放生路上风雨无阻淅淅沥沥下了一夜的雨，没有到5点起床，雨依旧没停。这已没有是第一次雨中放生了，由于有各地佛友的殷殷嘱托，由于市场上有无数正被宰割的性命，我没有来由怠惰，我的知己还没有允许我懒惰。（更多有关慈善施食，戒杀放生，建善改命的文章请访问心印居士空间hi.baidu.com/dao9981以上空间地点一点即进！心印居士德律风13969655799）每一次往放生，我的内心，老是涌动着热热的打动。这个中，既有孝敬的儿媳，为婆婆大放生；还有慈善的居士，放生为众生。这没有，本日这位辽宁阜新的密斯，照样为了本身的父亲，已放生屡次。本日共放生1300元。明细如后：一名孝敬女儿1000元，张雪20元，宽菁居士100元（余1100元），广州曾先生100元（余7120），北美熊师兄30元（余300元），悲莲居士50元（余400元）。放生物命：黄鱼（又叫刺鱼）2.8斤，18元1斤，50元；黄鳝26斤，20元1斤，520元；泥鳅72斤，10元1斤，720元。我们的放生，本地加入者数十人。略微远一些的，有青岛的同伙赶来加入。再远的，还有北京的女生跋山涉水，来亲自介入。急忙的来，急忙的往，让我们打动没有已。我们正在阴历4月份，共放生27次。代各地佛友放生241人次。没有管是清晨薄暮，照样半夜三更，假如佛友有特别缘故原由，哪怕是瓢泼大雨，我们照样即刻动身。有一次，有位佛友当天诞辰，虽然我们清晨已往放生，照样踏着夜色动身，放生返来抵家时已经是11点钟。写出这一些，并没有是想阐明我们如何如何，只是想告知人人，没有管何时何地，您想放生，虽然启齿，没有消客套，我们愿代各地没有时候亲自放生，或没有具备放生前提的佛友，圆满心愿的挑选，今生稳定！再谈一下佛友体贴的三个层面：一、购置物命没有管是几十元，照样上万元，我们全是随到随买，随缘购置，从没有固定哪一家，更没有容易提早预定。正在购置物命时，我们还没有铺张浪费，起劲论价，“自私自利”，老是争夺多买一些物命。两、运输工具专业的运输车辆、充氧设备，保证物命正在运输途中的平安。三、放生环境我们放生的处所，是平度市第一大水库，周遭几十里，水质良好，风景如画。是各种水族放生佳地。
心灵因果，当下因果（图片泉源：大菩文化拍照：妙言）
七月15放生什么对孩子最好
深圳乌龟放生其他宗教多以为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力气决意。而释教以为，命运便是性命开展的纪律，决意这类纪律的力气仍在我们本身。换言之，命运表现了性命开展的因果，是以没有齐心举动因此招致的成果。有什么样的举动，就会招致什么样的命运走向。这一些举动，包罗身、口、意三业。此中，身业是所行，语业是所说，意业是所想。释教还以为，这一些由所行、所说、所想组成的因果，贯衣着已往、目前、将来三世。但现代人很难接受这一看法，或者说，很难发自心里地引起共鸣。所以，我目前首要发起的是心灵因果，当下因果。心灵因果，当下因果我们能够暂时没有斟酌三世因果，但没法躲避心灵因果，当下因果。当我们积德，或只是生起一念善心时，由此感得的乐果未必当即现前，但由此带来的心里喜乐却是当下就可以领会的。
我们全部干过、想过的事，都市正在心里留下陈迹，构成力气。这类力气，恰是危害将来性命走向的因。由于心念会构成习惯，并逐渐固定为心态，进而招致分歧性情，招致分歧品德。每个人的心里都有许多分歧心念正在运动，其中有正面的，还有背面的，区分只是正在于各自力气的强弱。若是不加挑选地任其开展，极可能就被“我执”掌控，被“我执”开展的背面力气占据主动。俗语说：“人不为己，天不盖，地不载。”由于“我执”便是我们的本能，是我们一挥而就就会保护的本能。修行的意义，则正在于资助我们调解标的目的，资助我们由被动转为主动，有挑选地强化某些正面心理，淡化并逐渐肃除某些背面心理。习惯由哪里来？无非便是某件事我们干多了，想多了，乃至成为自然。比方，我们习惯于天天见到哪些人，习惯于天天干些什么，习惯于天天吃些什么。一旦这类习惯固定下来，就会逐渐开展为某种性命形式，成为我们的性情。所以说，性情便是习惯的堆集，又会逐渐开展为我们的品德，开展为我们的性命品格。调查一下就会发觉，我们现正在的许多性情，其实是和生活习惯密不可分的。这一些习惯和性情，又决意了命运的分歧走向。所以说，命运是不是上天的赐赉，是不是无意偶尔的机缘，反而是由我们本身所设定，是由分歧举动所决意。这类决意命运的因素，释教称之为“业力”所谓“业”，又可看作我们的性命顺序。做作天堂之因，便是编写进入天堂的顺序。种下人天善因，便是编写进入人天善道的顺序。我们编写分歧的顺序，就会进入分歧的天下，分歧的性命轨道。所以，我们要改动命运，还要由改动心行顺序干起。若是我们有本领改动心行，改动习惯，就有本领改动命运。反之，若是没法改动现有的性情和习惯，那改动命运不过是空论罢了。
重庆放生湖我们的心具有两个特色：一是挑选，二是缔造。这还是人之所以为万物之灵的关键所在。桌子没有容易挑选，屋子没有容易挑选，植物的挑选本领还相对较弱。而人具有理性，具有抽象思维，没有仅能挑选、推断，还能在挑选、推断后举行缔造。还正由于这两大特色，人类才缔造了五千年文明。而在改革天下的与此同时，本身命运还随之进步。由这个角度来讲，心便是命运的主宰。但在许多时分，某些举动一旦构成习惯，心就会人没有知，鬼没有觉地进入惯性轨道，被其所控，没有是我们想转变就可以容易转变的。这就必需借助修行来调剂，事实上，这正是修行的难度所在。由于习惯是由日久天长而来，拥有本固枝荣的气力。这类气力，就像地球引力将我们固定在地球一样，使我们难以逾越，难以挣脱当下的凡夫状况。曾经有位传授说要学佛，但原因却是为了戒烟。由于他烟抽三十年，尼古丁对其有很强的控制力，可他又检查出肺部病变。大夫正告说：再吸烟即速完蛋。他自然珍重性命，但天天要和尼古丁的勾引举行奋斗，身心俱疲，就期望经过学佛来办理这一题目。这一来由虽然有些好笑，但却阐明，习惯一旦构成，对身心都有极大的控制力，若没有痛下决计，是很难加以转变的。除决计，我们还应领会性命进步的纪律。依循这一纪律，才气切实地计划将来，转变命运。（文：济群法师）
