一、云南允许放生的水域是哪里
1、
观音菩萨送孩子
我邻居的女儿杨爱云，自幼患房间隔缺损原发性心脏病，当活动加重时心衰。在她结婚怀第一个孩子时心衰流产，几年后，又怀了第二个孩子。在怀孕5个月时心衰。医生告诉她，母子只能保一人，否则母子命全送掉。我邻居问我怎办，我告诉她求观世音菩萨，就这样九个月的妊娠在观音圣号中平安渡过了。
预产期即将来临时，我正准备去百国兴隆寺。我邻居讲爱云的命交与了你，你那儿也别去，守着我女儿。我说，我就是在面前，也不能保她平安，只要诚心求观音，一切都顺利。结果我在长春一周后，回到家一打听，母子正常，孩子还没有出生。两天之后，我正在上夜班，她母亲告诉我，孩子要剖腹产。我让她快念观音，她母亲、父亲、婆母，全念圣号，她母亲头叩地面，面向西方，通通的响，求观音菩萨，阿弥陀佛。孩子果然平安出生，母子平安，出生时3500克。全家只顾高兴，回家后就不念圣号了，等孩子满月时，体重与出生时一样，一两也没增加。我说快念圣号吧，她们一家，设斋供佛，发愿念佛念观音、多放生，孩子一天天吃胖了。她们逢人都说孩子是观音送的。很快过了一年多，小孩满地跑了，我那天下班回家，小孩同妈妈一起回家看姥姥。
当时我与小孩子有五十米的距离，以前没有见过面，小孩就双手张开跑着笑着奔向我。我一把抱起。后来孩子一直跟到我家，我送给她一个念佛机。我非常感动，观音菩萨送的孩子，与念佛人就是有缘，佛法不可思议。
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2、宣化上人开示：我们现在专心一致来念观世音菩萨，也要念自己自性中的观世音菩萨。我们修行，外面有什么，内里也有什么，外边有观世音菩萨，里边也有观世音菩萨。所以念观世音菩萨，要念到内外一如，自他无二。
3、我们的自性中，具足十方诸佛无量恒河沙数的性德，所以口里念观世音菩萨，心里更要至诚恳切，杂念不生，妄想不起，专一其心来念观世音菩萨。不要有个所求，有个所贪。更不要有「为什么念观世音菩萨」的念头。念观世音菩萨，乃是自性的本分。
4、我们念到「念而无念，无念而念」的境界时，自性观音现前，打成一片，忘人无我，这时还有什么烦恼？还有什么无明？到自在无碍的境界，大圆镜智自然现前，平等性智自然现前，妙观察智自然现前，成所作智自然现前。虽然四智现前，不过是一个开始而已。在四智中有千差万别种种不同的阶段。不是一现出来，就和佛的四智是一样。无论哪一个阶段，哪一个果位，都有种种不同的地位。
5、修道人，要明白「失之毫厘，谬之千里」的道理。要念兹在兹向前去用功，不要落在旁门外道中，那是邪知邪见的谬论。要存正知正见，正念才能现前。
6、念观世音菩萨，要念自己的观世音菩萨，不要念人家的观世音菩萨。什么是自己的观世音菩萨？就是把自己念成和观世音菩萨一样，有观世音菩萨那样的慈悲，有观世音菩萨那样的喜悦，也像观世音菩萨有七难二求、三十二应身。
7、第七回须弥山迦叶寻莲兴林国贾后受病
8、话说迦叶准备了一切，带了五十名从人，个个乘着骆驼，马上出发，取道向须弥山而来。一路上不是广漠砂碛，便是幽壑深林，十分不易行走。日间赶路，夜间就在旷野搭了篷帐休息。常常数十里之内，不见人烟羊犬，就是水草也不易得到，幸而骆驼能耐得饥渴，否则就更感困难哩！
