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原创SM素食與智慧2020-04-29
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秦皇岛放生鱼问：请问师父，放生是不是有功德？
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答：这个看你怎么放生，假如说你自己看到一个动物他要被杀、被受伤，你带回去照顾然后放生，那个当然有功德。养小鸟或是养什么野生的动物，现在你把他带去放生，这个有功德。
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秦皇岛放生地方不过另外一种放生就是去外面，比如七月的时候去买很多鸡啊、很多那个牛回去放生，那个我想最好不放！为什么呢？我们越买人家越抓！我们因为买人家才抓那么多，本来没有抓那么多，因为七月大家都要放生做功德，结果小鸟被抓最多！太可怜啦！
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不过你们要干么就干么哦！因为我没办法改变这个社会的概念那么多，不然的话对我来讲，那种放生根本没有功德；我们自己造起来那种痛苦的情况给小鸟的，是不是？
放生100万螺蛳吃素也是算放生，不应该等到初一、十五或是父母、亲戚朋友过世了，才去买一些可怜的小鸟，刚刚昨天被别人放出去，今天又被人家抓回来，卖给我们的那种，然后又再放出去，明天有可能别人又再抓回来，卖给另外要放生求福报的人！所以我们愈放，它们愈被捉！这个不是放生的，而放死的！所以吃素是最肯定的放生，最简单的又最经济的，对我们身体也好好！
我们不应该出去买什么肉吃，就那天人家少一点杀生就对了啦。我们先救前面的众生，那个是叫放生！杀生分直接杀生和间接杀生。直接杀生是自己杀来吃，间接杀生是人家杀给我们吃，我们吃的时候，还说：“嗯！真棒，这是上等牛肉，吃这道肉已经值回票价。”这样是间接杀生，属于见杀随喜。
并不是师父在这里要以大修行人自居，用这种话来教训你们，我没有这个意思，这是提出来和大家参考。我们经常做出违反自己本性的事，但是我们并不知道，因为被这个社会的习性染太黑了，所以看不到，也想不通。
假如说我们现在比较流行，就是有堕胎那种问题。因为很多人问师父，堕胎了以后，要不要去诵经？要不要去那个超渡婴灵？
假如说有些人说：现在堕胎了，怎么办？我说以后不要再堕！因为我们今天进步了，不应该等到那个时候去杀生。杀自己的小孩，很难受！我知道不是大家喜欢做这个事，有的时候不得已的！
不过，不应该等到不得已的情况，我们下手做这些不喜欢做的行动，然后整个辈子被那个良心咬啊！（详见：墮胎是否犯戒？）懂不懂？从里面咬到外面去。假如说我们已经有怀孕，我们可以耐心呀，等到生了出来给别人养！很多人喜欢养小孩。
或是生出来我们看到太可爱了，我们就抱抱养的。有可能养他长大了，他变成总统！他变成部长！他变成议员！他变成对国家很有利益！或是高等的，他变成佛呢，然后他度很多众生，包括我们自己！是不是杀掉一个人灵魂太可怜了？太可惜！浪费造化的力量。
我们好难得才生出来一个小孩，不要简单一下子决定断掉他的生命！一半多的人，我知道，不是因为恶心才堕胎，而因为不耐心，懂不懂？不喜欢等九个月，太累了、太长了、太不舒服、太不方便，所以赶快拿走，就是这样子，是不是？
今天因为这个事情是很普遍，所以师父顺便讲一下，就是即使没有人养，也有孤儿院，孤儿院政府都有帮助，所以我们不应该为了一点点不耐烦，就断掉一个生命。这个是我们修身！这个也是算放生！
最大的放生就是救一个人的生命。我们悠乐人有一句话说：你盖十个寺庙，不如你救一个人的生命的功德。我想你盖一百个寺庙、一千个寺庙，也不如救一个人的功德。所以我们要做功德、要修福报，先修身！懂不懂？我们自己的责任处理好，已经是一种修行了！
不要逃避责任，有小孩就养，如果养不好，也可以送给别人替我们养。就不应该有那种杀生的概念，我们可以牺牲九个月让那个小孩有机会长大做人，然后对社会、对国家、对世界有用！
记得玄奘大师的故事吗？他本来也是应该死掉的小孩！不是因为他的母亲要杀他，而是情况逼成这样，然后他的母亲放他在一个小小的那个船里面，放到海里面去，不是海，河啊！然后和尚看到拿回来养，是不是？那以后他变成那么大的一位明师！到现在还出名！
如果没有那个玄奘的那个小孩，我们现在中国有可能没有佛教的经典那么多，是不是如是啊？（众答:是！）所以以后我们自己想要堕胎或是看到什么人，知道什么人，就马上考虑这个玄奘的故事。
好！那假如说我们已经堕胎了，那现在赶快补助，以后不要再弄！有看到别的小孩有困难、没有父母，我们带回去养！或是我们送钱到落后的国家，养一个我们不知道的小孩。
很多组织有这种啊！知道吗？我们送钱或是我们养一个小孩多少年，假如说这样子，然后他用我们那个钱，专门养那个小孩的。假如说这样，就我们补偿我们过去弄错的行动，懂不懂？这样子我们才睡得着！才吃得下，我们才能原谅自己！我们能原谅自己的时候，就表示说我们业障消除了，懂不懂？“心净佛土净”！所以说将功赎罪。
或是我们以前偷盗或是骗人家等等，拿不应该拿的钱或是以前我们不该拿红包的时候等等，那我们现在而不是停止而已，我们用我们自己辛苦努力赚的钱，来布施给需要的人！这样是我们补偿我们过去的错误，就好了。就我们感觉到很舒服，别人也有利益，也感觉到很快乐！
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