一、大连放生的湖
1、日前，记者获悉，为维护信教群众合法权益，规范宗教活动场所财务管理，有效制止非宗教活动场所违规设置功德箱、收取宗教性捐献等不法行为，济南市民族宗教事务局经研究决定，对全市佛教活动场所功德箱设置进行规范，实行准设制度和公示制度。
2、据了解，根据国家宗教事务局等十部门《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》及有关实施意见、《山东省宗教事务条例》等规定，济南市民族宗教事务局经研究决定：准予设置功德箱的佛教活动场所范围为全市依法取得《宗教活动场所登记证》以及报经山东省宗教事务局、济南市民族宗教事务局批准，依法筹备设立中的寺院、念佛堂等。准设功德箱由济南市佛教协会统一编号、制发标牌。标牌标示有“济佛箱第×××号”字样，悬贴于功德箱明显处以利识别。各县(市)区民族宗教局将加强监督检查，加大执法力度，坚决整治辖区内各类非宗教活动场所违规设立功德箱、接受宗教性捐献等行为。对拒不改正的责任单位和个人，要依法严肃处理，及时向社会通报。
3、此外，为维护信教群众合法权益，进一步规范全市佛道教寺观管理，依法保护佛道教寺观、教职人员正常宗教活动，根据国家宗教事务局等十部门《关于处理涉及佛教寺观、道教宫观管理有关问题的意见》及有关实施意见，济南市民族宗教事务局还将全市依法登记备案的佛道教活动场所、教职人员同步予以公布。(记者李世武)
4、佛教在线济南讯近日，济南市召开全市性宗教团体“坚持我国宗教中国化方向”专题工作座谈会。济南市委统战部副部长、济南市民族宗教局长于红主持会议，济南市委统战部正处级领导干部宛岳参加座谈。
5、座谈会围绕“坚持我国宗教中国化方向”这一主题，就深刻理解和把握坚持我国宗教中国化方向的重要意义、应坚持的基本原则、努力的主要方向及如何发挥宗教界主体作用等问题进行了深入探讨，各全市性宗教团体主要负责人先后进行了交流发言。
6、座谈会讨论并通过了《济南市宗教界“同心同行”大讲堂方案》，决定以大讲堂为载体，在推进“坚持我国宗教中国化方向”工作方面，进行深入探索实践。“同心同行”大讲堂，重点围绕开展中国特色社会主义理论学习、宗教思想文化研究、爱国主义教育、中华优秀文化体验、法治宣传教育、宗教关系研究等6个主要方面，采取专家专题报告、研讨、培训、体验行等方式，由各全市性宗教团体共同主办，轮流承办，市委统战部（市民族宗教局）加强工作支持和指导。
7、各全市性宗教团体会长（主任）、秘书长（总干事）、济南市委统战部（市民族宗教局）有关业务处室同志参加座谈。
8、习近平总书记指出，要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史、悟思想、办实事、开新局。在中国共产党即将迎来百年华诞之际，济南市佛教界开展“爱党爱国爱社会主义”主题教育活动，重温革命历史。
9、6月3至4日，济南市佛教协会组织副秘书长以上成员、各场所负责人及骨干到枣庄开展为期两天的教育活动。学习成员先后到台儿庄大战纪念馆、台儿庄大战遗址、铁道游击队战斗过的地方微山湖，进行爱国主义教育。追忆当年那场血与火的历史，致敬铁道游击队痛击日军的革命英雄主义精神，怀念和歌颂在台儿庄大战以及抗战中牺牲的先烈，感受战争的残酷，时刻提醒着我们和平生活的来之不易。
10、“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。”通过两天的教育学习，大家深刻的感受到老一辈革命家、革命烈士抛头颅洒热血的英雄壮举，深刻体会到他们对革命事业的奉献与牺牲精神，更加珍惜当下的幸福生活。“念佛不忘爱国”，弘庵会长强调大家要不断提升自身修养，始终坚持中国化方向，以实际行动为党的百年华诞献礼。
二、南昌放生群有哪些
1、济南神通寺：山东的佛教圣地
2、山东济南南部的柳埠镇地处泰山之阴，锦阳川畔，拥有多处国家级重点保护文物古迹，这里从南北朝到隋唐一直是山东地区的佛教中心，旧时佛堂殿宇林立，现在大部分遗存是古时神通寺存留下来的建筑。
3、佛教自两汉间传入中国，经过长期的历史演变和发展，形成了丰富多彩的佛教文化。济南是历史文化名城，现留有大量的佛教遗存。其石雕佛像最早始于北魏，最晚大体以宋代为限(宋以后以泥塑居多)，而以隋唐两代存留的作品为多。现存最早的佛教遗存是建于北魏时期的黄石崖石窟造像，但在济南地区佛教真正形成规模，却是在历城的柳埠镇。
4、柳埠佛教的盛衰与神通寺的兴废
5、魏晋南北朝，佛教在我国广泛流行，这一时期，佛教在济南也开始兴盛，以历城柳埠朗公寺为中心，形成了山东一带的佛教圣地。济南柳埠佛教的盛衰是以神通寺的兴废为主题的。
6、号称“山东第一寺”的神通寺是齐鲁最早的佛教寺院，其遗址位于柳埠镇东北的通天峪。神通寺始建于公元351年，为名僧朗公所建，古称朗公寺。为佛教在山东的发祥地，是山东早期最大的佛教寺院之一。据《水经注》载：“朗居昆瑞山，大起殿舍，连楼垒阁。”此时山东境内发现的佛教建筑几乎没有形成规模，山东另一个佛教中心在青州，其著名佛教寺院龙兴寺始建于北魏时期，也是100多年以后的事了。在这一时期，郎公寺周围不像现在有大量的佛教建筑，当时仅有零星的存在。
7、四门塔毋庸置疑建于隋代，但在塔心柱的四面佛身上刻有东魏武定二年(544年)的题刻，由此可见石佛是在建塔前雕凿的。所以此地极可能原有一塔，并毁于周武帝的灭佛运动中。另外，涌泉庵也建于此时期，据《历城县志》记载，“该庵始创于齐、梁之间”，即相当于北魏、东魏年间。
8、前秦时神通寺规模已经不小，但今天我们很少能在济南看到北朝时的佛教遗存，这可能与北魏太武帝拓跋焘在公元446年、北周武帝宇文邕在574年的两次大规模的灭佛运动有关。济南作为山东当时的佛教中心，便首当其冲地遭到了禁灭。发展至隋唐时期，佛教在济南达到鼎盛，留下了众多的佛教胜迹。不仅目前的遗迹大部分都已建成，而且规模还要大。这种繁盛一直延续到宋代。我们今天看到隋代的佛教遗迹比较多，这是因为隋文帝杨坚出仕北周时，对周武帝取缔宗教的行为反感，而且其母吕氏出生于济南，为纪念她，文帝下令重建神通寺“以通征屡感”。再加上后代的统治者都比较扶持佛教，所以此时期在济南建造了大批的佛教建筑。
9、隋文帝当权后，佛教在神通寺重新兴旺，一直到宋代都是兴盛异常，大建佛塔，广造佛像，达到了“上下诸院，十有余所，长廊延袤，千有余间，三度废教，人无敢撤”之规模，被誉为“三齐名刹”。
10、神通寺与“三塔一崖”的修建
