轮回真实案例：人生不幸真是老天不公吗？
笔者：下面两文是笔者转自无量光催眠工作室的博文。可见一个家庭中的成员或同事都不是无缘无故的来到你身边的。为什么？因缘使然。因缘就好像一块巨大的吸铁石，把天下所有彼此之间有恩有怨的人都吸附在一起，或组成家庭，或变成眷属或同事。然后再重复着一世世的恩恩怨怨，演绎着与前多世相似的人生！所以，我们在与所有的有缘发生争执的时候，切不要埋怨别人，因为全是自己的业力造成的，与有缘真的无关。要想结束与有缘的恩怨，只有一个办法，就是忍辱、忏悔、修行、还债、了缘，直至解脱！
地狱果报
骆女士，今年52岁，父亲45岁过世，母亲有老年痴呆症，父亲的兄弟都是病死的，堂哥24岁被电死了。
爷爷一辈子打鱼杀生，有时还捉到大的鳝鱼，捉到乌龟，现在的情况是大姐的儿子结婚后一直没有生育，大哥的儿子结婚后也一直没有生育。她唯一的一个儿子也是整天吃喝嫖赌，不务正业，而且儿媳无正常职业，儿媳经常想要离婚，儿子有一个七岁的女儿，但是这个孙女非常不听话，很顽皮。她本人有过一次的堕胎经历。九二年开始学佛。
催眠中发现个案在清朝时是30岁的男人，职业为渔夫，有一天出海打渔，遇到大风结果船翻了，被淹死了，当时个案掉进海里，喝了好多水，出不来气，憋死了。（在催眠中，个案扭曲的表情，就像窒息的感觉一样，神情非常的痛苦。）当时她有妻子儿女，家有老母，住在海边的一间茅草房，那一世的她很年轻时就开始打鱼，曾经有一天，她捕到一条很大的鱼，这条鱼是今世的儿子，那条鱼在临死的时候说：我要报复，下一世要做你儿子。后来又捕到一只乌龟，并且卖了这只乌龟，这只乌龟今世成为她的丈夫，障碍她学佛。
隋朝时，安徽一个山坳中的一个寺庙，庙内有几十个比丘尼，她当时是其中一个比丘尼，有一天来了一个三十多岁的和尚，结果两个人动了俗心，还俗回家，结为夫妻，结果一年后她就病死了，临死前感到头非常的痛，在催眠中开始大声痛哭：“如果当初不动凡心就不会再进轮回，我错了…”。当时那个和尚就是她现在的同事，今生他们俩个人仍旧有婚外情，真是业力牵引啊……【地藏菩萨本愿经】上说到：【地藏白言：仁者，地狱罪报，其事如是，或有地狱，取罪人舌，使牛耕。或有地狱，取罪人心，夜叉食之…或有地狱，赤烧铜柱，使罪人抱。】
北京放生蛇那这一世死后她堕到了地狱，在地狱中看到这个和尚，她跑过去拥抱这个和尚，结果和尚变成了火红铜柱，在地狱里呆了很久的时间。每天都要重复这个过程，真是非常痛苦。
再下一世她是安徽一个寺中的当家师，因为她当时很贪财，所以死去的时候又堕到粪尿地狱。
她今生堕的胎儿是一个男婴，在催眠中，她看到这个婴儿在痛哭流涕，不愿意走。婴儿说他本来是来报恩的，但是因为憎恨她所以变成报怨的，后来婴儿转世就做了她的孙女，很奇怪，这个孙女从出来以来就一直由她来抚养，就象她自己生的孩子一样，而且娇惯得非常厉害，非常闹，经常哭哭泣泣，特别爱花钱，连《弟子规》都不愿意听，哭闹得厉害。
一饮一琢，莫非前定，点点滴滴，当需谨慎。
前世皇帝梦，今生受苦困
这一生您是否经过很多的波折？又或者遇到太多不如意的事，您也曾经很想经营一翻成功的事业，可是梦想总是在失败中告终。在这过程中，您是否有埋怨,这是老天的不公，又或者是责怪这是命运的不济？
可是您是否想过，这可能会是您自己的原因呢？所以请您细心去体会，在您这一生的经历当中，您的为人处事，您的性格与用心…或许会明白其中的一些原由了。如果您也有这样的经历，希望下面这个案例，希望对您有一点点的启发。
小陈，一个三十岁的小伙子，中等而偏瘦的身材，显得很精明能干。催眠开始之前，小陈向我介绍了他一些基本的情况。他说，他现在很迷茫，找不到人生的方向了。大学毕业后，工作已经多年，无论是他自己创业，还是跟别人合伙开公司，最后都是以失败为结局。婚姻方面也是很不顺利，自从刚出来工作时那一次恋爱失败后，就再也没有恋爱过。父母一直很担心他的婚姻，也有人给他介绍女孩子，但是，就是遇不上有缘的人。所以，他也很疑惑，为什么自己学佛两年多了，命运还是没能改变呢？自己也有经常的放生，念佛诵经的，不但没有改变，而且好像过得越来越没有希望了。
