一、放生有没有什么讲究和忌讳
1、
古代放生与现代放生之乱象
2、据经典记载，救护生命是佛陀教导的护生理念。当一些动物碰到生命危险时，正好被出家人遇见，即时大悲心起，买下放到固定园区让其生存，这就是出家人的放生行为。于是到后来出现有放生池或放生园。
3、放生活动古已有之。西周以前，祭神是要杀一批人来祭祀，西周时开始以陶俑代替，这就是对人的放生。可见，古代对放生的概念非常清晰。随着社会发展，放生发展到一定规模或者数量时，一些问题也会伴随出现，近三十多年来就出现了很多新的情况。诸如由放生催生的商业化链条;不顾动物的生活习性导致放生变放死;放生外来物种引发的生态灾难等，种种违背放生初衷的行为，这样的放生不仅没有达到救护生命的目的，也招致了社会的负面评价。
4、放生原本是要体现佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神。应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。随着环境的不断污染，加上现代养殖业扩张，因而找到适合被放生动物日后生存的放生地点越来越困难，因此组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施，避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。
5、断杀茹素，提倡健康的饮食习惯;抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品;节约资源，反对奢侈浪费，投身环境保护;教育后代关心爱护动物，不虐杀幼小动物;支持国家各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物;参加植树造林、改善环境、水质净化、垃圾清理等社会公益活动实际上也都具有放生的含义。维护一切生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。佛教慈善公益更应以人为本，逐步转向对人类的关怀上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。
6、放生、护生的行为定要在符合法制、适应信教群众等方面与社会合拍，考虑到近年来生态环境的恶化，安全、适合动物生存的野外环境越来越少，加上很多动物放生后并不能适应环境难以存活，集中、大量的放生给当地生态带来的问题等等，这都昭示着佛教放生活动，必将逐步走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，积极护生”的大道!(当代佛教网--放生网)
7、
一个真正福贵(富贵)双全师兄的两则感人至深的故事：佛法真实不虚。
8、第一则：舍得，舍得。舍，原来真的是得!
9、多年前的一个晚春，在内蒙古的某地区，我的一个分店内，偶然听到了两个顾客的对话。他们村里的三十多户人家，很快就要没有地方住了。因为多年的砍伐，他们房屋所依赖的山坡已经开始松动退化，雨水随时会把山坡上的泥沙冲刷下来，给这些住户的房屋造成毁灭性的破坏。本来修个防护堤就可以解决问题，可是，当地政府财力匮乏，所有的住户又都很穷，根本没有财力盖新房。修防护堤大约需要两万元左右的费用。而政府和住户只能凑够一万多点。马上到雨季了，大家都开始惶恐不安了。我深知当地农村的贫困，于是就向他们询问了那里的详细地址。我觉得，自己应该为修堤的事尽一点力。毕竟，这关系到几十户人家的安危。于是，当下决定，以匿名的形式，捐助不足的钱款。
10、想到这里，我便打开柜门并取出八千元现金，准备给老乡们送过去。就在这一刹那，眼泪莫名其妙的流了出来，而且，竟低声呜咽起来。我不是那种爱流泪的人，真的很奇怪，我好像是被什么感动了。原来，每个人的心中都有良知，当这种久违的良知被激发的那一刻，心灵真的会被泪水所洗涤，会被善良所笼罩。那种感觉真的很微妙，赚二十万块也没有那种感觉。
二、放生要点香吗
1、这笔钱注入后，他们很快就开工建堤坝了。据说，那个堤坝非常管用，大家再也不用为搬家建房发愁了。再后来，我在内蒙古的一个大报上看到一篇文章，题目大概叫《用爱筑起的堤坝》，我知道他们要找的那个无名氏是谁，但，永远也不会找到。呵呵!那晚，我睡的很香很甜。
2、从那以后，便陆续的以匿名的方式做着这样的事，期间，也因此受过欺骗。而且数目还不小。也曾有过灰心，但，还是坚持了过来。只是，更加小心谨慎了。
3、去年，妻子去找一位据说断事很准的先生算卦。这位先生对我妻子说，“你家现在有很多房产，因为，你丈夫帮助别人造了很多房子”。后来妻子问我，是否帮助过别人建房。尽管我在上海确实刚刚购买了几处房产，可我的确没有帮人造过房子。是夜，我恍然大悟!当年建堤坝，保住了别人三十多户房子，与造房好像也没有太大区别。
4、于是，我深信了一句我们常说的口头禅“舍得”。从这件事可以看出，“舍得，舍得，舍，确实是得”!
5、大约四年前，受到一些经典和古训的影响，我开始把这种爱己及人的行为普推到鱼鸟等动物身上。也就是大家知道的放生。放生在很多人看来是一种很愚蠢的行为。开始，我也是这么认为的，觉得自己的行为简直就像个怪物，至少与大众的做法截然相反。但是，我这个人个性执著，没有因别人的言论而放弃，并且，一直坚持到了今天。因为我相信每一个生命都不愿意轻易选择死亡，他们应该与我们平等的生活在这个世间，我们没有理由去剥夺它们的生命。当我只需要以少量的钱财就能让一个生命多生存一段时间时，又何乐而不为呢?于是我一直在坚持放生，并且鼓励亲友们也参与放生。
6、在我开始放生以来，身上原有的许多疾病都不治而愈或减轻。其中，“白塞氏症”是一种严重的口腔溃疡(医学至今尚无方可治)，重度过敏性鼻炎，过敏性皮肤病，听力下降等，都得到了痊愈。前列腺炎也恢复的很好。以上各病，是在基本无药物配合的情况下，自行痊愈的。这不能不说是一个奇迹!
7、我记不得到底解救了多少生命，因为经常购买，许多鱼贩和鸟贩都和我成了朋友。但是，几乎没有人知道我是在放生，因为，在他们的心目中，我是一个叫“水中月活鱼馆”的老板。生意火的不得了。我是他们极力争夺的对象。我买的价，全市最低。可笑的是，我从未开过酒馆。
8、常在江边活动的人，很多都认识我。在一部分人的眼中，我是个比较富有的精神病，不然，怎会把大把大把的钞票往水里扔呢。我也很少解释什么，每次看到动物们在获得重生后的那种欢腾雀跃的喜悦，就足够了!何况，自己也因放生而获益良多。所谓“如人饮水，冷暖自知!”生警惕。心存侥幸，人之常情。待受苦痛，方知觉悟，为时已晚。放生、茹素之紧急，当下不行，更待何时?
9、一个真正因放生行善积德，而重病无药自愈，富贵安康的朋友，亲身经历的两则感人至深的故事：因果真实不虚，佛法是满足众生愿望的方法。
10、多年前的一个晚春，在内蒙古的某地区，我的一个分店内，偶然听到了两个顾客的对话。他们村里的三十多户人家，很快就要没有地方住了。因为多年的砍伐，他们房屋所依赖的山坡已经开始松动退化，雨水随时会把山坡上的泥沙冲刷下来，给这些住户的房屋造成毁灭性的破坏。本来修个防护堤就可以解决问题，可是，当地政府财力匮乏，所有的住户又都很穷，根本没有财力盖新房。修防护堤大约需要两万元左右的费用。而政府和住户只能凑够一万多点。
