本师释迦牟尼佛说：“尽力舍弃自我而好处统统众生一定能成绩佛果。”《进菩萨行论》中说：“凡夫取佛的基础区分正在于：凡夫所做统统只求寻求自我的好处，佛菩萨则为好处众生而奉献自我的统统。”统统诸佛皆由行持六度般若密而成绩佛果，正在六度中佛陀首先教诲我们的便是布施。本日正在这儿为各人先容一种速急、轻易而又储蓄积累伟大好事资粮福因的妙法。
正在佛陀教养的娑婆天下中，地球是我们配合的故里。除人类外另有其他很多绸人广众，以不同于我们的体例，或缄默或哗闹地取我们同享统一片蓝天统一方地盘。海、陆、空到处存有无数性命，不管宏大抑或细微，一样沉浮于循环的孽海饱受无边之苦。蚂蚁也是个中一族。
蚂蚁低微、眇小，正在没有为人瞩目标边沿地带没有见经传地存亡循环。但这个无声的国家却像人类社会一样等级森严，合作明白。位置高尚、没有行加害的蚁王无限制地据有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则凭借蚁王的至高势力生意业务愿望，尸位素餐；被褫夺享乐和交配权的工蚁仆从般供养着居高临下的势力巨子者，庸碌劳累，马没有停蹄；保卫巢穴的兵蚁交战杀伐，嗔恨成习，杀气毕呈。因为宿世的宿业，这群缄默的众生群集正在一起恪守着那样的生计轨制，还盗窃还贪欲，还愿望还庸碌，还嗔恨还妒忌，还战斗还屠杀。
宿世剜人双眼埋下了恶因，蚂蚁只会自食无目的苦果；虽智慧解语，却因曾欺弱者而受没有能动舌、没法言语的恶报；曾吵架仆从、托钵人，并劫掠其稀疏物品者，当代只得沦为微小，正在灼热阳光的曝晒下和澎湃大水的冲洗中没有断死死生生，死死生生；用别人寒窑破瓦、嗟来之食换取了侯服玉食、画栋雕梁，此世只得食没有果腹，瓦没有蔽雨，沉溺堕落荒郊；宿世劫掠怙恃之食种下恶因，此生就此沉溺于对食品的贪求中而没有得满意，好像将溺之人欲求天涯之遥却恍若隔世的此岸。
它们是孽牲恶畜，天性凶狠残暴，因争斗撕咬而骸骨成山；它们是妖魔鬼怪，本能贪心鄙吝，为欲望而杀伐无度。蚂蚁的天下交织着天堂、饿鬼取畜牲道的熊熊猛火和无边苦痛。这群没有守护者的懦弱性命浪荡正在无声的痛苦中，随时预备接受被他类踩踏和舔食的恶运。
每一年夏日的三个月是蚂蚁们大批贮存食粮的时节。假如此时我们用青稞做成糌粑，取用半斤布施它们，其好事犹如布施数目同等的饥饿困苦之人，又犹如以每人半斤糌粑扶养数以百万计的有德修行者。让我们以行此慈祥的布施法救度这群不幸的众生。
盛放用具：曾有一对牧羊匹俦，因布施一团糌粑为蚂蚁，下世转为两个国度的王子取公主，长大后结为伉俪，同一两国，使之和平共处。但也因宿世布施所用糌粑没有清洁的原故，两个人经常遭遇病痛的困扰。
是以，布施给蚂蚁的糌粑要清净无染，应装入干净的木、陶等用具，而不成盛装在铁、铜等器皿中，以防蚂蚁食用后中毒。因为宿世偷窃取掳掠的恶业，尤其是掳掠僧众的财物，使蚂蚁有食用酒类、牛奶和酸奶便中毒毙命的果报，是以，布施的食品中不克不及沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。
布施时候：布施蚂蚁的最好时候是每一年四月到六月（藏历的四月初一到十五是亿变月，统统善恶业皆会成亿倍增加。）
行法施者：行此善法者，最上品为发大菩提心的比丘；次之为没有食酒肉葱蒜之人，并要于行法前刷牙、漱口、洗净双手。伙伴行施者中没有克没有及有伉俪亡一者、屠夫或杀人者，反水佛法者更没有克没有及介入。
布施施法：布施时用小钹或竹笛吹打出响声将蚂蚁汇集一处，并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施好事。