我问他，您的性格怎么样呀？从小有没有什么坏习惯？小陈说，他在学佛之前是一个脾气非常暴躁，而且性格很高傲的人，小时候经常杀害一些小动物，到初中的时候，曾经和同学一起打死了十几条蛇，而且从小淫欲心就很重，从初中开始有手淫习惯，直到现在还没有完全改掉。小陈还告诉我说，他在2007年前，胸口处无缘无故的经常疼痛。
在催眠开始一段时间后，小陈告诉我说，他什么感觉都没有，人还是很清醒呀，没有进入睡眠的状态呀。这不只是他一个人这样说了，很多来做催眠的人都有这种感觉。我只有耐心给他解释，因为催眠不是睡眠，不要有先入为主的观念呀，放下自己的主观意识，跟随着的我引导就可以了。经过细心的说明之后，小陈配合得很好，很快的进入了状态。
在催眠回溯中，小陈告诉我说，他是中国古代的皇帝，不知道是哪个朝代的皇帝，四五十岁左右，他站在皇宫里面的一座高楼上，下面有很多宫女与妃子在跳舞，他很高傲得意的样子，在看着那些妃子与宫女…
他那一生在皇宫里面过着荒淫无度的生活，因为皇宫里嫔妃成群，美女如云，所以，他尽情纵欲，夜夜尽欢，毫不节制。而且经常带着亲信大臣到野外打猎，那一世为他所杀死的飞禽走兽不计其数，有老虎、鹿、鹰、蛇…
因为贪着酒色，而且又高傲自大，正像白居易在《长恨歌》所说的：“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵；春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”所以，荒废朝政，不理国事。而且脾气十分的暴躁，正所谓一国之君，九五至尊，所有人都不能违背他的旨意，稍有不如意，就要人头落地，还听信馋言，杀害很多忠良之臣，因此国力渐弱。
他依然过着奢淫无度的生活，有一天，他与亲信大臣在花园里饮酒作乐，看着宫女在翩翩起舞，正在洋洋得意的时候。忽然有一位穿着铠甲的中年将军匆忙来报，说外国的军队已杀入关内，很快就会到京城。慌乱之中，他带皇后与许多妃子坐着马车怆惶出逃。因为平日他的骄横让他失去了人心，所以最后他被那些一起出逃的士兵围在山丘上，用乱箭射死，而且其中一支箭，正射中他的胸口。
看完一幕，小陈明白了，这一生为什么自己的性格那么高傲，从来没有把别人放在眼里；为什么自己从小的淫欲心就那么的重；为什么自己的事业与婚姻那么的不顺利；为什么胸口会痛…原来都是自己造的业呀。最后，引导他向那些被他杀害的大臣与打猎中杀的动物忏悔时，小陈看到那些被害的动物有很多很多，被杀害的人也有好几百呀，他们都带着非常怨恨的眼神看着他…小陈痛哭流涕，悲痛万分，不断地向那些众生忏悔认错，直至汗水湿透了全身…最后，他们原谅小陈，在念佛声中，跟着阿弥陀佛离去了。
做完催眠后，小陈问我：“邓老师，这是真的吗？可是，如是不是真的，为什么又那么真实。那种感觉是想不出的呀。”我只有微笑以答，因为，是真是假，已经不再重要，重要的是他已经明白了。
诸君朋友，您又是怎么看待的呢？如能以此事例为鉴，反观自心，从而改过自新，则幸甚！幸甚！若当此为茶余饭后笑料而已，亦结增上之缘，善哉、善哉！
万般带不去，只有业随身。
前世皇帝命，今世为何屡遭不顺呢？因打猎而屡造杀业，因权力至高无上而荒淫无度，不思造福百姓。这些行为伤害了众多的生灵，那些被伤害的生灵如何能够轻易释怀呢？
如是因如是果。即使是皇帝也一样会堕落，失去积累的福报。人身难得，我们更要珍惜来之不易的福报，才能为后世积累福报与资粮。明白其中的因果，我们还要发心学习佛法，用智慧来去除前世和今生的不良习气，从当下做起，善待自己和其它生灵，忏悔自己的业障，才能为自己开创更好的未来。
邪YIN改过的好方法，放生的大好处放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。2500多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在三十五岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。
