编者按：在中国古代著作中有不少故事很神异，即便在正史中也有很多类似故事，常人不明其理，往往怀疑其真实性。在史书中还有很多神异事件（现象），古人不知如何解释，一般归入《五行志》中。其实若用佛教义理衡量，这些故事、事件其实都很容易理解，比如轮回转世、六道互生，在佛教中本是常理（今人接受不同教育，自然认为轮回乃是迷信）。今天这篇文章，是从三部正史《五行志》中摘出，都与六道轮回息息相关。
人们就把它放在深水里，有时它还会浮到水面来。（图片来源：资料图片）
蚯蚓放生功德实例一、东汉灵帝时期，江夏有一个人姓黄，他的母亲在洗澡时，忽然变成了一只癞头鼋，人们就把它放在深水里，有时它还会浮到水面来。当初黄某母亲洗澡之时，头发上还插了一根银钗，变成癞头鼋后，那根银钗一直还在头上。
（以上一则，出自《后汉书·五行志》）
二、魏文帝黄初年间，清河郡有一人叫宋士宗，他的母亲变成一只甲鱼，进入河内。
三、三国时代，吴国孙皓宝鼎元年，丹阳人宣骞的母亲，当时已八十岁，洗澡时变成癞头鼋，宣骞兄弟只好关了门保护它，并且在家里挖一个土坑，放满了水，成为一个水池，那只癞头鼋就在池子里游玩，一两天内它常伸长头颈向门外看。有一天门忽然微微打开，它就滚到门外，跳进远处的深水里，再也没有回来。
（以上两则，出自《晋书·五行志》）
哈尔滨放生护生会四、隋朝开皇六年，霍州一带有一老翁，忽然变为猛兽。
放生公司五、隋朝开皇七年，相州一带有一和尚，变化成蛇，身长二丈。
（以上两则，出自《隋书·五行志》）
六、唐朝显庆二年，普州一带有人变成老虎，涪州一带有一人叫范瑞，也变化成老虎。
七、唐朝久视二年，彬州一带有个副官，因病变成老虎，要吃他的嫂子，被人捉住，发现还没有完全变成功，但身上老虎毛已生出来。
八、唐朝元和二年，商州洪崖一带，有一人服劳役，快要变化为虎，大家用水浇在他身上，结果没有变化成功。
（以上三则，出自《唐书·五行志》）
《历史感应统纪》编者汇集这些记录之后感慨：“以上是人和其他动物互相变换形体的证据，因为一切都由心造出来，心里是人就成为人，心里是禽兽就成为禽兽，像这样不等到死后神识去投胎，就当场使身体变形，这是由于业力成熟，也是天神要拿这些事实警告、教育世人。在历史上还有牛哀变为虎的记载，僧传记载明琛变化为蛇，人若藏有狠毒之心，现世就能化为其他畜生，何况死后？”
如觉法师：放生重在长养慈悲心现在，有些人学佛后认为放生是一件有大功德的善事，既可忏罪还可以修福，佛教也确实赞叹说：“诸功德中，放生第一”。于是，每逢休息日或初一、十五，总有许多善信邀约好友大量购买飞鸟鱼龟，到处放生，这本是一件随喜赞叹的好事。但是，若放生者不能从中明了放生真谛，而只求放生的种类多、数量大，不重视物命适宜之地，不顾忌生态保护的要求将外来物种随处放生，这样的行为功德有多少难知，但极有可能因滥捕滥施而造成生态灾难。
放生最重要的意义，是在于培养放生者、随喜者的慈悲心，而并不特别强调数量的多少。所以，无论何时放生皆应为所放物命念诵皈依，临放之时心中观想慈悲心由此放生善行不断增长和巩固。放生者若能力许可，更应在生活中常怀慈悲，远离贪嗔烦恼，关怀众生，救济苦难，帮扶孤弱，令自己身边的人及社会大众生活得更幸福和乐，也让六道众生皆承慈悲利生之善举而成就解脱功德！
文章转自微信公众号：法海甘露