布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食品，并开示这一些蚂蚁以善悦的心境皈依三宝，发菩提心。与此同时将食品洒为蚂蚁。
有寿障者去除障难行此布施时，应先念诵《八祥瑞诵》，正在洒糌粑时口念：“被羊皮的盲者，我名×××（或我为×××）为你们扶养。以此好事回向×××人，愿逝世魔取厉鬼不克不及夺去他的寿命，使他寿命保存耽误，病苦清除。”然后念诵六字大明咒洒食。洒完后念回向文：
以此广阔布施力，愿诸众生自成佛，曩昔如来未度者，有此供施愿得脱！
此福已得统统智，摧伏统统过患敌，衣食住行犹波澜，愿度苦海诸有情。
因蚂蚁会在来年同一时间、地址守候救济，布施完成念佛回向后应奉告它们因为各种外缘，实在没法包管今后或来岁的同一时间再来干一样的布施。
注重事项：作布施蚂蚁用的糌粑若是本身食用，或为别人与食，皆会有堕入饿鬼道的因果，比抢用扶养僧众财物的恶业更大，将多生乏劫成为口吐炎火的饿鬼，紧戒紧戒！与此同时，布施时应注重不让别的植物伤害到蚁群。
很久以前，东方一座乡村中有位牧羊人。有一天，他到一片草原上放羊，看到约有一亿只蚂蚁的蚁群正在探求食品。事先无人施行，他自身的食品还已吃完。他见到这一些不幸的蚂蚁便生起慈祥之心。第二天，牧羊人带上了一团糌粑来到这片草原，将糌粑揉散喂给蚂蚁，以后愉快地拜别。就这样牧羊人度过了平平贫苦的平生。
由于此布施蚂蚁的好事，牧羊人下世成为了一名还俗僧侣，但因宿世对主人不忠，还犯过杀羊的罪业，所以只是一个四处流离的托钵人僧。一次他流离到一个希奇的国度，那边的百姓身材高大，穿着红衫，皮肤泛红。国人见到那样一名托钵人僧后便通知了国王，国王不只亲自欢迎，还向和尚恭顺顶礼，并将他延请回宫，拜为国师。
彼时城中有位病重的儿童性命垂危，国师得知后前往加持，将本身的口水洒在儿童的身上，瞬间统统病相皆已消逝，全愈后的幼儿今后安康地生长。一个月后，国师又经过念佛加持，为将要命尽寿终的国王延长了九年性命。
厥后，国师修持造诣。其慈善好像观音，伶俐同等文殊，神力有如金刚手，财产可与国王相匹。此生得此造诣，皆因宿世布施一团糌粑而种下善因。那位国王恰是从前牧羊人布施时，受施蚁群的蚁王。
恒久布施给一只蚂蚁的好事等同于念诵一百遍《贤劫经》；
持久布施十只蚂蚁的好事等同于念诵一遍《大藏经》；
恒久布施一千只蚂蚁的好事等同于念诵十遍《大藏经》；
浙江放生鱼的地方长时间布施给最大蚁巢的好事等同于布施三千万平凡人；
恒久布施给中等蚁巢的好事等同于布施一千万平凡人；
长时间布施给小蚂蚁巢的好事等同于布施同数目人或畜类好事的七倍，或等同于长时间护养一千个托钵人之好事；
常布施一千只蚂蚁会获得配合悉地，人间神通；
常布施十万只蚂蚁会得不共造诣；
常布施一百万只蚂蚁其果报将是施者成为三千芸芸众生的转轮王。
常常布施蚂蚁将造诣观世音菩萨平等的慈悲心，统统寿障都将清除，统统违缘停滞将会获得消减，人与人之间有八字相冲，属相分歧者，都市和谐；
本人和家属的噩梦、凶相经过慈善的布施蚂蚁作回向还会覆灭，统统万事将会顺遂郁勃；
如有亡者成为厉鬼，有正活着善人为其做好事布施蚁群，等同于正在佛殿中供长明灯，或扶养寺庙以佛像、经籍取佛塔之好事；
家庭中如有魔类鬼众困扰，没有祥等事，经由过程干如许的布施，好事回向众生，发吉利愿，统统没有顺、没有吉之事悉皆得以停息；
报怙恃顾复之恩的善行好事取果报很大，报善常识之恩的好事还很大，不外长时间布施这一善举的好事更大，此亦即获得暇满人身的善因。正在《华严经》《西热森哈教言》中还均有纪录，干此等布施可以使亡者超度，存者消灾，统统仇人伏莽不克不及侵犯。
