问：我是一个农民，要种地，可是有时庄稼上会长很多小虫。不打农药，影响收成，打了又犯杀戒。请开示如何处理。
大安法师答：谈到这个问题，实际上是这个时代一个很感悲痛的共业问题。打农药也无非就是近百年的历史，西方人发现的。
中国是几千年的农业大国，以前没有农药化肥，庄稼不是照样长得很好！生存在这块土地上的人不是照样活下来了！所以我们要思惟是不是应该打农药的问题。美国有一位女科学家，在她得了癌症的时候——她写了一本书叫《寂静的春天》来反省农药的问题。自从西方人发明化肥、农药、杀虫剂后就开始跟昆虫展开了持久战。杀死这些昆虫无非是他们吃了一点粮食。实际上这自古都有。古代中国人很厚道——昆虫也是众生，就让它吃一点。哪怕吃掉百分之二十、百分之三十，你还能够收百分之七十、八十。跟昆虫和谐共生，不是很好吗！
现在自私自利的人主张——昆虫不能吃我一点粮食，否则就杀死他们。当这些昆虫有耐药性，产生变异时，人类就发明更毒的农药去对付；就这样人和昆虫的拉锯战不断升级。实际上打到最后既伤害了昆虫，也伤害了人类自己。原来没有现在这么多癌症患者——当人类把昆虫杀死的时候，杀虫剂等毒素也残留在粮食里并吃到人类身体里，于是人类的各种怪病就出现了。春天本来是百鸟偕鸣、充满生机的。当你喷洒大量的杀虫剂把昆虫、鸟儿消灭后，就出现了寂静的春天。当整个生物链都残缺不全时，人类也不是死路一条吗？
红鲤鱼放生近百年来生物的多样性、生物链已经受到巨大的摧残，以每天几十种生物灭绝的速度向前推进。这就是人类滥用科技制造的结果，最终人类要给自己掘下坟墓。
所以我想回到中国传统农业的观念，农民非常慈悲，他们热爱有灵性的土地，承认土地上每一只昆虫都有生存的权力。你给它们布施一部分收获，它们也回报我们好意，人类与昆虫共存共生是最好出路。
所以希望你因佛弟子的身份就不用用农药。有时候你可能会觉得：哎呀！如果一点收成都没有怎么办！我想不至于到一点收成都没有。
再给你介绍一个方法：一个种瓜的居士担心没有收成。但有担心瓜都被昆虫吃掉。他就想出一个方法，你也可以试试。他用至诚心在观世音菩萨面前念大悲咒四十九遍，念完后把大悲水放在喷雾器里面一边洒一边念南无观世音菩萨圣号。最后结果还真的很奇异——他的瓜没有受到昆虫的伤害，收成反而比那些打农药的瓜地上的收获要多。
西安：放生池变“功德箱”市民我行我素鱼儿遭殃原本为鱼、龟等水生动物准备的放生池，却变成市民投钱币的“功德箱”，这让陕西西安大唐西市物业部工作人员很是为难。不但鱼儿遭了殃，而且市民的这种行为对人民币也是一种损坏。
2010年春节期间，建设一新的大唐西市吸引了很多市民到此游玩，一些市民向放生池内投进了大量的硬币和纸币。
“硬币面值最小的1分，最大的1元，纸币则为1角5角居多。”一位冯姓工作人员说，在放生池里投钱的多是些老人和小孩，有的老人还将喷泉里的水接出来洗脸洗头，以为是“圣水”。
“大量人民币被投入池中，肯定会污染水质。”工作人员说，放生池里投放的乌龟和锦鲤已出现了死亡的情况。3月1日下午，工作人员对放生池底的人民币进行了打捞，同时被捞上来的还有一些已经死亡的乌龟和小鱼。
记者在现场看到，一会儿工夫工作人员就捞起了两半桶硬币和纸币，其中很多纸币被水泡的用手轻轻一碰就烂了。工作人员告诉记者，池底的人民币清理完毕后，他们将用高锰酸钾溶液对水池进行消毒，所清理出来的人民币也将统一投放到财神庙的功德箱内。
大唐西市相关负责人告诉记者，放生池本是为方便市民投放鱼、乌龟等水生动物的，它的意义不同于许愿池，发现市民有投币行为后，他们立即在放生池边设立了指示牌，禁止游人在这里投放人民币，但一些市民不听劝阻，仍我行我素。这位负责人表示，今后，他们将加强这方面的引导管理。另外，他们也奉劝广大市民可以将这些带着良好祝愿的人民币投进旁边财神庙的功德箱里。
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放生池
位于大唐西市西北，又称“海池”，武则天长安年间（701—704），太平公主派僧人法成法师引城中永安渠水注成，为放生积福之地。“放生”，乃佛教用语，即为“放生命”。信仰佛教的唐人，买来被捉的鱼、龟等水生动物，放养在这里，以此积善祈福。传说，凿放生池时，曾挖出一块古石，上面刻着：“百年为市，而后为池。”人们屈指算来，从隋大兴城在这里修建“利人市”，到太平公主开凿放生池，正好一百余年。
许愿池
又叫做幸福喷泉，是罗马最著名的喷泉。因为它的原名是特雷维喷泉（FontanadiTrevi），传说会带给人们幸福，池中有一个巨大的海神，驾着马车，四周环绕着西方神话中的诸神，每一个雕像神态都不一样，栩栩如生。喷泉的主体在海神的前面，泉水由各雕像之间、海礁石之间涌出，流向四面八方，最后又汇集于一处。
许愿池是力量的象征。传说只要背对喷泉从肩以上抛一枚硬币到水池里，就有机会再次访问罗马。很多旅游者在喷泉边排着队往里抛硬币就是被这座城市迷住了的证明。（文：王海鹏何砾图：翟小雪）
