一、深圳放生鱼的最佳地点
1、
《印光法师文钞》：“买物放生，与布施同，须善设法。勿立定期，勿认定地，勿议定物，随缘买放，生得实益。若定期、定地、定物，则是促人多捕矣。”
2、注：应当如何放生?放生是否必须阻止他人吃肉?为了实现放生目的可以不择手段?印光大师认为，买来货物放生就像布施一样，必须妥善安排，寻找方便法门。不要确立定期放生之约，不要只在固定地点放生，不要规定必须放生某物，应该随顺机缘，机缘到时买来放生，所放生灵也能获得实在利益。如果安排固定时间放生，只在固定地点放生，指定必须放生某物，只会促使有心人去多多捕捉这类活物，只能适得其反。
3、印光大师：切戒在家中杀生，因家中常愿吉祥
4、【良辰美景，人逢之而色喜，动物遇之而心伤。人于此时，欢呼畅饮;动物于此时，魄震魂飞。人于此时，骨肉团圆;动物于此时，母离子散。人于此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥;动物于此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。故节日杀生，第一残忍者所为也!】
5、辑录印光大师荐《安士全书》
6、「念佛之人，当吃长素。如或不能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以至永断，方为合理。若尚未断荤，切戒在家中杀生。因家中常愿吉祥，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼聚会之处，其不吉祥也大矣!」
7、辑录《印光法师文钞》•一函遍复
8、印光大师：世代放生，子孙高官显贵
9、梁敬叔先生《劝戒录》上记载，斋青太守的祖先退庵先生，居家乐于行善，常以医药济人，生平戒杀放生。每当祭祀或宴客，他家所用肉类都是市场买来的现成净肉。
10、有一天，朋友送退庵先生两篮活蟹，这些螃蟹，又肥又大。旁观者都很羡慕，想尝鲜味。这时，退庵先生坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，称赞他道：“先生的作风，类似我家乡张封翁，就是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，都登科甲，承受显贵官位，先生能如此，不久诸子弟，必将如张氏一般贵显。”
二、给死人放生
1、经过一年，斋青果然以二甲第一人，入翰林院，经殿试后，派任高州太守。
2、按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒杀。家父居住将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢宴客，才蒸板鸭肉请客。询问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。府内下属都受其教化，也都奉行，不敢违逆。张侍郎自己生活清俭，每逢初十五出署巡察暗访，只买油条大饼充饥而已。
3、——摘自《戒杀放生文图说》•印光大师荐
4、放生，我非常随喜，解答注意事项：
5、第不要预约订购，以免销售者为销售，特意捕猎造业。
6、第选择适宜地点放生，如海水鱼不要放淡水里，不要故意放钓鱼塘，不要在居住区放蛇等。
7、第放生按三殊胜，先祈请发心殊胜，祈请上师三宝加持，正行无缘殊胜，依仪轨进行，专注用心完成。最后回向功德殊胜，按法本，先回向法界一切众生，再回向给所放众生早成佛道。具体内容，听从依止上师和师父要求。
8、第如放生后，动物又被捕杀，自己无力挽救，也不要心动，放生都给他加持消业，他都会获得无量利益。如放生后，其他动物被他所杀，也不要心动，每日功课回向一切众生。放生重点是，放自己的心，放自己生，修慈悲内心。仪轨按三轮体空修持。简单一句话：真心做完后，这件事就要忘了，过去了，只求奉献，不求回报，雁过无痕，如所住心，成为轮回善果，将丢失功德。
9、
放生的功德、缘由及注意事项
10、去年，有位师兄的父亲得了肝癌，且是晚期，医生告诉说最多只有3个月寿命。这位师兄给他的上师、昌列寺的根让仁波切打电话，根让仁波切让他买8000元的水族放生，并在寺院与大家一起为他父亲念了三天经。从唯物主义的角度看二者似乎毫无关联的，但是，他父亲病情日见好转，目前还活得好好的。类似的事情很多，每当有人得了大病或有大难求救于法师，法师往往会让他先放生（现在一些城市的领导也常常秘密组织大规模的放生），这是为什么呢？
