诸同砚，禅密兼建，有假建、真建之分。而真建中，又有刻意取有恒之不轻易。须知：学佛轻易建行难，假建轻易真建难，真建轻易刻意难，刻意轻易有恒难。学佛人凡是建到半途退悔者，皆因并不是刻意真建，或刻意而无恒。若立愿真建，又具刻意，且能有恒，决不会退。今便利分此四种意义，略阐明之：
云何假建？我等包身，本来是假，为求真故，因而有建，故云“以假建真”。能舍假，方能得真。若处处在假我上着相，没有在真我上勤奋，是名假建。统统秘诀，皆劈头于心。心即真我，离心外求，即没有相应，亦名假建。心肠秘诀，教人打坐，就是建心；教人持咒，便是摄心。如上座时，身坐而心没有坐；持咒时，口持而心没有持，亦名假建。禅密兼建，以心肠无非为戒本，以利他无我为正行。真建此法者，便是行菩萨道；若仅知打坐，专图自了，乃至㤭诳妒嫉，动生懊恼，即取本法没有相应，亦是假建。
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云何真建？统统时中，统统地方，对统统事物，不着相，亦不离相。正在上座时，身心俱坐；持咒时，心口同持。身心打得火热，且本“利他无我”之旨，发救苦救难之心，起弘法利生之行，诲人不倦，劝人“诸恶莫作，众善推行”，本人更须心行不贰，持之以恒，乃为真建。如斯真建，并不是难事，所以不能实行者，只缘未下决计，易被外境所转耳。
云何刻意？即放下统统，一门深入，勇猛精进之意。佛法基础，是为了脱存亡，普渡众生，多么严重，多么艰巨，若不立下刻意，岂能幸致！释迦佛以皇太子之尊荣，合理青年有为之时，因见衣食住行苦，便能悟假趣真，敝屣王位，遍访名师五载，雪山苦行六年，其刻意为何如乎！两祖慧可，趋谒达摩初祖时，终宵立雪，而初祖面壁掉臂，反呵叱曰：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，难忍能忍，尚不得不至，岂微劳小效，而辄求大法。”两祖闻诲，以刀断臂，其刻意又何如乎！人人思考思考。初祖原为授法两祖而来东土，泛海三载，面壁九年，迨两祖千里来谒，何故始则掉臂，加倍呵叱？及见断臂示志，方许入门，此即验其有没有刻意耳。人人建此秘诀，即应以我佛我祖之刻意为刻意。况我等此生学佛，以有因来由，得闻无上心肠秘诀，既不用落发为僧，又无雪山断臂之苦，若再不下刻意，难道自弃自暴？
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云何有恒？即一以贯之，百折没有回之意。学佛人曾经决计，立愿精进，或为时没有暂而精神涣散，或遭受困境而疑虑丛生，遂生差异，此何以故？病正在无恒。无恒则一事无成，况且学佛！虽然有一时之决计，仍与未决计等。当知学佛成道，非九苦九难，没有得没有终究，如没有进则退，没有进则退，偶一松放，付诸东流。所以，决计真建以后，必需全无中断，勇往直前，虚空可坏，愿力没有移，自然垢净光亮，水清月现。然则有恒无恒，究从何起？是正在发心之至诚与否耳。凡是决计而无恒者，乃由一念感动，非出至诚；若发心出自至诚，则确有定见，断没有至知难而退。所谓“至诚无息”，没有息则暂，暂即有恒，有恒自能见性；若没有克没有及决计有恒者，皆因无始以来业力所障，故应虔敬加诵《金刚经》、《心经》以作加行。此两部经均是实相般若，感到特别，没有仅能消无始夙业，且能增加福慧，若持之有恒，便可明心见性。
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禅是诸佛心传，密是诸佛心印。禅密兼修，确是无上秘诀，难逢难遇，要具无上之决计，至诚之行愿，方可深入。有倾财尽命的勇气，艰苦创业之精力，才有明心见性的盼望；盖大舍大得，舍不得不不得不故还。此刻终法时分，菩萨虽乘愿而来，亦有隔阴之迷，如不速急醒悟，恐取众生一同腐化，岂不危险！大师发心精进者，虽然甚多；连续无恒者，亦所难免，旋进旋退，终归自误。当年佛恐比丘怠惰无恒，有一警示之法，即教比丘若生厌怠时，自摩其头，摩头即感觉到落发为僧，为的是了存亡；既想到了存亡，虽亿辛万苦，肝脑涂地，亦所不辞，自然精进心起，厌怠心退。大师在家修行，虽不可以摩头自警，但忆亲长素交，或老或少，死去许多，并默想其临死痛苦情状，取此同时警悟我身，不久亦当如是，自然能下决计，自然有恒了。所以云：“佛者觉还，觉了即佛。”觉于多么？觉统统世法如幻，觉衣食住行恐怖，觉本身各种懊恼痛苦，终究难免；以致世法上统统成败兴亡，皆如虚无飘渺，全是促我等醒悟的工具，苟能常常借镜，随处都可醒悟，何患不可以有恒？
诸同砚，禅宗现正在恰是回光反照的时分，而禅密兼建，也是有时间性的。花只一开，月难再圆，切勿错过今生时机。六字大明，劳苦功高，已详载《大乘庄重宝王经》中，各人若能决计真建，恒暂不变，自有危如累卵之受用。同砚中，曾得危如累卵之感到者甚多，须知此等感到，等于诸佛加被，比方老年人怙恃，仅一独子，突然迷失，暂无音信，一旦由外归家，如何不欢腾爱惜！然此怙恃所以爱惜逃归之子者，非仅为其一身有所依怙，盖喜有些人继承家业，传嗣接代；诸佛菩萨，对真建人慈祥爱惜，亦复如此。但真建人，该当负荷如来家业，宏扬正法，化度众生。然化度众生，首正在好事，本人好事不敷，家属尚不克不及化度，何能化度其他？故儒家云：“其家不可教，而能教人者，无之。”何谓好事？心肠无非是功，利他无我是德；心恰是功，行恰是德；漂亮万行，是大好事。达摩初祖所谓净智圆妙，体自空寂，是真好事。此等好事，本非轻易，然吾人果能真建，既具决计，而又有恒；大雄无畏，慈祥无我，视一切万物，皆将来诸佛，现正在活佛，或往劫怙恃。则我欲仁，斯仁至矣，又何难哉？
12月22日上午，榜山镇园仔头村渔民正在九龙江发明一只大海龟，因为体形比拟尤其，捕捞后送到龙海市海洋取渔业局。
经水技站技术人员现场确认，这只海龟是国度二级重点保护野生动物绿海龟，体长60厘米，宽40厘米。当天上午10点多，渔政执法人员将绿海龟带到斗美渔港海边放生。
据悉，龙海市海洋渔业局高度重视水生野生动物庇护宣扬工作，平常经由过程发放宣扬单、现场向渔民先容等多种体式格局，增强水生野生动物庇护的宣扬，有用增加了群众庇护水生野生动物的认识。
