药师佛像
以药师如来为本尊﹐为息灾﹑除病﹑延命等目的所修的法门。其中，天台密教则以七佛药师为本尊，故谓为“七佛药师法”。
药师净土
药师净土（净琉璃世界）是指药师佛（药师琉璃光如来）的净土。由于这一净土在十恒河沙国土以外的东方﹐所以又称为东方净土。又因该处以琉璃为地﹐因此又称净琉璃世界。这是可与阿弥陀佛的西方极乐世界相互辉映的佛化国度。依《药师如来本愿经》所说﹐此一佛士“一向清净﹐无女人形﹐离诸欲恶﹐亦无一切恶道苦声。琉璃为地﹐城阙垣墙﹐门窗堂阁﹐柱梁斗拱﹐周匝罗网﹐皆七宝成。如极乐国﹐净琉璃界庄严如是。”这是依药师佛因地本愿所证成的依报世界。
在药师净土里﹐除了药师佛之外﹐另有日光﹑月光两大上首菩萨﹐以及八位引导众生进入净土世界的大菩萨。此外﹐还有誓愿护持药师法门的十二药叉神将。他们各率七千药叉眷属﹐在各地护佑受持药师佛名号的众生。
药师如来十二大愿
药师如来在过去世行菩萨道时﹐所发之十二大愿（又称十二上愿）。略如下列：
（1）愿我来世得菩提时﹐自身光明炽然﹐照耀无量世界﹐以三十二相﹑八十种好庄严﹐令一切众生如我无异。
（2）愿身如琉璃﹐内外清净无瑕垢﹐光明过日月﹐令于昏暗中之人能知方所﹐随意所趣﹐作诸事业。
（3）以智能方便众生﹐令众生受用无尽。
（4）令行异道者﹐安立于菩萨道中﹐行二乘道者﹐以大乘安立之。
（5）令于我法中修行梵行者﹐一切皆得不缺减戒。
（6）令诸根不具之聋盲跛？？白癞颠狂﹐乃至种种身病者﹐闻我名号皆得诸根具足﹑身份成满。
（7）令诸患逼切无护无依﹐远离一切资生医药者﹐闻我名号﹐众患悉除。
（8）若女人愿舍女形者﹐闻我名号﹐得转丈夫相﹐乃至究竟无上菩提。
（9）令一切众生解脱魔网﹐安立于正见。
（10）令为王法系缚﹐无量灾难煎迫者﹐皆得解脱一切苦恼。
（11）令饥火烧身﹐为求食故作诸恶业者﹐先得妙色香味饱身﹐后以法味毕竟安乐。
（12）贫无衣服者﹐我当施以所用衣服﹐乃至庄严具。
药师琉璃光如来本愿功德经
（梵Bhagavanbhaisajyaguru-vaiduryaprabhasyapurvapranidhana-visesa-vistara）一卷。唐玄奘译﹐又称《药师如来本愿功德经》﹑《药师经》﹐内容述说药师如来之本愿及其功德。收在《大正藏》第十四册。卷首述佛在广严城乐音树下﹐对曼殊室利述说药师如来之十二大愿﹐并说药师如来之净土是在过东方十殑伽沙等佛土之净琉璃世界﹐其功德庄严如西方极乐世界。若堕恶道者﹐闻此如来名号﹐则得生人间。又﹐愿生西方极乐世界而心未定者﹐若闻此如来之名号﹐则命终时将有八大菩萨乘空而来﹐示其道径﹐使其往生彼国。其次﹐经文又述救脱菩萨对阿难说续命幡灯之法﹐谓修此法可以起死回生。且谓若遭逢人众疾疫﹑他国侵逼﹑自界叛逆﹑星宿变怪﹑日月薄蚀﹑非时风雨﹑过时不雨等各种灾难时﹐如能供养药师如来﹐则国界得以安稳﹐自身可免于九种横死云云。本经除玄奘译本外﹐另有四汉译本﹐即﹕
（1）东晋﹒帛尸梨蜜多罗译﹐名为《拔除过罪生死得度经》﹔
（2）刘宋﹒慧简译﹐名为《药师琉璃光经》﹔
（3）隋﹒达摩笈多译﹐名为《药师如来本愿经》﹔
（4）唐﹒义净译﹐名为《药师琉璃光七佛本愿功德经》其中﹐慧简译本与帛尸梨蜜多罗译本完全相同﹐故为诸经录所剔除。此外﹐西藏译本有二种﹐一种相当于本经﹐另一译相当于义净译本。
注释书有窥基﹑靖迈﹑神泰﹑遁（道）伦﹑憬兴等所撰之《药师本愿经疏》各一卷﹐以及太贤《药师本愿经古迹》二卷等。
药师咒
有大咒﹑小咒之分。大咒为《药师如来本愿经》等所说﹐(按﹕此咒由于计算机缺字太多﹐为免以讹传讹﹐请读者另觅印本﹐故略之)（namobhagavatebhaisajyaguru-vaidurya-prabha-rajayatathagatayarhatesamyak-sambuddhayatadyathaombhaisajyebhaisajyebhaisajya-samudgatesvaha)小咒即《陀罗尼集经》卷二等所说的“唵﹐呼卢呼卢﹐战驮利﹐摩橙祗﹐莎诃”。（omhuruhurucandalimatangisvana﹒）
