拿一样的钱买物命放生,是应当多买一些,仍是随缘即可?放生的数目几为最好?
净空法师开示:没错,放生是功德,感到没有可思议。放生要随缘,没有要故意,没有要往跟人家说我来日诰日放生,您多抓一点鸟,多抓一些鱼,那您就大错,您就害生,就没有叫放生了。所以放生的时辰,没有要订日期,没有要肯定有几多,随缘,经常放生。最好是您像上街往买菜的时辰,看到活的这一些鱼,您看到这个鱼肯定能够活得下往;它已半逝世,将近逝世了,您就没有必往买它。几多随缘,买了以后从速往放,没有要往做什么典礼,典礼一做鱼皆逝世掉了。前天北京有同建放生,或者范围很大,有很多物品。看到那些鱼皆将近逝世了,打电话问我怎么办?从速放,放了今后再做放生的典礼,您说阿谁湖有多大,让全部统统水族完整绝对皈依,您说这个多好。没有止是您放的那一箩筐、两箩筐,没有全是这个意义,全部湖里头完整绝对皈依,诵经、念经为它们祷告,这就很好了。所以从速放!您把它放在篮子里,典礼做了一大堆,搞了半天,它已活的没有耐烦了,已将近逝世了,这个事理要懂,没有克没有及没有懂。
我们平居放生,给它念三皈依就能够了。最好是放下去以后,由于您物品未几,放下去以后给它念“皈依佛,没有堕天堂;皈依法,没有堕饿鬼;皈依僧,没有堕旁生”,旁生便是牲口,念三遍,念三遍然后念谢天谢地,最终给它讲开示。讲开示很简单,便是告知它,已往生中您干作的恶业您才堕牲口身,被人捕获,人家要杀您。如今我们有缘碰到,我们来干放生,期待您们还随着念经,要求生西方西方净土,同成佛道。如许回向就圆满了,很简单,没有要干阿谁庞大的典礼,如许就好,鞠躬尽瘁，死而后已就有感到,多放生是功德。
既然肯放生,一定要发心吃长素,这个很主要。食斋不跟众生结仇恨,这一些事理全是教师教为我的。我正在年青的时辰喜好狩猎,杀戮众生许多,这是什么?夭折报,学佛以后才清楚明了。我一学佛大要不到六个月,我就吃长素了,反悔。所以我那个时辰干的事情便是放生,印经、放生,再便是协助病苦的人,我这一生就干这么三桩事情。病苦的人,我们捐一点钱为病院干医药费,协助那些穷汉,几多没有关系,沥血叩心便是圆满好事。
有一个人名叫钱琨，素日贪吃懒做，闲韵野鹤，由于不治生计，又无恒产，没有多久，便以丁壮之躯而饿死了。钱琨死了以后，一缕灵魂飘飘渺渺地游荡着，不知道要投胎于那一道？正在茫然无措间，忽然看到一名官爷样子容貌的大汉，向他屡次招手，钱琨赶快飘了已往，打揖回应。衙役梳妆的大汉对他说：
「钱琨!您追随我往转世吧！」
钱琨随着大汉来到了一个处所，只见处处挂满了大块大块的鱼肉，池子里蓄满了一池一池的美酒，散发出浓郁扑鼻的酒香。除这诱人的肉林酒池以外，一间一间的屋子还装配了种种稀罕罕有的游乐用具，看得钱琨眼花缭乱，垂涎三尺。大汉指着满室芳香的酒肉，对钱琨说：
「这一些好吃的酒肉，好玩的欲乐，全是您的人缘业报所应该获得的，您好好享用吧!」
饥得两眼昏花的钱琨，饥虎扑食似地扯下一大块肥肉，大口大口地吃将起来，大快朶颐。
没想到这世间竟有如斯美好的中央，没有消天天劳动筋骨，辛辛苦苦往赚取生活的蝇头微利，便能享用厚味的甘脂，啜饮芬芳的浓酒，这一定是祖上积有阴德，自身宿世有建善，此生才有如斯欢愉的果报。钱琨扬扬得意地思忖，关于自身可以转生正在如许的天下惬心极了，天天放肆愿望，恣意吃喝玩乐，没有稍控制。
日子，正在惬意中逝去。第一个光阴，钱琨正在骄奢中和愿望追逐游戏，有时把本人泡浸正在酒池里，镇日醉气熏天，基础没有知道伶俐、明朗为何物？没有过钱琨关于如斯尽兴享乐的生活却眷恋执迷，一点还没有思改动。第二个岁首，钱琨徐徐腻烦这类只有欲乐、没有奋进的靡烂生活，虽然偶然还动念亟思抖擞，然则又跟着本人坚强的业感而沈沦愿望的溪壑。
第三个寒暑悄然而至，钱琨关于那样依然如故的享乐日子，已没法忍受，恳求看管他的大汉说：「大爷!您行行好，能不能把我换到另一个天下往，在这一天到晚吃喝玩乐，百无聊赖，的确痛苦极了!」
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「不可，您的果报决议您必然要在这里享用人间的欲乐，而且弗成以往生别的的中央。」大汉斩钢截铁地斥驳。
「正在这只有面前的纵乐，没有明日的盼望，我宁肯坠入天堂往受炮烙割锯、判肠剖腹的痛苦，还不必要正在这个没有明日、没有盼望、没有斗争、没有上进的天下里生活。」钱琨力竭声嘶地抗议着。
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大汉忽然暴露狰狞的模样，铜铃般的双眼透着青色的冷光，冶冶地说道：「您觉得这里是什么地方？这里便是没有斗争的意志力、没有希望的生命力的天堂，我便是拘禁您这类天堂种子众生的鬼王!」
世人觉得浮华享用的生活是康乐的，事情劳役是辛劳的。实际一味纵乐奢侈、欠缺斗志的人生，是蜕化的、罪过的，比天堂还要可骇。人生不怕有磨难，只要有不退失的精进力、斗争心，人生就有无限的光亮，永久的想要；丧失了英勇的朝上进步意念，当下便是没有将来前程的天堂。我们正在享用社会经济古迹所带来的充裕生活之余，是否该当持续勤恳不懈，发明永久的净土之乐。
