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人间天：真实地去履行戒杀放生素食，减少杀业堆积
我们学佛了，学到了宇宙人生的真相了，也就知道世间的灾难不是别的原因导致，就是我们造作下的业力导致，杀业之重催发了大量的集中性的，突发性的，高损害性的灾难，同时也催发了大量的个体的种种疾病和痛苦。
供灯和放生哪个福德大
古人说杀生是人间刀兵劫的元凶，现在看来古人的智慧值得尊敬和佩服。我们如何能在巨大的杀业的包围中，勉强做到自保?这些业力我们不要再去参与了，学佛也好，不学佛也好都要真实地去躬行，真实地去履行这个戒杀放生素食的事情。以减少一点点的杀业堆积，如果我们学佛人都不能去做这样的事情，那么这个事情就不能指望任何人去做了。
每月初一十五放生好处
从环保角度去说的人已经太多了，但是效果很差，我们看环保材料：牛每产生一磅牛肉，要消耗大量的植物食料与消耗八吨的水，各位想一想吃那么一磅牛肉，就相当于吃了几吨的食料喝了八吨的水。如果这些植物和水，是人来食用呢?这对地球的自然消耗可以说是最小最环保，最容易持续的方式了。可是这个模式并不那么被人认同。
小孩生日放生怎样回向
很多人还在教着孩子去说谎骗人，一边说动物是人类的好朋友，一边却鲸吞蚕食，利牙如剑的去咀嚼动物的尸体，这样的行做是以身教在告诉孩子，朋友是用来利用的，朋友是用来满足自己欲望的，朋友是用来伤害的，朋友是用来出卖的，朋友是用来当做垫脚石的。各位想一想是不是这样呢?若我们说动物是人类的好朋友，那么就不要去吃去杀去伤害，这是言行合一，这就不是精神分裂的源头。
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每年每月每一日大量的动物被杀被吃，这些杀业弥漫在天地之间，各位看一看最近几年的自然灾难还少吗?这不正是我们杀业的报复性的结果吗?什么时候临到自己头上?有些同修已经被病缠身，业力现前了，如果还不懂得去从佛法的角度去消除，还是想着吃什么特效药，做什么手术的话，就算这个病解决了，也会很快有出现其他的问题，让人措手不及的。我们学佛了，说自己学了大乘的佛法了，大乘的基础不是多高的修行境界，不是多深的禅定水平，也不是对经文教义多高妙的理解，不是读了多少殊胜的经文，念了多少不可思议的咒子，而是你的心是否慈悲了点?慈悲的心才是大乘的根基。以这样的心去学佛学到的法要，才是大乘的佛法。法无定法，因缘而成。于是大小不在他处，全凭这一刻的心。
放生乌龟注意事项我们纵观现在的业力状态，对我们个人而言最大的业力，还是杀业为主，然后是贪念，包括对钱财、美食、美色等等的欲望太重。贪是召感水灾的，这几年雨水不调，原因不在他处，消业是必须放在第一位彻底执行的事情，今生如此厚重的业力造作，无量生的累积，这些业力就不知道多巨大了。但是对我们影响最重的业力，对当下的我们负面影响最大的众生，对我们修行干扰牵引最重的众生，只是三类：一是历代的冤亲债主;二是宿世的亲人眷属;三是有缘的众生。这三类众生，是我们迄今为止能接触到，能影响到，能干扰到的全部的众生。你接触到的任何一个众生，都不可能超越这三类的。所以我们抱定小回向，抱定回向给这三类众生来消除业力，也是最对症的众生不缺少超度，缺少的是回向，也就是说众生缺少的是进入佛光受佛法化的机缘，而这些机缘的成熟，必定要有因缘促成。
谁去做这个促缘?就是我们的回向在做促缘，所以保持以定课的模式，保持回向，保持普门超度，这三个紧密结合就是自利利他了。大乘在于自利利他，如何自己得到利益?我们在帮助大众得到利益的过程，就是我们能得到利益的前兆，如果我们不能真实的利益到对方，那么我们又有什么手段能真实的利益到自己呢?所以当我们还没有舍弃这个人我执着前，以利他为前导，以对方得到利益后，自己能的利益为保障。
阿弥陀佛!
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