9、如此晓行夜宿，一连半月有余，方才看得清须弥山各峰的雪顶。你道为何峰峰都是雪顶？原来须弥的山峰，高可接天，上面的气候实在寒冷不过，就在盛暑之时，也比了平地的冬天要冷上两倍。故冬令下了雪，积将起来，永远没有融化的机会，因此山顶就成了一白无垠，远远地望上去，好象有许多白头老人，参差并立着一般，别是一种奇观。
10、这一队人既然近了须弥山，一个个都非常欢喜，进行也更是迅速。如此不止一日，已到了须弥山的北麓。可是在近十里之内，却找不到一个部落，又不知道三五十个高峰之中，哪一座是雪莲峰，真弄得信都没有问处。天色又是不早，势难走，于是迦叶带着这一队从人，拣了个僻静所在，搭下篷帐，权且歇宿一宵，预备到了第二天再行设法寻访。
二、什么季节放生最好最吉利
1、大家饱餐一顿，各就篷帐休息。迦叶有事在心，兀自不能入睡，翻来复去，好生不自在。于是便披了一件长毛大氅，佩了一口长剑，独自走出帐外，观赏这须弥山下的夜景。
2、他一个人走到树林边，只觉得月暗风高，刺人肌骨。举目远望，只见黑魆魆的长林，在昏沉的月光中摇摆，反是山顶上面，积雪被月光一映，发出耀耀的银光，极为灿烂。迦叶挨着一峰一峰地看去，甚觉有兴。看到居中一峰上，忽觉得光彩有异，心上就是一动，暗忖：这一座峰莫非就是雪莲峰！那异光莫非就是我们欲采的莲花吧？
3、他怀了此念，便聚精会神地观看，果见有一朵钵盂大的白莲，亭亭地立在积雪里面，奇光果就从莲花上射出。这一喜非同小可，一口气奔回篷帐中，唤醒了一班从人，领着一同出帐观看。那些人都是俗眼凡夫，何曾见过这种奇珍？故一见之下，都欢喜得手舞足蹈，不知不觉地脱口欢呼起来。只大家这么一阵欢呼之下，就惊动了那莲花，竟渐渐地隐到雪中去了。
4、迦叶才知此物果然是闻声而隐的。当下大家只好回帐安睡，预备第二天再看他一个清楚。
5、不料它再不出来，一连三五夜不见影像。迦叶知道等也无益，好得今番是奉命来探有无的，如今既有了着落，又大家都看见的，也可以复得命了，于是整队由原路回去。
6、如此一来一往，前后共历三个多月。不料回到兴林国都，却得到一个意外的消息，迦叶着实惊骇！原来妙庄王后，宝德国母，竟在一月之前逝世，此时举国都哀痛异常。迦叶屈指一计筹，国母辞世的日子，正是自己在须弥山前发现宝莲的时候，暗中不觉有些奇怪，以为如此凑巧，这里边定有什么因缘，决非偶然之事。
7、当下他安顿好了从人，便径自入朝复命，把沿途险阻以及发现雪中自莲的详细情形，从头说了一遍。妙庄王在王后新丧之时，心中沉闷不乐，如今听说雪莲有了着落，更增了许多惊悔，勉强向迦叶慰劳了一番，竟悒悒回宫。
8、论情理，雪莲有了着落，正是一件很可喜的事，他正该喜悦，为何反而惊悔呢？他惊些什么，悔些什么呢？
9、原来，他惊的是世间果有这一品的莲花，楼那富律的话并非虚假，足见他是个高人；悔的是不该一时糊涂，非但不信楼那富律的金玉良盲，反而将他幽囚受苦，终于被他脱身逃跑了。要不然，非但雪莲可以求到，就是其余的事，也不难靠他指点而解决。如今一切都没有希望，叫他如何不惊悔呢？
10、慢来！那位楼那富律不是仅予软禁，还优于款待，以待迦叶的回报么？怎么说是幽囚受苦与脱身逃遁呢？这里边却另有一个原因，待我慢慢讲来。