布施江河湖海里的鱼类，所用糌粑团要清洁无染，念诵圣号。布施时口诵：“我名×××（或为××）兹为尔等扶养，复又说出本身的善愿，并念诵回向文。
今生生为托钵人，皆因宿世怜惜财物，舍不得利用，却盗窃掠取别人，主如果掳掠僧众之物。那样的人除正在饿鬼道饱受无尽饥渴之苦，还会成为六根不全，残障聋哑之人行街乞食、背井离乡。
见到那样的人来前来乞讨，应忆念六度的好事，欢乐地布施食品、衣物和药物等，只管知足乞者的需求。如斯即可圆满布施度，成绩自我的崇高品行；
努力满意托钵人的需求是持戒度；
慈祥同情托钵人的贪心是行忍辱度；
祈求者乞讨七次若是不得不所求便会灰心丧气，所以于第一次乞讨时就应授与所需，此为精进度；
布施时色彩粗暴、语气温和，忆念语戒律，发动大悲心。布施后，为乞食者念佛回向，愿其早日离苦得乐，此为禅定度。
了解了这五种好事，没有但要本身干还要疏导他人一样的如斯修行，这是聪慧度。
就算布施的器械未几但出于慈悲心的布施，还一样达到了自他相换的发心。
于托钵人前如犯恶口，心生吝啬和嗔恨，便会堕入饿鬼道或下世沦为托钵人。
布施一个托钵人的好事赛过布施一百个富人；赞助一个他乡漂流到此的人，赛过赞助一百个当地人的好事。
蒋贡康楚仁波切开示说：“因为宿世恶业干系，目下当今生在终法时期，以前所制恶业悉皆成为苦因，统统恶友的罪业都市污染自身，日常平凡多说闲言废语，旷费修行正法的机遇，如斯不分善恶的人便会走入邪道。
屠杀天空中飞行、草原上奔驰和江海中游戏的生物，便堕入了日暮途穷的三恶道，生为身上无毛，嘴生利齿的怪物。
眼睛留恋色相，如飞蛾投火般自作自受；
耳朵沉沦声音，如鹿聆听乐器之玄音，被猎人捕杀；
鼻子贪恋香闻，如于莲中舞动的蜜蜂，待到太阳西下，莲花自然合拢，便窘迫花房，终至毙命；
舌头贪恋厚味，如鱼贪食，命丧鱼钩；
身体贪恋感想，犹如大象为洗泥浴而困逝世池沼。
我们所逢等等统统，皆为宿世宿业：恋五蕴，生为鸟；制身恶，生为狗；贪心生为畜牲；悭吝堕为饿鬼；大嗔心堕八热天堂；妒忌堕入阿修罗道。差别的罪业堕入差别恶道，要想阔别这一些恶道，就必须阔别本人的罪业，行持布施等善法。”
佛正活着时，有一比丘已证道果，得六神通，晓得随侍身旁的小沙弥，再过七天，生命将尽。因而命沙弥回爱探省母亲，并叮咛他说：“八天今后再回来”。其目标便是要他命末正在家庭中。
小沙弥正在家度过了八天，就回到了师父的身旁，比丘感觉希奇，因此入定察看终究。本来沙弥正在回家途中，瞥见蚂蚁穴被水浸入，万万蚂蚁被困水中，将要淹死，少弥顿发一念慈心，随即脱下法衣堵住水流，并以竹作桥救渡，万千蚂蚁因此得免灭顶。由此好事，转短折而成长命。厥后沙弥活到八十遐龄，并证罗汉果，永离六趣轮回之苦。
宋代宋郊宋祁兄弟两人，同在太学念书。有一次，碰见一名高僧，能观人相貌，预知吉凶祸福。特为他们兄弟俩相命说：“小宋今科将高中状元，大宋登科甲但名位不高。”
事后，有一次，宋郊到田野，偶见蚂蚁穴，被狂风雨水所浸，无数蚂蚁将被淹死，宋郊心生慈悯，编竹作桥，救渡了无数蚂蚁的性命。
到了科试时，兄弟两人与此同时列入应考，考毕，还没有放榜，又碰见那位高僧，一见宋郊，大为诧异地说：“老师相貌已改，必有大阴德，好象已经救活数百万条性命。”宋郊回答说：“贫儒那有如斯才能？”僧说：“否则！但凡小动物，都有性命。”郊就将救蚂蚁的事情说了出来。僧说：“这就对了，老师之介弟傍边状元，然则老师功名，将不在介弟之下！”
放榜点乎名次时，宋郊果真选居第一，事先章献太后以为小弟不行位居兄长之先，因而改祁为第十名，以郊为第一名。这时候俩人才笃信高僧的话，果真应验。
