受持正法，实践正法
目下当今，有很多信佛的人，捐了许多许多钱，为寺院和方丈，以为这便是虔敬“扶养”。
正在释教的《长部第一六大般涅盘经》、《长阿含第二游行经》中，有一段释迦牟尼佛注释如何才就算是真正的对佛扶养的故事，能够让很多人憬然有悟。
释迦牟尼佛正在邻近涅盘的时辰，来到了终罗国的拘尸那城。当时，释迦牟尼佛来到城中的沙罗林时，就不想再走路了，遂挑选正在林中的双树间涅盘圆寂。
释迦牟尼佛规定门生阿难正在双树间为他铺床。释迦牟尼佛头朝北，面向西，双足交迭，连结侧卧。
这时候，沙罗树虽然不在开花的季候，却开起花来，花朵由树上掉落下来，纷纭落在佛陀身上。除沙罗树花外，另有更多的曼陀罗花取栴檀香终，由空中飘下，落在佛陀身上，还飘满了邻近的空中，空中还响起了无限美好而奇异的乐声取歌声。
这一些奇特的情景，使阿难觉得异常震动。但释迦牟尼佛对阿难明释道：“阿难，这是一些栖居正在沙罗树林、深信如来的飞仙、天神，以奇特的花来扶养我，但这也并非真正的扶养如来。”
水库可以放生吗江苏放生群阿难问道：“那如何才就算是真正的扶养如来呢？”
释迦牟尼佛回答说：“只有可以受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才就算是真正的扶养如来！”
本来，扶养如来佛，这不是扶养他若干款项和物质，反而是扶养者可以正在听闻正法以后，严格请求本身，根据正法法理的请求去归正本身，不时保持修炼和进步本身的心性，终极到达佛陀请求的地步，这才是佛最高兴见到的扶养。
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信佛的朋友们，你们晓得若何往拜佛和扶养佛了吗？
到现正在为止，我发觉，惋惜的是，正在这个世界上真正明白若何敬佛、拜佛和扶养佛的人已九牛一毛，只剩下那些真正走正在正法门内里至心修炼的极少数人。
事实上，正在本日这个时期，号称本人信佛的人良多。可是，经由归类我发觉，信佛的人至少有4种：
第一种，是求佛的人。这种人把本人的人生愿望，乃至本人的家庭、生活、工作和人际关系盼望，摆到佛的眼前，规定佛赐与知足。
第二种，是学佛的人。这种人把佛的常识当作一种人类的学问，来进修、研讨、探索。他们发明梵学是教育学、哲学、宗教、文学、科学、伦理学……
第三种，是敬佛的人。这种人虽然不完全领会佛的内在，但晓得佛的思惟学富五车，晓得佛的地步宏伟无边，对佛和佛法布满敬意或仰慕。
冬天放生什么鸟最好第四种，是建佛的人。这种人是真正清晰佛的实质和内在、了解佛法的价值和天性的人。他们是上士闻道，因而，可以勤而行之。
释迦牟尼佛所指的真正扶养佛的人，就是指的第四种信佛的人。
释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛曩昔世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惶恐恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中遁迹、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶狠的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，岂非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您需求什么食品？”鹰答复：“我要吃肉。”菩萨鸦雀无声，便割自身臂上的肉来补偿。但是鹰请求取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割自身身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该痛恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念痛恨之意。”为了要使秃鹰信任，又继承的说：“假如我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复。”
誓愿刚毕，身上肌肉果真当下规复了原状。因而秃鹰打动信服，立刻答复了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊敬星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝转变来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
释迦牟尼佛曩昔世行菩萨道时，碰见一只饥瘦秃鹰，正迫切的追捕一只温驯仁慈的鸽子，鸽子惊惶恐惧，看到菩萨，苍惶投入怀中出亡、秃鹰追捕不得不，周旋不去，显露出凶险的模样对菩萨说：“您为了要救鸽子的性命，莫非就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“您须要什么食品？”鹰回覆：“我要吃肉。”菩萨一言不发，便割本身臂上的肉来补偿。但是鹰请求取鸽子的肉重量相称。菩萨继承割本身身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉将近割尽，重量还不克不及相称于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该懊丧了吧？”菩萨回答说：“我无一念懊丧之意。”为了要使秃鹰坚信，又继承的说：“若是我的话，实在不假，当令我身上肌肉，发展回复。”
誓愿刚毕，身上肌肉公然当下规复了原状。因而秃鹰打动服气，立刻回应了天帝身，正在空中向菩萨至诚尊重星期赞叹。本来这只秃鹰，是天帝变更来磨练菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
