我是一个极度穷的人，从小家里就穷，记事起家里便是每天乞贷。连上学的50块钱也要借。事情后也是极度的不顺利，赢利极度极度的辛劳，可以说我是社会最底层的人。最穷的贫民。我是一个都会游民，飘移不定，正在这座都会里我靠打工保持生活，没有属于自已的屋子。也没有属于自已的一份稳固的事情。我不属于这个都会，只是这座都会的旁观者。
我身旁所有的亲友友密友同窗皆比我生活的更饶富，穷酸的我皆没脸见人，连请同伙吃上一顿饭的钱我皆没有。尽管我事情豪情四射，我有理想，但我的理想总会夭折。我从来没有成功过。我仍是一个倒霉蛋。我身体有病，打工赚的钱皆不敷我治病的。我经常感触病痛的百般折磨。
我从来没有好运气过，我出门丢钱，丢物，晚上干噩梦，想自尽，自卑，烦闷，抱病。我的人生是昏暗的。我从来没有康乐过。我痛苦苍茫找不到性命的意义。
我进修股票想勤奋改变命运。但是我没有本金，我将仅有的积累的不幸的一点本金损失泰半。即便大盘狂涨我还赚不到钱。我不仅经过股票赚不到钱，相反还经过股票把勤奋辛劳攒的不幸的那仅有的一点本金损失泰半。我而今不做股票了，规规矩矩的上班。听一名炒股的老前辈说，股票上赢利的只有百万分之一，还就是说100万，只有1人是赢利的。请阔别股市!
无意之中我接触了学佛网，进修佛法，明了了因果，开端念经。但是我念经其实不精进，疑信参半的念了三年，还未见什么结果。我从未皈依，还从未放生布施过，只是简朴的念经食斋。我依旧病痛着，依旧贫苦着。
我甚至于对学佛失去了决心信念，看到全部关于学佛改变命运的故事我皆感到不可托。至少在我身上仍然从来没有好运气过。厥后我邃晓命里有时终须有命里无明莫强求，但知行功德莫要问前途，全部的痛苦艰巨皆做还债想。
我不再抱怨命运，不再埋天怨地，不再猜疑佛法。我坚信听其自然。经过佛法必定可以改变命运的。
北京放生鸭子的地方第一次列入放生，我只放了20元钱，由于我贫困到20元钱皆感觉没有舍得，20元钱能够够我吃好几天的饭钱了。但这次20元钱列入放生带给我的感触感染太震憾了。放生当天放着佛乐六字大明咒，听着如斯美好的旋律，我竟然泪如雨下。那就是灵魂深处的震憾。
我亲自眼见了很多学佛的同建他们的仁慈慈悲喜舍，我才清楚虽然我一直在念这一句佛号，但我还不论是一个真正学佛人。我没有他们的那种慈悲喜舍。放生当天，春光明媚，碧空万里，放生完后当我们坐上车就入手下手大雨倾盆，一路上雨很大，路上一名年轻的居士主动把伞送给目生的一名年迈居士，年轻居士说自已年轻不怕浇，让年迈居士带着伞，他们也是第一次晤面，年轻居士的那种悲天悯人的精力深深的沾染了我。这便是真正的人世大爱啊。
然而不知道是否上天看到了这动人的一幕，当年老居士执意不愿接受的时分，当年老居士要下车的时分，突然之间雨停了。如果说偶合，我一生中还从未碰到如斯偶合的事情呢。对此我对佛法愈加言听计从了。当天下昼我就参加了皈依，成了一位真正的佛门生。
仅仅三年的时候。我由放生只会拿出20元钱起头，对峙络续的放生。由于穷，我只会拿出20元钱来放生，我没有更多的财帛来加入放生。但20元钱对我来讲也是不小的一笔数字。我起头读更多的佛经，诵经念经，我的病竟然古迹般的不治而愈了。曾经很多年都没有体会到那种没有病苦的轻松愉悦了。
我没有属于自已的屋子，我何等期望具有一个属于自已的屋子啊，一次无意中读到了星云大家的求财产祈愿文，读着读着我曾经打动的泪如雨下。
