世间上最宝贵者莫如生命，任何生命都应该获得吾人之尊重。杀人、害人是最恶劣的行为。就如破坏生态，无视于环保的重要，这也是伤害生命的表现。

甲鱼放生有什么讲究是真的吗

你看，一己的私欲可以引起战祸，一念的仇恨可以施予种种的酷刑。甚至于亲人互相嫉妒，朋友彼此残害，不尊重生命已达到极点。为了口腹，生鱼片、焖活鳝、挫鱼、醉蟹、烤鸟、烹虾，语云：“欠债还钱。”但欠命不知要还什么?

“劝君莫打三春鸟，母在巢中望子归。”“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”还有古德苦口婆心地劝谏我们：“我肉众生肉，名殊体不殊;原同一种姓，只是别形躯。苦恼从他受，甘肥为我须。莫教阎老断，自揣应如何?”

其实，大自然一花一木，都有生命，一山一水，都有生机;任意丢弃一张白纸，随便倒掉一掬清水，都是没有惜物惜生的慈悲。可以穿三个月的鞋子，穿了三天就丢弃了;可以用两年的沙发，儿童任意跳跃，三个月就破坏了。父母子女都不知惜物，怎么会惜生呢?因为万物都有生命啊!还有幼儿从小就让他任意玩弄蜻蜓、蜘蛛、小鱼、小虾，直至死亡为止，从小就养成不知尊重生命的习惯，将来残杀人命又何能例外呢?

眼看今日的社会，不但杀人，连自己的生命都不知道珍惜。“自杀”的愚痴，罪业更是深重，每天看社会传播“自杀”、“他杀”、“教人杀”、“见杀欢喜”，这许多幸灾乐祸的现象，实是整个人类最大的悲哀!世间最贵者，即为尊重生命;最恶者，就是残杀生灵。吾爱吾国，吾爱吾家，吾爱吾命，大众能不慎哉?

谈生意喝酒怎么办?

五戒之一

问：有的人知道喝酒不好，是犯了酒戒，但是在生意场，如果不喝酒，生意就谈不好，或不被对方接受和认可，这要怎么办？

济群法师答：佛教中对受戒等问题也有一些方便。比如受“五戒”，可以先受一条、两条戒，所谓一分受，两分受，我们可以根据自己的能力和现状来选择。在没有受戒之前，不存在犯戒的问题。人生是不断的选择过程，有选择就会有冲突、矛盾，这是正常的。

每个人在面临选择时，内心都有一个天平，知道孰轻孰重，知道如何取舍。学佛也是一种选择，并且是人生最重大的选择。我们对于学佛的目标是否清楚，是否明白佛法对于改善生命的重大意义，再用佛法智慧审视一下，我们现在所追求的种种利益具有多少价值？如果能这样做一下比较，当学佛和世俗利益发生冲突时，我们就会知道应该怎么办了。

其实，人都应该有自己的生活准则，有做人的道德底线。在生活中，这种人有时虽显得不合群，可是人们一旦了解之后，反而会刮目相看。从长远利益而言，有慈悲心，能够持戒，对事业会更有好处。另外，持戒是在帮助我们克服生命中的不良习性。持戒之难，也在于我们不容易战胜自身习性。因此，很多人会用各种外在借口来说明不能持戒的原因。事实上，那是因为我们没有自制能力，难以摆脱不良习性的左右。