七佛药师
《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指（1）善名称吉祥王如来﹑（2）宝月智严光音自在王如来﹑（3）金色宝光妙行成就如来﹑（4）无懮最胜吉祥如来﹑（5）法海雷音如来﹑（6）法海胜慧游戏神通如来﹑（7）药师琉璃光如来等七佛。此七佛住于东方去此四恒河沙乃至十恒河沙世界﹐尝于于位各各发愿拔济众生的苦恼。上述七佛名﹐出自《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷上。然而在玄奘译《药师琉璃光如来本愿经》中﹐唯说东方药师一佛﹐未出七佛名。对此﹐古来多有议论﹐或就经题所称“药师琉璃光七佛”﹐谓前六佛乃药师之分身﹐且就《药师本愿功德经》所云﹕“造彼如来形像七躯。”认为此即谓将药师本身造为七体。或谓七佛为别尊﹐经题所称的“药师七佛”﹐乃言总意别云云。
七佛药师法
过生日放生怎么回向系以七佛药师为本尊﹐为息灾或增益而修的秘法。其理论依据出自《药师七佛本愿经》与《药师本愿经》。在日本﹐慈觉大师曾于嘉祥三年（公元850年）为息灾而修﹐天历十年良源再修此法。此为日本修七佛药师法的滥觞。此后﹐日本台密即以此为“四个秘法"之一。而东密方面﹐也在药师法之外﹐别修七佛药师法。关于此法之修持仪轨及相关事宜﹐可参阅《阿娑缚抄》﹑《觉禅钞》等书。
药师三尊
佛像术语﹐为主尊药师如来﹐辅以左胁士日光菩萨及右胁士月光菩萨之合称。其中﹐日光﹑月光二菩萨﹐在《灌顶经》（卷十二）中之译名为日耀﹑月净二菩萨。“药师如来”梵名Bhaisajya-guru-vaidurya-pradharajah(药师琉璃光王）﹐通称为药师琉璃光如来﹐简称为药师佛。能除生死之病﹐故名药师﹔能照三有之暗﹐故云琉璃光。是东方净琉璃世界的教主﹐率领着日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属﹐在东方净土化导众生。据《药师如来本愿功德经》所说﹑东方净琉璃世界纯一清净﹐无诸欲染﹐也没有三恶趣等苦恼之声。地是净琉璃所敷﹐城阙宫殿及诸廊宇﹐也都由七宝所造成。其庄严殊胜之处﹐恰好与阿弥陀佛西方净土﹐相互辉映。药师佛的弘法利生工作﹑系秉承成道以前所发的十二大愿而来。十二大愿中之较具体者﹐有“使众生饱满所欲而无乏少”﹑“使一切不具者诸根完具”﹑“除一切众生众病﹑令身心安乐﹑证得无上菩提”﹑“使众生解脱恶王劫贼等横难”等愿。这些誓愿的主旨﹐虽然也在促使众生早证菩提﹐但另一方面﹐也着重为众生求得现世的安乐。这与阿弥陀佛的偏向来生安乐者稍有不同。这也就是佛教界将药师法会视为现生者之消灾延寿法门的缘由。
日光菩萨
梵语surya_prabha﹐汉译有日光﹑日光遍照﹑日曜等名。药师佛的左胁侍。与右胁侍月光菩萨在东方净琉璃国土中﹐并为药师佛的两大辅佐﹐也是该佛国中无量菩萨众的上首菩萨。日光菩萨与药师佛的关系甚深。在久远的过去世﹐电光如来行化世间。当时有一位梵士﹐养育二子。由于有感于世间之浊乱﹐乃发菩提心﹐誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来对之甚为赞叹﹐劝梵士改名号为医王﹐二子改名为日照﹐月照。这位蒙受电光如来咐嘱的梵士﹐成佛之后就是药师如来。二位子嗣也就是两大胁侍。当时的日照﹐就是后来的日光菩萨。日光菩萨的名号﹐是取自“日放千光﹐遍照天下﹐普破冥暗”的意思。此一菩萨持其慈悲本愿﹐普施三昧﹐以照法界俗尘﹐摧破生死之暗冥﹐犹如日光之遍照世间﹐故取此名。日光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切关系。持诵大悲咒者﹐日光菩萨当会与无量神人来为作证﹐并增益其效验。凡是持诵大悲咒者﹐如能再持日光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）﹐则能灭一切罪﹐也能辟除魔障及天灾﹐得不可思议果报。
