所有的生命都想快快乐乐地活着，不想痛苦也不想被杀。但是，在我们看得见或者看不见的地方，每天都有无数生命面临被杀的厄运。这种景况，我们不能说和自己完全没有关系。
从母亲怀孕到出生在这个世上，我们都曾经为了健康、为了营养去杀生、吃肉，伤害众生，觉得这是对自己好的事情，所以就起欢喜心。但是对被杀的众生来说，它们非常愤怒、恐惧、痛苦，它们都和人一样，非常爱惜生命，不想死，想快乐、健康。而我们为了口腹之欲宰杀、烹煮时，正是它们痛苦的时候。
所以作为一个学佛的修行人，我们对众生应当多一些慈悲心，去帮助他们、利益他们，起码不去伤害他们。每一个生命无论大小，都很珍贵，我们都要去尊重。应当发起利益一切众生的菩提心，并且时时刻刻都以慈悲心、平等心对待众生，爱护他们。我常常讲一个佛弟子如何发心，发菩提心，行菩萨道，这不难，就只是要把心用在众生的身上。
所以说，能够放生是非常殊胜的。放生就是救众生，功德非常大。有些人说每天都有很多鸡鸭鱼牛要被杀，数不胜数，那怎么办?如果当时条件允许，那么当下就发心去救它们，花钱把它们买下来，哪怕它们只能活一两个小时、一天或两天，但是被救的众生同样能够感受到我们救度的这颗心，会感恩我们。
“救人一命能造七级浮屠”，救度众生就有这样巨大的功德。不但能增长慈悲心，还能启发我们念死无常的心。同时，我们也与众生结了善缘，众生欢喜，我们欢喜，佛菩萨就更欢喜了。
所以在今天，我也准备了很多甘露丸、解脱丸，放生的时候就将它们撒在水里，众生就可以得到佛法的加持摄受，在来生也能够获得利益，得到人身或者成为护法神，帮助曾经救度他们的众生，护持佛法。大家都可以观察一下，有些人为什么能一呼万应，有很多人护持，人脉广大，生意兴隆?这就是前世广结善缘的结果，而放生是结善缘的最直接的方式，所以当被救的物命一旦投生为人，就会报答救度他们的人，听你的话，为你做事。广结善缘才能人脉广，所以过去没有放生的人今生身边的人都走光了，孤零零的，也是有原因的。
无论作为上师，或者是在家居士，都应广结善缘，这非常重要，冤家宜解不宜结。有些上师的弟子非常多，也是曾经广结善缘的关系。然后结上法缘之后，生生世世都能得到暇满人身，生在畜生道的也能够转为人身，能够闻到佛法，最终能够走向解脱的道路。
大家学习《菩提道次第广论》，都知道畜生道的痛苦，看看很多养殖场里的动物，种类各异，就能体会到。而且一旦堕落畜生道，不是仅仅一生投生成鱼，或飞禽走兽，而是生生世世、要经过很久，一直都在畜生道打转。
所以我们放生，为它们诵经、回向，希望它们以后不再投身在畜生道，而早得人身，闻到佛法。这对众生非常有利益。
我们集体放生，每个人都可以得到全部放生的巨大功德，所以也是非常殊胜，值得随喜赞叹。
甲鱼放生能活吗杀生不可犯中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学亡友龚恒安的儿子龚自荣，用笼子蓄养一只画眉鸟，非常珍爱，照顾得殷勤周到。每天一早一晚定要把鸟带到城外桑林间呼吸新鲜空气，并且捕捉青虫来喂。一天，傍晚时分，我走出藏书楼，在溪边散步，遇到他，寒暄一番，见鸟笼挂在桑树枝上。有意要劝说他。首先询问他养鸟的方法，问他用什么来饲养。自荣回答说：“每天捕捉青虫约二百几十枚，作为鸟粮，另外辅以米肉和清水。”我笑着说：“一天二百几十条命，十天二千几百条命，以月计算，当有六七千命，以年计算，不是要将近十万条吗？”自荣有所触动，吞吞吐吐地说：“我早就不想再养这只鸟了，因为笼养太久，放了也不能飞走，旋又被他人捉到，云端佛学，也不好啊。”我说：“笼蓄禽鸟，与拘囚罪犯无异。囚犯有罪，禽鸟有什么罪呢？所以佛经上将此列为戒条，更何况是多伤生命来饲养呢？这是罪上加罪了。不如将其放生，则两罪俱免。但放的时候不要让人知道，须找到幽静偏僻的地方来放。用不了两三天，就能飞鸣自在，正如久闭牢狱之人，忽然遇到大赦，喜悦之情何可胜言？”自荣说：“我已经决定了，确实是日日辛劳、耗费精力，成为一块心事，有义务而无权利，何况累积不少杀生罪业呢？”过了数日不见其来，一天又遇到他，则他的鸟已经放掉了，鸟笼也毁弃了。我非常赞叹他改过的勇气，超过常人不少。
自荣于是又讲述了一件事情：他的父亲开设第一楼旅馆的时候，鼎新寺的僧人某来到寓所，曾经谈到某天赶集的时候，路上遇到邻居牵着一头猪，与屠夫议价，要价十一缗（一缗一千文），屠夫打算给九缗，因为僧人与两人都认识，就请他做中间人。僧人劝买方增加一缗，卖方减少一缗，于是就这样定价了。屠夫牵着猪走了，没过几日就宰杀了。猪以僧人不应助人杀生，控诉到阎王那里，阎王派遣鬼卒逮捕僧人前来。僧人说：“我不过是随缘说合，并没有杀意。”猪说：“我本来应再活两个月，他们议价不成就会作罢，因为你的劝说导致我早死，能不怨恨吗？”阎王判说：“僧人不应参与杀业，罚令做猪。”于是押赴农家，魂魄附在小猪身上，翻土觅食，撞倒瓜架，压死一只鸡，鸡控诉猪误杀之罪，又滋生一番纠扰。然而僧人的尸体仍然在寺院，他的师父已经年老，一向持诵《金刚经》，早晨起来听说徒弟死了，摸一摸他的胸口还微暖，于是念诵《金刚经》来超荐他。阎王召僧人前来说：“你的寿命未终，作猪只是稍示惩罚。现在你的师父为你诵经，姑且放你还阳，必须力持杀戒，并且把这件事用以劝人。”僧人就苏醒了，深深悔悟自己的失言。常常用这件事来劝人。我和先父听了他说的话，更加深信杀生之不可犯。所谓闻先生之言，瞿然猛省。
编者按：本文中放生笼鸟的事例，本意是劝人戒杀，但并不是让人将蓄养的鸟全部立刻拿去放了，因鸟儿可能一时并无性命之忧，当具体情形具体分析。因古今的形势和情况有所不同，现代社会，因逞口腹之欲而杀生的现象才是最严重的，我们放生也应首先是去解救那些将要被宰杀、性命危在旦夕的众生，这才是当务之急。南无阿弥陀佛！（取材至黄书云《觉园笔记》，田间读旧书编译）
