本来是清净的，只由于妄图、固执、别离，才使妄心制无量罪业，要找回主人翁。
8、是以疼下定决心反悔，纠正本身行动，修改本身偏差习惯，清净身口意三业，正直本身身心，学会看穿放下，日久年深，清净心自然能生出来，规复怙恃未生我之前庐山真面目。趁此眼明足健，做个清净摆脱的人，临命末时，您就能够本身作主，得大受用，存亡无罣碍，能如斯悟得，自可来去自如，这个才叫「了生脱逝世」，真大丈夫还。
9、明代杭州云栖山莲池巨匠歌说：「您没见店主妇人，硬朗如虎，彷佛日前才有孕在身，昨夜还靠在家门前说笑，今早却死往命回黄土；您又没见西家的儿子，骁勇如龙，薄暮时饭饱睡得恰好，子夜命尽成游魂，人往楼空，五更时命已属阎王。」我们面前邻人是如斯。远地他方那边能够数完呢？仔细想想过往亲朋。年往月来有几何人已死往，能如斯憬悟，才会信任无常。如《紫阳诗》：「昨日陌头犹走马，目前棺内已眠尸」，聪明才智的人，不必要再昏睡不醒。我们全是和他们统一类，兔死狐悲，物伤其类，相看大部分类似全是不异命运，面前放着几何例子为我们看。人身一旦失往，大概就改形易道，往钻马腹受生，往进牛胎投生，天堂受苦心伤，更是可悲，若想出离三恶道得人身，难过像百年不遇那末好不容易。我作此歌，心中是苦切万分，眼中是滴滴鲜血流，苦劝人间众生，连忙憬悟修行，转头猛醒要靠本身。
10、昨日早晨，市林业局组织市丛林公安局、野生动植物掩护站等部分的执法人员对海泊河桥下早市不法生意鸟类行动进行了查处，就地放飞黄雀、朱雀、燕雀、红胁绣眼等野生鸟50余只。随后，执法人员还对南山市场外鸟类经营场所进行了巡视，没有发觉不法生意野生鸟的行动。下一步，市林业局将调和有关部分依照职责合作，依法打击不法猎捕、不法经营野生鸟的行动，严格惩办破损野生鸟资源的违法份子，情节严重构成犯罪的将依法追究其刑事责任。
