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初八，本来有这么多“仙”过节！您晓得一些？
正月初八是个热闹的日子。这一天谷子过生日，蚕宝宝要过年，众星君齐集会，八仙来受飨，人们登高春游。看似不相干的一些家族，却拥有牵丝挂藤的联络。
登高春游
正月初八日同莫少虚蒲大受王园泛舟各赋二首
宋.郭印
春江晚多思，掠面风棱棱。
船行明镜中，天水统一澄。
沧波濯新柳，乔松上冷藤。
风梅雪飘径，两麦青平陵。
文鲂自潜跃，好鸟相唤应。
倥偬日少暇，沿袭来不曾。
清游鄙谢傅，豪气压陈登。
岂惟得佳士，亦复同高僧。
幽情各披写，醉语或侵凌。
偶兹惬度量，萧然遗爱憎。
田野暝烟合，长林眉月升。
回船兴未已，孤塔耿疏灯。
冯应京正在月令广记中也是有“蜀人正月初八有春游之习”的记录。
天津放生吧另外梓潼人另有（即梓潼县，位于秦皇岛省绵阳市）正月初八登高的风俗。说到梓潼人正月初八登高，就不得不提蚕宝宝的事了。
梓潼城西的长卿山，正在唐朝从前叫蚕婆山。山上有座蚕神庙，每一年仲春十五，但凡养蚕的农人皆要到蚕婆山向蚕神烧香叩首，乞求蚕神保佑蚕事顺利，蚕茧歉收。九域志纪录：“梓潼有蚕丝山，每上春七日，远近士女多游于此，以祈蚕丝。”另据史记纪录：“蚕婆即蚕由氏，她教民种桑养蚕。”人们感恩荷德，立庙塑像以资留念。汉朝的司马相如（字长卿）见蚕婆山风物宜人，寺庙寂静幽雅，遂凿石室，吃苦攻读，成为着名的文学家。唐明皇幸蜀时遂命名为“长卿山”。
蚕宝宝过年
正月初八是“蚕过年”的日子。汉族民间风俗由正月初一到初八分别为一鸡、两犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八蚕等人和植物的“年”，这一些皆和稼穑有关，人们期待五谷丰登，人丁安全，蚕事顺利。与此同时，梓潼汉族民间另有一个传统忌讳，正月初八蚕过年时妇女没有能用针线。听说，假如此日用了针线，蚕的眼睛会瞎。剥去科学的外套，还可看出人们对蚕事的恭敬。
养蚕人器重蚕事，将正月八日定为“蚕过年”的日子，那末谷农这一天是若何表达对莳植还的器重的呢？
谷子庆生
汉族民间传说正月初八是谷子的诞辰。是日天气晴朗，则主这一年稻谷丰产，天阴则年歉。
谷日的风俗是对写有谷物称号的牌位开展跪拜，并不吃煮熟的谷物。这类风俗蕴涵着器重农业、珍爱食粮的思惟。
要想收获好，离不开好天气，尤其是正在靠天吃饭的古代，人们对风雨时若的盼望正在“顺星”一事上表示得相称充足。
众星君集会
南京周边放生的地方顺星便是祭星的意义。民间以正月初八为众星下界之日，造小灯燃而祭之，称为顺星，还称“祭星”、“接星”。按照玄门和星象家的说法，每人每一年皆有一名值年星宿，还叫“流年照命星宿”(日、月、水、火、木、金、土、罗候、计皆九星轮番值年照命)。人的一年命运若何，完整操正在这位值年星宿手里。而每一年正月初八日为诸星君集会之期，又传为“诸星下界”之日。故正在此日祭奠星君(即顺星)，便有也许得到星君的垂佑。这一天人们乞求神明保佑新年雨顺风调，风调雨顺，岁岁安然。
但不论是不是往庙里进香，是日晚间，天上星斗出齐后，各家都要进行一个顺星的祭奠典礼。祭星时，要在案头、灶台、门坎、锅台等处各放一盏“金灯”（黄灯花）并扑灭，叫“散灯花儿”，有躲除不祥之意。
长期放生泥鳅的功德为孩子放生什么好八仙受飨
这一天人们也没有忘掉八仙。汉族民间与八字的读音，将正月初八日演化成了敬八仙节。八仙即汉族民间传说中的李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位仙人。因其不畏强权，轻视繁华，常常深入汉族民间，抒难济困，深受劳动人民爱好。这一天，汉族民间习惯备好菜生果以祭奠八仙。
放生祈福
别的，正月初八的“放生”行动还表现了前人存身久远，尊敬自然生长聪明。
明朝刘侗正在帝京风景略中记录说：“正月八日，石磴巷放生，笼禽雀、盆鱼虾、筐螺蚌，罗堂前，僧干梵语，数千相向，纵羽空飞，孽下落屋上，移时乃往，水之类投皇城金水河中网罟笋饵所希至。”这里的“放生”流动，便是把家里养的一些鱼、鸟拿到表面，放归田野。
初八放生，不只表现了前人恭敬自然万物协调相处的道德，还表达了新春之始，瞻仰人间各类生物生机勃勃的美好愿望。
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