由小学6年级，就正在同窗家里看了黄片，没想到上了初中，又正在初中同窗家看了黄片，真是感化啊，也就随着同窗学会了手淫，便一发不可收拾，基本上没周都要撸2，3次，身体也就虚胖起来，上了大学后，更是肆无忌惮，居然爱好露出癖，正在图书馆里手淫，正在课堂走廊里，对着课堂里的女生手淫，正在女厕所手淫，偷窥，意淫更是每时每刻，基本上曾经着魔了，一闲下来就看片，猥亵妇女，我的表妹，真是蝇营狗苟，作恶多端，现正在回想起来真是了解万恶淫为首！
反作用力（恶报）
心理上的变革:手淫后，脾性变得很急躁，常常顶嘴怙恃，违逆怙恃，顶嘴教员，气度变得狭隘，以为他人不如自身，嗔恨心很重，嗔恨怙恃，教员，同事！好高骛远，不接受他人的看法，恶口，骂人骂的很刺耳！
身体的转变:反流性食道炎，食道瘜肉增生，医学上称巴管，这便是初期食道癌，非常痛苦，嗓子里有气，烧心，反酸，体重骤降，连大口饮水，皆导致反流，天天吃一堆药，环节没用，只会掌握。痔疮，混淆痔，中度胃窦炎，这个更意淫和发脾气有关。胃粘膜脱垂，阴茎珍珠状丘疹，左边精索曲张，阴囊湿润，尿频尿急尿守候，腰酸，遗精，四肢很细，两肋胀痛（肝不可），狐臭，有时候头昏，心脏痛（肾精亏损，子匪母气），皮肤粗拙，毛细孔大，
个中一塑料带药，还留着！！！警省！一堆诊断书，一次胃镜手术
立命篇
自打得食道炎后，撸的少了，可是其时还不知道自身为何会有这一些症状，但9天必遗精，宿舍的同窗一年都不遗精，就在网上搜索遗精，弹出了戒色吧，这是我人生最主要的日子，我看到飞舞，戒为良药第30季，当时吧里人还这不是良多，戒为良药的开篇语还是写的太好了，我就用心的读了戒为良药，那种觉得真是茅塞顿开，豁然开朗，泪如雨下，我对飞舞教员的情绪突然升华，戴德因特网，戒色吧，飞舞教员，顶礼飞舞教员，祝福教员早日成佛！有次遇到飞舞教员的直播，戴德之心一下涌上心头，不由泪如雨下！
武汉公园放生金鱼放生在公园的池塘可以吗
戒色之路，13年10月至今一次未破，分享戒色心得！
凡事预则立不预则废，况且戒色这么难，更须要戒色方案！！您是不是还在破戒！！！
段意淫，控遗，反悔，积德，养生五合一，助你胜利戒色~~
01断意淫
首先谈意淫，这个伤害最大，外洋科学还已证明了，暗好精血！意淫这闭最难还最为主要，还是招致良多吧友破戒的缘故！我戒3年，一次未破，想一想缘故是，本身伤的很深，还真嫌了，嫌今后没法生育，如果那样我的怙恃就要疯了，我的人生就毁了！良多吧友还在破戒，我以为缘故有两，1，伤的不深，没有充裕认识到伤害性2不克不及克服心魔，还便是意淫。
断意淫者得世界！！！！，能断意淫者就乐成了一半，于持久手淫，意淫，看黄色电影，我的脑筋充满了黄毒，会忍俊不禁的意淫，记得正在黉舍的时辰只要一有时辰就看AV，完整无法自拔，各人晓得意淫对身体的损伤非常大，所以死心变得非常重要。
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黄金搭档：死心口诀+白骨观或没有净观，当加上两种观想后，成功率大幅进步，秒杀意淫
白骨观的用法：意淫的对象是目生人时，比方大师正在大街上遇到玉人，就用死心口诀+白骨观，什么是白骨观，大师看过X射线拍的电影吧，便是那样，您的双眼恍如便是X射线机，您的眼中只有一个个行走的骷髅
没有净观的用法：本人屡次总结经验发觉：当你意淫的对象是一个熟人（或常常遇到的，或暗恋），白骨观则威力大减，这时分就用死心口诀+没有净观，绝对秒杀，没有净观能够干如下观想：尸虫，蛆虫由五官中爬出，写这段话的时分我就有吐逆感。
02控遗
