一，北京有放生池的寺庙叫什么？
1、
释迦牟尼佛说身、口、心是三样东西，意识很重要。有意识的，你很容易摆脱佛法，但是要摆脱你身体和嘴巴里的所作所为，相对比较困难。释迦牟尼佛宣讲了八万四千种不同的佛法，即外法、内法、密法、极密法。正因如此，我们口中读到的，不如心中所想的伟大，口中读到的更少。我们口中的读书刻石，是外在的东西，不是内在的。如果你想在心中有所成就，你必须练习和冥想来平静你的心。你白天静下心来，晚上的梦就干净了；你白天做坏事，心不干净，晚上做梦乱。晚上的梦是假的，白天经历的一切都和晚上一样假。
2，就像给病人打针，一定要打到准确的穴位才能好起来。同样，学佛最根本的是平复内心。能在内心努力才是最重要的；你内心没有努力，只是假装打坐，不如放下。但是，如果你冥想，你真的可以达到空性。上师已经证明你完全了解自然，证明悟空自然。这个时候，你可以在山洞里冥想。如果有这样的俗人，他的思想会弯曲，他的身体也会跟着弯曲。仅此而已。
3.达摩创始人说过一句特别重要的话:如果你不认识自己，即使你做了很多善事，也是没有用的。说明心很重要。但是说实话，我心里没有什么是需要真正达到的。所以达摩祖师也说，没有“佛”没有“法”，最后也没有“无”这个东西。这才是真正的内心意见。
4.这是什么意思？做寺庙，念经，没有功德，这一切都是虚幻的。所以要修行真正的死，静心的方法。相对于调节内心的方法，你身体上做的，嘴里说的，都属于调节内心的外在分支，比不调节内心更重要。与世俗主义相比，取义重要，世俗主义相对不重要。
5.从世俗的角度来看，第一功德是解脱。为什么？直接帮助众生的生命，就相当于直接帮助它的心。为什么？因为众生皆有佛性，命转心变。佛性不变，但是他们的心是可以变的，就像我们晚上做梦的时候，是一种无明的状态。死的时候有大圆满的意见，长期活在大圆满的意见里就解脱了。如果你没有大圆满的意见，那一刻就会过去。所以，释放可以发自内心地帮助众生。这是第一个原因。第二个原因是释放是六度宇宙。(当代佛教网-发布网)
6.首先，放生不仅是为了给自己积福，也是为了救人，是行善中的极品。因为大家都知道生命是这个世界上最宝贵的东西，因为如果可以选择自己的死亡时间:现在？一小时后。一天后？一年后...可以说，几乎所有的人都愿意选择未来，而不是现在。动物也一样。他们虽然不会说人话，但也和我们有同感。
7.其次，放生动物的主要目的是给那些放生的动物念经，喂以甘露，在它们的演替中种下善根，断其轮回之根，种下解脱的种子。
8.另外，就整个世界的整体环境而言，把野生动物放在适合它们生存的地方是为了保护环境，随意捕捉动物、食用动物、杀害动物就是破坏生态环境。佛教认为，世间万物都以因果的方式存在。为了满足自己的胃口而捕杀动物，过度饲养动物，都是在造恶业，将来会自食恶果，所以要放出来。放生是对生态环境最好的保护，也是功德的积累。
9.当然，做其他的功德是好的，但是给予生活上的帮助才是最好的帮助。我们不妨从自己的角度考虑一下这个问题。我们也需要财产地位，但最珍贵的是健康和生命。
10.学佛需要食物，那么食物是什么？从世界规律来说，资本是指货币，粮食是指粮食。人如果出门远行，一定要有钱和食物维持一路到目的地。这是世间法的财富。世俗法的财富呢？
二、下雨天放生祈福怎么样？
1.根据玄奘法师在《程维-智论》中的说法，“菩提，因其初位，得益于自食，始得其果，故名“梁紫”。世俗法中所说的“禀赋”，是指诸菩萨在地支修行时，以菩提心为基础的善根功德的修行和积累，从而最终以对佛果的兴趣来证明圆满的佛果。
2.大菩萨要修行积累多少种食物？据《大宝笈经》记载:“菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，故善达二种食。到底是哪个？叫做福报和智慧。舍利弗，云何名？所谓布施身体福利，尸体福利，修行身体福利，慈悲方便。.....一次次舍利子，云菩萨摩诃萨智德足智多谋是什么？舍利子是摩诃萨菩萨长期修行般若波罗蜜多。正因为如此，才吸收了智慧，所以取名智德智良。”
3.可见大菩萨修行积累的财富大致可以分为两种，一种是福报，即加持财富；一个是智慧，即智慧资源。
4、简单来说，福德梁紫，即修福宝；智慧资源，即培养智慧。
5.对于小乘一行人来说，要学会解脱道，只需要从现在开始观察境界中的苦空、无我、缘起性空，只需要积累相对少量的福德食量来证明解脱。
6.但是，对于大乘行人来说，需要有更广阔的福报才能成就，因为他们不仅要自己证明佛法，还要教育众生。当然，大乘行人的成就与小乘行人相差甚远。
7.据《大智论》记载，卡亚佛出生时，两兄弟出家。我哥喜欢持戒、念经、打坐，专心修行智慧，却没有时间修持加持，而我弟喜欢广泛修持加持，却不乐意修持智慧。到了释迦牟尼佛，他哥出生在一个长辈家里，后来出家，成了大阿罗汉。弟弟转世成了一头大象。他天赋异禀，深受国王喜爱。他的祝福是无穷无尽的，他浑身珠光宝气。
8.哥哥虽然成了大阿罗汉，但是在城里的时候经常空手而归，因为前世没有福报。小弟虽是取之不尽，用之不竭，却生于禽兽之道，懵懂无知。
9.有一天，弟弟空手回来了。当他又饿又渴的时候，碰巧路过国王的大象马厩，发现大象的食物远比普通人的好吃。他很好奇，于是观察这头大象过去的因缘，发现这头大象是他过去的兄弟。他进一步观察到过去生活中的各种事情被生动地揭示出来，他不禁感到他的两个兄弟都失去了过去的做法。
10.于是有一句诗总结了两兄弟的精神体验:“修智不修福，罗汉捧空碗；培养快乐无智慧，大象戴花环。”