当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地，里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土，在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。
放生那些日子最好佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。
很多人好奇地问我，为什么藏民不吃鱼，是否跟信仰有关系?是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系?其实，藏区的鱼很多，全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江的源头都在藏区，而且源头的水都是非常干净的。
南京放生鸡的地方金沙江里的鱼类特别多，但是没有人会去捕捞或伤害小生命。藏人不只是不吃鱼，所有小的生命在藏区一般都是不吃的，觉得要吃小生物来维持生计会杀害太多生命;一头牛，全家人可以吃很久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐都吃不饱的，而且藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。
其实，不破坏地球——这个无数生命依赖的生存环境，就是最大、最好的放生。由于我们对大自然和江河山川的破坏，使得动物生存的机会越来越渺茫，动物在原本生存的环境中很难找到食物，不得已就会进入人类生活的区域，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手伤害或杀害它们。
更可悲的是，人类会因为贪婪而杀生。很多人为了贪图口舌之欲，杀死很多野生动物，现在很多疾病、瘟疫，都是从人们食用的这些野生动物身上带来的。但是，为了满足自己舌头的欲望，就连有毒的野生动物都不放过。
有时人类杀生是因为嗔恨，大部分都怀有仇视敌对的心态，小到杀蚊子、蟑螂，大到杀人，都是因为这种厌恶和嗔恨心，甚至发动很多战争。
我们对某些动物，像蛇、蟑螂或蚊子，有与生俱来的恐惧或嗔恨心，不需要被教导就认为它们是有害的，是应该立即被杀的生物。
而很多战争是因为某些宗教之间出现分歧，为了把自己的信仰强加给别人，为了建立纯粹意义上的单一宗教国家，给很多生命带来痛苦。
所谓的圣战，就是认为宗教信仰和自己不同的人都是愚昧的，和自己相同的人才是高尚聪慧的，由此而发动的战争。
像这样，想把与自己理念不相符的人类灭掉，狭隘思想的来源就是无明，也就是愚昧和无知。
有时杀生则是因为傲慢心。在很多人眼里，动物没有思想和感情，生下来就是为了当人类的食物。
因为我们自认为比它们强势，有更多的主动权，自然就会带着某种傲慢的心态看待这些生命，所以也从来没想过，它们一样有自己的家庭、朋友，也和我们
一样向往快乐，对死亡一样充满恐惧。
这个世界上没有任何生命是生来就应该给其他生命吃的。因为食物链，很多时候动物会为了生存而彼此伤害，可是人类却是因为贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等烦恼去伤害别的生命，这是人类劣根的一面。
我们过去世和今生杀生实在太多了，也造下很多恶业。生活在现代社会的我们，表面上在各方面的条件已经提高很多，但实际上得到各式各样疾病的人越来越多。
每个人的家里都有一个专门放大大小小、各种药物的地方，似乎身边有那些药就能带来安全感。老一辈人没有的疾病我们现在全有了，这些疾病大多是从动物身上传染的，而且目前还没有药物和医疗手段可以治疗。