月光菩萨
梵语candra_prabha，汉译有月光﹑月净﹑月光遍照等名。东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨眷属里﹐他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处﹐秉持着药师如来的正法宝藏。
关于月光菩萨的本生事迹﹐也与日光菩萨相同﹐都与药师佛有密切的关系。在久远的过去世﹐当电光如来住世时﹐有一梵士养育两子﹐一名日照﹐一名月照。梵士发心利乐有情﹑拯救浊世众生﹐其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛之后﹐即是药师琉璃光如来。二子中之月照﹐就是月光菩萨。如同日光菩萨一样﹐月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者﹐月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持捅大悲咒过后﹐如果能再加诵月光菩萨陀罗尼（收在《大正藏》第二十册六六零页）﹐则月光菩萨当会来加庇护﹐使持咒者除去一切障难与病痛﹐并成就一切善法﹑远离各种怖畏。
八大菩萨
《药师琉璃光如来本愿功德经》云﹕“若有四众比丘﹑比丘尼﹑邬波索迦﹑波邬斯迦及余净信善男子﹑善女人等﹐有能受持八分斋戒﹐或经一年或复三月受持学处﹐以此善根愿生西方极乐世界无量佛所﹐听闻正法而未定者﹐若闻世尊药师琉璃光如来名号﹐临命终时有八菩萨乘神通来示其道路﹐即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。或有因此生于天上（中略）﹐或为轮王统摄四洲﹐威德自在安立无量百千有情于十善道﹔或生刹帝利﹑婆罗门居士大家（中略）﹐若是女人得闻世尊药师如来名号﹐至心受持﹐于后不复更受女身。”八大菩萨分别是﹕文殊菩萨﹑观音菩萨﹑大势至菩萨﹑宝檀华菩萨﹑无尽意菩萨﹑药王菩萨﹑药上菩萨﹑弥勒菩萨﹐共八位大菩萨。
十二神将
指守护诵持《药师经》者之十二位护法神。又称药师十二神将﹑十二神王﹐或十二药叉大将。为药师如来的眷属。药师本愿功德经云﹕“此十二药叉大将﹐一一各有七千药叉以为眷属。同时举声白佛言﹕世尊﹐我等今者蒙佛威力﹐得闻世尊药师琉璃光如来名号﹐不复更有恶趣之怖﹐我等相率皆同一心﹐乃至尽形归佛法僧﹐誓当荷负一切有情﹐为作义利﹑饶益安乐。”这十二位誓愿护持药师法门﹑饶益众生的神将﹐名称如次﹕（1）宫毗罗﹐（2）伐折罗﹐（3）迷企罗﹐（4）安底罗﹐（5）頞你罗﹐（6）珊底罗﹐（7）因达罗﹐（8）波夷罗﹐（9）摩虎罗﹐（10）真达罗﹐（11）招杜罗﹐（12）毗羯罗。
依佛典所载﹐这十二神将在昼夜十二时辰﹑及四季十二月份里﹐轮流率领眷属守护众生。
七层轮灯
在密教中﹐修普贤延命法或药师法时所用之四十九盏供养灯。又名七层车轮灯。灯有七层﹐故名。《陀罗尼集经》卷二云﹕“令作药师佛像一躯﹐（中略）燃四十九灯﹐灯作七层﹐形如车轮﹐安置像前。”《药师七佛本愿功德经》卷下﹕“昼夜六时﹐恭敬礼拜七佛如来﹐读诵此经四十九遍﹐燃四十九灯﹐造彼如来形像七躯﹐一一像前各置七灯﹐其七灯状圆若车轮﹐乃至四十九夜﹐光明不绝。”
修药师法时所建之七层轮灯﹐系以《药师消灾轨》﹑《陀罗尼集经》卷二等为依据﹔此灯置于本尊与大坛之间。修普贤延命法时所建之七层灯﹐则根据《普贤延命陀罗尼经》所说﹐据古德所述﹐此灯或置于佛像与大坛之间﹐或置于大坛与护摩坛之间。
千灯供
又称“药师千灯供”。修药师法时﹐点千灯以庄严道场﹐以千灯供养药师如来﹐此谓之“千灯供”。关于此一供养法门的布置方法﹐可参阅《陀罗尼集经》卷二﹐以及《阿娑缚抄》之“药师”章﹑《觉禅钞》中之“七佛药师”章。
