第一法印是诸行无常。没有任何东西可以连气儿两个霎时维持稳定。赫拉克利刻说：人不克不及两次踏进统一条河道。孔夫子正在瞩目江河时，慨叹说："光阴似箭夫！夜以继日。"佛陀规定我们不必要只是议论无常，而要把它作为东西，以赞助我们契进实相，进而得到摆脱的聪慧。
我们大概想说由于事物是无常的所以才有痛苦。但佛陀却激劝我们进一步考察一下：没有无常，性命怎样可能发生？没有无常，我们怎样可以转化掉本人的痛苦？没有无常，我们的小女儿怎样可以发展为一个出水芙蓉的年轻女郎？没有无常，社会情况怎样能改进？为了社会公理和期待，我们需求无常。
苏州西园寺能放生吗假如您很痛苦，那不是由于事物无常，反而是由于您错认为事物有恒。一朵花凋落时，您不容易太难堪，由于您晓得花开易谢，本来无常。然则您却不可以接受您所酷爱的人蒙受无常，当她死时，您会悲哀万分。假如您看破事物无常的素质，那末您目前就会尽最大努力使她过得欢愉。认识到无常，您会变得主动、慈善和富有聪明。无常是好事情。没有无常，统统都将成为不太可能；有了无常，每一扇门都为变更敞开着。我们不但不应该诉苦，相反我们应说："无常万岁"！无常，是我们摆脱的一个东西。
第二法印是诸法无我。假如您信赖有一个长期的、永久存正在的、自力更生的"我"，那末您的信奉就不能被称之为释教。无常是由工夫的角度来讲的，无我则是由空间的角度来讲的。当我们修习时，愈深入地体察我、人、众生、寿者这一些名相，我们就会发觉，我取非我、人取非人、众生取非众生、寿者取非寿者之间是没有界线的。当我们正在绿色的原野上闲逛时，我们就会意想到，我们是由氛围、阳光、矿物质和水组成的，我们是大地和蓝天之子，取其它一切有性命、无性命的事物都有联络。这便是修习无我观。佛陀教训我们要安住于正念，谛观互即、无我、无常，由而进入三摩地。
第三法印是"涅磐悄悄".涅磐的意义是"灭除"灭除懊恼和名相。人类的三个根基懊恼是贪、嗔、痴。痴是没有才能明白事实真相，是别的两种懊恼的根底。由于愚痴，我们贪求那些会将我们损坏的事物，并对许多事情感应嗔怒。我们试图按本身的设想来掌握天下，成果我们很痛苦。涅磐，熄灭所有的懊恼，意味着自在的降生。当漆黑消失机，光亮就泛起了；当痛苦消失机，宁静和幸运就会泛起。
显通寺的无字碑，立正在大文殊殿的前面，跨进此寺的第二道庙门，便能够看到摆布两座八角碑亭，每座八角碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高二米余，宽缺乏一米，立于康熙四十六年七月十九日。左侧那通石碑上有字，系康熙御笔，所以人们管它叫“有字碑”。相映成趣的是正在有字碑的右边，还对称地立着一通“无字碑”。
立碑，是为了记叙什么，以传后代，按理固然要有铭文。但是正在我们历史悠久的国家里，有的处所却立了空无一字的“无字碑”，这一些“无字碑”虽无铭文，但胜似有铭文，拿武则天的“无字碑”（此碑立于西安北面八十千米的乾陵，乾陵是唐朝第三个天子高宗李治和武则天同葬的陵墓。碑高六点三米，宽一点八米，厚一点三米，重约九十八点八吨）来说吧，传说是按着武则天的遗嘱那样办的。武则天立了“无字碑”不必要碑文，意义很明确的，她自知人们对她的平生评价各别，死昔时她已还政于唐中宗李显，碑文如何写，却是难事，是以决议立通“无字碑”，功过黑白，由后代自往批评。
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武则天是伶俐人，立“无字碑”立得真伶俐。那末，显通寺里的这通“无字碑”用意何在？本地还流传着一些故事。其中最广泛的传说是如许的：正本盖碑亭的处所，本是灵鹫山下显通寺的两个圆形水池。池里的水明澈如镜，好象明溜溜的一双眼睛。有一年，清康熙天子晨台，巡游显通寺，来到文殊殿前。他昂首一望，只见灿烂的菩萨顶端规矩正坐落在灵鹫山上，好象一条巨龙昂头高卧在那边。您看，一座牌坊没有恰是龙头？两根幡杆没有恰是龙角？那长长的一百零八级台阶，由牌坊上延长下来，没有恰是吐出来的龙舌头吗？康熙越看越象，是出真龙天子的处所呀！昔时科学颇多遇事都想图个吉祥，天子还逡免于此。所以传说康熙嫌大清晨的山河要被他人夺去。看着看着，他没有由自语起来：“菩萨顶，菩萨顶……”他想找一些根据，只要证明菩萨顶没有管是一条龙，或者是一条逝世龙，那就安心了。显通寺的方丈僧那时难以晓得天子的心思，听到天子念叼菩萨顶，便自以为是地凑上去说:“启奏万岁，那灵鹫山是一条龙，菩萨顶是牌坊，正好在龙头顶上，上顶云天，下临大地，所以菩萨顶非常旺盛……”说话的人无意，听话的人成心。方丈僧的这番话，无党无偏，重重地打在天子的心上。没等方丈僧说完，康熙便瞪起眼睛问道：“灵鹫山真是一条龙？”方丈僧还没有了解康熙的心事，回答说：“我主说得对。昔时文殊菩萨由东海龙王那边借来歇龙石，青龙还随着来到五台山，这灵鹫山便是卧在五台山的一条龙啊！”康熙最嫌方丈僧说这类对当晨皇上没有吉祥的话，没有过他照样泰然自若，显出没有太在乎的模样，捋着须，仔仔细细地观看着菩萨顶，过了好大一阵儿，他好象是发现了什么玄妙，掉转头对方丈僧说：“灵鹫山是条龙，可这条龙没有容易腾飞。您看，它没有眼睛。”正本康熙想让方丈僧接住他的话音，还说一句“这条龙没有眼睛”。但是没有了解内幕的方丈僧，没有推测皇上情意的本领，只是想把他所知到的完整绝对通知皇上，便凑上去说：“启奏皇上，这龙是有眼睛的，逐日中午，砂阳照到显通寺的两个水池上，那菩萨顶的木牌坊两侧会涌现两个圆形的光环……”这一来，康熙再还没有由得了，冲方丈僧雷霆之怒：“您了解个啥！龙长了眼睛就飞走了！龙飞走了，五台山还会有灵气吗？这两个水池，您给我填平，上面再立两通石碑压住！”方丈僧没有敢怠慢，沉着跪地，连连叩首，说：“佛臣照办，佛臣照办！”没几天水池填平，石碑立了起来，方丈僧请康熙写碑文，康熙只写了一篇碑文，就起驾还晨了。因而，显通寺里便留下了这通“无字碑”。
