莲池巨匠云：逢生能放，虽是善功，但济色身，未资慧命,更当称扬谢天谢地万德洪名，讽诵大乘诸品典范。然虽如是，凡是买生,火急须放，讽经方便，只以念经相资，若隔宿买而来晨始放，或早晨买而午后犹存，必待摆设道场，会合男女，迁延时暂，半致殒命，如是放生，虚文罢了。
按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送命;且每有於某佛菩萨诞日先很多天向贩家定鸟若干，鱼若干，如斯，不光无功，并且有过，倘彼不先定，贩者不用网捕，今以钱令网捕岂非过正在我耶。
又，放生须注重三事：(一)无定物，没有管陆走飞禽，逢即量力买放。(两)无定日。虽每个月一次，或佛诞日举办，万没有成限定日时。制止贩者两败俱伤。(三)无定处。本日此地，明天他处，几次易动，没有令贩者先期搜集。如是之事，所闭甚大，愿诸仁者，幸留神焉。
口语粗心：
打胎放生念什么莲池大师说：碰到性命(将进死门)并能放走它，虽然是善行好事一件，但仅仅是救它的色身性命罢了，并没有给它慧命。因而除救它性命外，更应该念谢天谢地这一具足统统好事的名号，念诵大乘佛经若干。然而，虽然那样，通常买物命来放生的必需急切放走，假如不方便诵经，只需念佛号就行。假如晚上买物命到第二天早上放，或早上买物命到过了午时都还没放走，非得要铺设好道场，等诸多善男善女所有到齐才放，那样等候多时，致使物命多有殒命，那样的放生，是徒具形式，没有意义的。
阐明：当今的放生许多皆重视情势，有的为了将鱼、鸟运到寺庙里，走几十里路;有的天气炎热，物命数目多而群集挤压正在一起，致使伤亡近半，如许的放生，的确便是送物命往死。并且每一次皆有正在某个佛菩萨生日日前几天就向商贩预定采办必然数目的鸟和鱼的，如许的放生不光没有好事，也有罪恶，若是不论是事前预定，商贩就不会网捕这一些物命，是您用钱让他往网捕的，这难道不论是本身的罪恶吗?
别的，放生必需注重三件事：
一、没有固定放何种物命。岂论陆上走的，仍是天上飞的，有缘逢到了就凭据本身的才能巨细买来放生。
两、没有固定放生时候。虽然每月一次，或正在佛诞节日进行，但万万没有可限制正在哪儿一天(哪一个节)，制止商贩鹬蚌相争，渔翁得利。
放生早上好还是下午好
三、没有固定放生地址。本日在这，来日诰日在那里，常常更改中央，没有让商贩事前了解、搜集物命。
以上三点，干系庞大，希望列位善心人士，弗成粗心!
印光巨匠云：买物放生，取布施同。须善设法，勿立按期，勿认定地，勿议定物。随缘买放，生得实益。若按期、定地、定物，则是促人多捕矣。
口语粗心：
印光大师说：买物命放生，跟布施是一样的。必需好好控制办法，没有必要固定在某个日期放生，没有必要在固定某个所在(包罗买生所在和放生所在)，没有必要固定放某个物命品种。随缘买物命放生，物命便可取得实益。若是活期、定地、定物，则是让别人多捕(一是卖生商贩多捕，二是物命放后被人多捕)。
在寺庙放生鱼需要注意什么
三天前，他和朋侪正在宜宾县普安镇青乡村两河口（小地名）一河沟垂钓时，偶然发明岸边有一条四条腿的“怪鱼”。后经宜宾县普安畜牧水产站确认，“怪鱼”系国度二级珍爱两栖野生动物大鲵，俗称“娃娃鱼”。
据蒲开伟引见，10月16日早上9点摆布，他和朋侪相约到宜宾县普安镇青乡村两河口（小地名）一河沟垂纶，刚走到河沟邻近，他便瞥见河沟边上有一条黑乎乎的“怪鱼”。走近一看，那条“怪鱼”有四条腿，身上有良多不规则的黑斑，摸起来还有些粘手，嘴里时不时收回像娃娃似的叫声。因为“怪鱼”前脚和尾部有伤口，蒲老师便将它临时带回家豢养。
“我曾在成都动物园看到过‘娃娃鱼’，而这条‘怪鱼’由体型到模样，都很契合‘娃娃鱼’的体貌特征。”为印证本人的设法主意，蒲开伟特地到网上搜索材料对照。
记者随即取宜宾县普安畜牧水产站取得联系，经他们确认该条“怪鱼”系国度二级珍爱两栖野生动物大鲵，俗称“娃娃鱼，重3斤1两，长约70厘米。
当天下战书，正在宜宾县普安畜牧水产站工作员的伴同下，蒲开伟将“娃娃鱼”放生
