答：（一）殒命只是个中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾性命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭遇宰杀，总不能由于少数物命殒命，而完整否认放生的善举吧？如斯岂不一朝被蛇咬，十年怕井绳，愚昧之至!
（两）殒命的物类最少还逝世得其所，逝世於大自然的度量中，还千万倍强於被割被炸，颠末火烧水滚的严刑而逝世吧!
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（三）对於放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生气希望；对於不幸殒命的物命，我们更寄与无限的祝愿!由于目前正在凤毛麟角的放生人缘中，已皈依了空门。此生报尽，永不再堕入三恶道中，而且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种。早日牲畜报尽，早日转世为人，早日念经修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度浩瀚磨难众生!
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问：什么样的工夫能够留下不坏的肉身？肉身不坏者，若是没往生西方，是不是决定是证果、出循环的工夫才可以保证？
答：没有一定，留舍利、留肉身都与这一些没什么严重的干系。成佛、证果、往生西方，很多人没有只没有留肉身，连舍利还没有留，一干二净。为了还想留肉身，为了还想留舍利，这小我往生免没有了，为何？他还固执，还有情执，还没有放下，这我们能设想到的，他心没有清净。留下来是为众生做个证实，这便是他有意图，他绝对这没有是为自身，为众生做一个接引的人缘，这是能够的。然则还没有能够太多，太多就酿成流言惑众，起了反结果。