遗精是许多吧友没法脱节的困扰，频遗后常常对身体和心理全是庞大的培植，身体愈来愈虚，心里布满痛苦和无望，将飞行教师的控遗之道做了分析和归纳，期待能够帮到大师，祝大师早日脱节遗精，脱离苦海，戒色胜利！---
固肾功，吉利卧并非全能的，它只对yy，招致的滑精之类的缘由管用！！！比如你晚餐吃了大蒜，韭菜干1万个固肾功还会遗精！！！大师假如严厉依照归纳图中的缘由躲避，每一次记实遗精的缘由和时候，正在归纳图中清扫，必定能够将遗精频次提到10日摆布，但要想打破15天20天就很难了，颠末我2年多的频遗履历发觉，我们的业障越深，图中归纳的缘由对我们越敏感，我们越轻易遗精，我们的业障越少，这一些诱因对我们越没有敏感，我们越没有轻易遗精。
重点来了，试探了半天，本来控遗最基础的规则便是清除自身的业障。邪淫工夫越长，业障越深！若何快速清除业障？那是至心懊悔和积德（许多典范里皆说了比方了凡是四训，佛经等等）！尤其是至心懊悔，大师常常疏忽懊悔，若何懊悔将在下一节重点先容！
03后悔
万恶淫为首，sy者的罪行是很是重的（康寿宝典，了凡是四训，阴律无情），业障没有除，身体是很难规复的。反悔对业障的消弭和身体的规复是最快速的，比积德还要快，还要直接！想快速规复身体的吧友肯定没有必要错过反悔！！
若何懊悔？？本人发明经由过程懊悔能够疾速医治良多疾病，规复肾气，阳气，的确不可胜言！！
具体方法：
正在无人处，自身双膝跪地，双手合掌于胸前，发恳切，说如是话：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥佗佛，南无·药师佛，南无观世音菩萨，南无地躲王菩萨，门生------，正在诸佛菩萨眼前深深的反悔往昔所制的诸多恶业，门生屈曲，从小染上邪淫，长达数十年，时代犯下了滔天的罪过，正在公共场合手淫，射精，猥亵妇女，看黄色录像，传达黄色录像，意淫，抱怨，唾骂，顶嘴怙恃，爹娘儿错了，恶口，杀生，挥霍食粮，盗窃（自身有什么罪过能够增补），门生现正在深受恶业果报，苦不可言，门生知错了，门生发愿今后戒除邪淫，祛恶扬善，孝敬怙恃，回报社会，恳请诸佛菩萨加持，赞助更多的人戒淫，早日消弭业障，恢复健康！！
这一些话说的越是热诚，感到越强，结果越好，最好的水平是，如丧考妣，如许消业障最多，身体规复还越显明。在读诵这一些话的时辰，每一次满身发麻，两肾发烧，暖流涌满满身，吐痰（清除业障的）！完毕后仿佛吃了许多补药，满身轻松的很，舒适的很，气力无量，许多疾病，包孕痔疮，皆掉了！！
04积德
这里只说三种方法：
01
孝敬怙恃，百善孝为先，孝心开了统统善心都开了，强烈推荐大师看‘圣贤教诲改动命运’，真的打动的落泪，收益无量，落实弟子规，进则孝的部份，算是很好的孝敬怙恃，大师要看重，如若没有孝敬怙恃，正在积德还改动免没有了命运，孝顺怙恃则会加快您的规复和改运，大师特别留意要顺怙恃，没有若怙恃气愤，没有顶嘴怙恃！！
02
放生，放生也是有仪轨的，有的吧友买了鱼直接放掉，仍是要加一句南無谢天谢地。
03
扶助戒友具足财布施、法布施、无畏布施，财分为外财（货币）和内财（经历，聪慧等）,各人把本身的戒色经历分享为吧友—财布施，帮他戒除邪淫，止恶扬善—法布施，救吧友于病痛，无望当中—无畏布施，我以为种好事不亚于放生，救人一命胜造七级浮屠（佛塔），助人戒淫便是援救性命，改变命运，乃至后代，子孙（由于有的吧友今后学佛，积德，好事无量）。
这里弥补一点，请各人接济别人后（回帖，顶贴），可以回向，说一句“此福已得统统智，摧服统统过患敌，衣食住行犹波澜，愿度有海诸有情”，身体即有感到，清除无量业障和恶业。