我们从出生到长大再到老死，一辈子造了非常多大大小小的罪业，大到伤害亲生骨肉或同类，小到伤害看不到的小生物。
为了忏悔无始以来的罪业，我们依自己能力所及去放生，佛法里叫做无畏布施，就是让即将遭受死亡恐惧的生命，暂时得以解脱。
但是，因为各自的业力和食物链的关系，小鱼还是有可能被大鱼吃掉或被渔民
捕获，这些不是我们能掌控或改变的。
比如医院里的医生，依自己所学和能力去抢救病人，但是病人痊愈出院以后，是不是还会因为其他什么原因再次遭遇生命的危险，都不是医生可以预见或掌控的，这是同样的道理。
有人误以为，自己放生了，后面有人再捕捞起来就等于没救护到生命，其实不是这样，因为没有人可以保证一个生命能永远安全，就算放到太平洋里，该出现的果报还是一样会出现的，这就是“因缘会聚时，果报还自受”。
谁都不能保证一个生命被放了之后不会死掉，但是我们可以保证的是，在放生过程中它暂时不会遭受恐惧煎熬，不会感受刀割和油煎的痛苦，到一个没有恐惧威胁的环境继续生存。
放生有什么好处呢?我们藉助放生，忏悔自身的业力，让我们免于疾病的伤害。
生日放生的寄语受业力的牵引，人生中有太多的不平顺，如果平时不抓紧时间好好修行，直到感觉身体不行了才想到为来世种一点福报而修行，希望马上改变即将成熟的果报，那不是一件容易的事。
刚种下的种子不可能马上变成果实累累的大树，从种子发芽到果实成熟需要很长的时间。这世间任何的成、住、坏、空，都不是一刹那就可以达成的，那样的期望太不现实了。
就像我们把努力赚到的钱存进银行，最多也就是钱滚钱、利滚利，让我们在短暂的生命里有点积蓄可用，心里暂时获得一点点安全感。
可是，现在我们还有能力工作挣钱，等到年老体弱时，银行里的钱只会越用越少。同样的，很少人会想到要趁着还有一口气，抓紧时间在福报的银行里，为自己储存世间和出世间的资粮。
有了这些福报资粮，才能真正让你挣来的钱、你的健康，特别是心灵、精神层面的健康获得永恒的存在，直到成佛为止，这些资粮才真正是取之不尽、用之不竭的。
所以，如果有任何心灵、身体或事业上的烦恼，放生时一定要好好抓住机会，带着全然的虔诚和信心，用心忏悔无始以来所造的一切罪业，愿六道一切苦难的如母众生，包括往生的亲人、活着的亲人和自己，都能暂时获得人与天人的快乐和福报，究竟能成佛。这样好好地发大愿、做回向，得到的加持力和福报将无量无边，是尽虚空、遍法界也无法容纳的。
大家一起共修放生获得的福报和功德是很大的。一个火苗的热量和成千上万的火苗集中在一起的热量完全无法相比，而且绝对不只是火苗数量上的不同。
一个团体或一群人，依着同样的愿力组织大规模放生，功德可能超过个人用一辈子挣来的钱去放生。所以，如果想着：“今天所有师兄弟一起出钱出力，积聚大家的钱共同来放生，而我是为了让一切苦难如母众生，脱离轮回之苦，早日成佛而来参与的。”
这样的放生是大家力量的总和，发心的心量就会非常广大了。但如果认为今天自己只是拿了几十块、几百块或者上千块来参加放生，发愿祈请也只想到自己，以这样的思维和发心，所获得的功德就很小。
放生，是清净杀业很好的对治方法，但如果只是为了自己去放生，没有发起殊胜的菩提心，这样的福报与功德就非常有限了。
《普贤行愿品》讲到，观想自己幻化成和大地等量灰尘的身体，一起为将被放生的生命念经，这种功德无量无边。所以，大家一定要有这种心态，要如此观想，虽然我们每次放生的时间很短暂，但是这个功德即使以虚空作为容器，都无法容纳。
同时，要牢记无始以来到现在为止，自己虽然做了很多善事，但也伤害过很多生命，现在深深知道那样的行为带给很多众生无边的痛苦，此时我就要发自内心向诸佛菩萨、上师三宝，以及所有的众生忏悔，既然已经做了，就要用心忏悔，从此刻开始，纵使遭遇命难，都不再造作故意杀害众生的恶业，如果真的能在当下发出这样的决心，就要深信一定可以清净杀生的罪过。
总之，整个放生的过程都要以三种殊胜来摄持：放生前，发出菩提心;放生时，如梦如幻看待，不执着;放生结束时，无私回向。这样才是最圆满的放生，一定可以净化无始以来造作的杀生恶业。