慈善伟大的佛陀!我盼望具有财产，不管是想要花费物品，反而是想得到慈善的气质;我盼望具有财产，不管是想买巨厦豪宅，反而是想买到安然的居家。我盼望具有财产，不管是想买皇亲国戚，反而是想去劳苦功高。我盼望具有财产，不管是用来滋养色身，反而是长养家人慧命。
南京哪里可以放生鱼出乎意料我们竟然真的具有了属于自已的一座屋子。我们买正在了房价的最低点，并且有贵人相助，并且所买的屋子竟然是跟佛菩萨所求的一样。更不可言宣的是我们所买的屋子不但买正在了最低点，并且我想要的那座屋子比一切其余屋子还要廉价良多。一切的难题本来全是不可企及的，但好像有天助一样，一切的难题皆易如反掌。
我和爱人的薪水开端加薪，每当碰到困难没有钱的时间就会有不测收入。化解了一发千钧。我放生由20元开端，酿成50元，100元，200元，300元，500元，1000元，2000元————
放生的福报的实例当第一次放生由20元酿成100元的时间，我心中有种窃喜，以为自已很有舍心了，能一会儿拿出100元买物命放生了。当我一次拿出500元钱用来助印经籍的时间，我还感触有种不堪设想。当我不休的放生，每一次花上几百元都不以为疼爱的时间，我感触我的心和由前拿出20元钱放生真的大不一样了。而此次列入放生，我一次拿出2000元放生。这对我又是一次打破。我盼望未来我能拿出更多的财帛来放生，救度更多无量无边的众生。
昨天加入放生的当天，我看见了天际散下无线光茫，天空中的白云仿若莲花朵朵，良多放生的同建说看到了观世音菩萨，护法等形象，我建行没有好，肉眼凡夫，看没有到圣象，但《金刚经》云，“离统统诸相，则名诸佛。”“须菩提!于意云何?佛能够具足色身见没有?”“没有还，世尊!如来没有应以具足色身见。何以故?如而言：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来能够具足诸相见没有?”“没有还，世尊!如来没有应以具足诸相见。何以故?如而言：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
放生要选什么动物最好
虽然我算不全是上是成功者，但我以为自已还算得上是荣幸者。虽然好运气气不容易一向伴伴我，但偶然的好运气气我以为自已曾经充足荣幸了。当我可以具有好运气气的时间，我邃晓这一些并不是全是我的才能，我只是具有好运气气而已。相对富人我仍旧还就算是一个贫民，特别很是贫苦的人。但相对只会拿出20元钱来放生的我来讲，本日我可以丛容拿出2000元放生，对我自已来讲我曾经从一个贫民变成了一个富人。这是一个质的变革。
上海浦东适合放生的地方
唐太宗立好太子后，又想立吴王李恪。因为长孙无忌果断否决，唐太宗才作罢，所以长孙无忌很厌烦吴王李恪。唐高宗永徽年间（公元六五○年至六五五年），房遗爱谋反。长孙无忌便诬害李恪，以拒却天下人对他的留意。李恪临刑时，说：「假如社稷有灵，盼望长孙无忌他们家族肯定要被覆灭！」唐高宗想要立武昭仪为皇后，长孙无忌一直说：「没有可！」比及武则天登基后，许敬宗叫人诬陷长孙无忌谋反，长孙无忌上吊自杀。（《唐书》长孙无忌传）（评）朱溶说：「长孙无忌是唐代的开国功臣，他对唐高宗立武后的争议，可以说是朴直没有挠。只有诬杀吴王李恪这件事，招致他厥后还受诬被害。恶有恶报，令人生畏！」长孙无忌因为谏立武后而致死，议论感到的人，岂没有是会嫌疑天道蒙昧吗？又怎样了解他正在这受果报，是因为正在其余处所种下业因呢？所以果报没有可单就某一个期间和某一件事来结论。（《汗青感到统纪》第三卷第八十一页）
