一、南昌小红鱼去哪里放生
1、据考古证实：保定市安新县三台镇大寺坡有着将近5000年的历史，属于新石器时代，是仰韶文化的一部分。追溯到战国，三台亦是燕、赵边界的军事要地。据《城冢记》载：“燕赵分易水为界，筑三台城登降以耀武。”汉代赤眉也在此起兵，并增筑城池。三台城在汉、魏、晋是容城县治所驻地，按汉制，县署前设一“申明亭”作为“悬书读法”之所，镇中心申明亭村的村名就来源于此。我们沿历史的车辙，追溯大寺坡净业寺的前世今生。
2、古时的三台是文人墨客的汇聚之地，元代著名的思想家、文学家刘因，号静修先生，一生安贫乐道，淡泊名利，在三台镇隐居授徒达25年之久，声名远播，元仁宗皇庆元年曾御赐扁额“静修书院”。明代礼部尚书刘恺题台城晚照诗曰：“雨霁台城草色青，杖藜闲步静修亭。半轮落日啣金镜，一带晚山横翠屏。白云未散依红树，新月出生睍紫冥。终古地灵人亦傑，英光夜夜烛台星。”昔日净业寺的“台城晚照”与“静修书院”同属于新安八景之内。
3、净业寺坐落在保定市安新县三台镇大寺坡。据《侍郎濡阳吕雯记略》记载：净业寺始建于大德七年净照长老所建,宣德六年僧福德同乡民张玘、陈善、张暠国、志刚建佛殿三楹与四大天王殿。景泰七年住持道润修东西僧房十间。成化五年僧戒端借张福、马昇、李昇建祖师二堂构房五楹为方丈增置田土垣墙圃园鐘鼓炉磬焕然改观矣。
4、《太仓周南诗》“殿壁曾题第一台，苍槐老桧吼风雷，僧房萧寂惟啼鸟，那见昙花历劫开”。历经时代的变迁，净业寺由昔日的俨若祈园变得断壁残垣，一座占地103亩的古刹从此销声匿迹。经过土改和公社化运动，寺院拥有的土地也早就荡然无存。镇政府卫生院学校银行占据了殿堂的遗迹。我们只能从残留的碑文中找寻净业寺古时的记忆。据《乾隆新安志》记载：净业寺在三台村，城西十八里，即古三台城遗址。台势高耸云烟四合柏影参天槐阴铺地俨若祈园。邑令李公梦麟修方丈两亭。尹公从教修寺前两坊，东曰“三台名勝”，西曰“四境乐土”。
5、改革开放初期，党的宗教政策的落实，净业寺被批准恢复，占地面积10亩。真修法师应众信士之邀驻锡三台主持净业寺的修复工作。当时的寺院遗址满是杂草丛生，破砖破瓦遍地。真修法师带领僧众及十方檀越，发心发愿历尽千辛万苦克服种种困难，众缘和合一座殿堂庄严，梵音环绕的丛林道场又一次重生。净业寺恢复了弘扬佛法精神财富的功能，信教居士遍布北京、天津、石家庄、保定及周边各市，也有内蒙、广州、安徽及东北三省的善信慕名而来。
6、“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇缘则应。”党中央国务院发布建设雄安新区之指示，雄才大略，令人欢欣鼓舞。随着雄安新区的建立，净业寺本着“净化社会，净化人心，爱国爱教”的宗旨，积极开展宗教工作法治化建设，大力弘扬佛教传统文化，为雄安新区的建设贡献佛教界力量。上报四重恩，下济三涂苦。净业寺所在的安新县亦属新区，生活在新区境内的佛门众弟子感到无比的荣耀，愿发菩提心，尽此一报身。
7、普光明殿中如法如律举行对首安居羯磨仪式
8、专心策励修行，以期早证圣果
9、大菩文化河北讯每年的农历四月十六日至七月十五日，是僧团结夏安居的日子。河北柏林禅寺谨遵佛制，于2016年5月22日（农历四月十六日）早斋后，鸣钟集众，在普光明殿如法如律地举行了对首安居羯磨仪式。
10、结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处，专心策励修行，以期早证圣果。
二、烟台芝罘区内淡水放生的地方
1、《资持记》有云：“形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。”
2、《四分律》中记载，因为六群比丘经常外出游化，被夏天暴雨洪水冲走了衣钵坐具等物。夏季草木旺盛，虫蚁众多，又踏伤草木生灵。遭到了世人的讥嫌：诸外道尚且有三月安居，乃至虫鸟都有巢窟止住，沙门释子却不知惭愧，到处游行。
3、佛陀以此缘起，制令僧众夏三月安居。在此期间，除为父母、师长、三宝之事，僧众禁止外出游行，因此，夏安居是出家人养深积厚，沈潜修行的好机会。
4、今年夏安居期间，柏林禅寺对于僧众白天的修学专门设立了四部，分别为禅修部、净土部、闻思部、养成部，每位师父可以根据自身的情况，选择相应的修学法门。晚上大众集体在大斋堂诵《大方广佛华严经》。
5、每年农历的四月十五日至每年的七月十五日期间，出家众禁止外出，聚居一处精进修行。中国安居制度虽承袭于印度，但并非完全沿用，而有部分变通之处。中国古代的丛林律寺，一向注重安居生活。尤其在马祖创丛林、百丈立清规以前。结夏安居圆满，僧众精进修行有成，十方诸佛心生欢喜，称为佛欢喜日。
6、河北柏林禅寺举行净慧长老示寂三周年清明水陆法会
7、生活禅者——净慧长老示寂三周年追思纪念会隆重举行
8、河北佛学院师生参拜兴教寺唐三藏塔
9、律宗祖庭净业寺方丈本如大和尚为参访团作开示
10、瞻仰法门寺佛指真身舍利
