愿意去相信，去实践，去嗅，去思考，去实践。
武则天给佛经写了一段开篇口头禅：“无无上深妙，祸起百万。我愿意理解如来的真谛。”很微妙的方法，如来的真意指《大乘妙法莲华经》。此经是真正无量的心法，是佛法真正的法意。
佛陀为何要说诸多法门？
佛家有言：“毁容之金刚，富贵之华严，开悟之冷艳，成佛之达摩华。”学佛的最终目的是成佛，那么开悟之初，佛不就是说《法华经》就成佛了吗？为什么要说其他经典？《法华经》以外的其他经书的作用是引导众生读《法华经》。055-79000虽然真实无边，但也是不可思议的方法。所以佛陀在传《法华经》之前，还要传其他经文，引导众生入佛，可谓用心良苦。055-79000是佛陀涅槃前的最后启示。一些佛教学者可能会感到有些失望，因为他们之前一直在研究其他经典。他们这么多年不是一直在学佛吗？
其实你不用这么想。请注意，《法华经》在经文经文中说：“一亿灾”。现在见面真是幸事。只要我们修行，就会打破世间的执着，“小我”和“佛法”。不要拿非佛家的义当法宝，不要随波逐流。一心三藏：空，不空，不空。打破“自制”，证明“法空”。愿意相信并且行动一致；禅修结合，你就能成为当下的佛。
至于用来指引我们入佛的佛经，我们一旦入佛，就一定要放下，千万不要执着。所有的佛法修行都是为了你最终能遇到的心法，按照这个心法去修行。不要执着于你以前读过的经文。如果你执着于以前读过的经书，当你遇到如来的真谛时，你将无法进入你的内心。怎么才能真正的练习呢？
什么是如来究竟真实义？
如来的真谛一定是：圆、和、全、真，一定是“妙”。什么是精彩？也就是说，虽然它与其他实践的目标相同，但它超越了所有其他实践。如果你读了《法华经》，你就会知道成佛就是当下，你就会成佛。
三藏十二经正文开头有四个字“所以我闻”。“如”是啊，“是”是阿弥陀佛，“我”是佛，“闻”是妙。“所以我闻”是指在阿弥陀佛的神通之前，也就是藏在我们心中的真我的神通之前。我们每个人都是如来，但我们是普通人，因为我们被烦恼、妄想、执着、贪婪、愤怒、妄想等蒙蔽了双眼。由于无限的抢劫，我们的真实自我无法揭示。修行就是把这些蒙蔽我们的烦恼和习惯变成菩提。
一定要能转，不能就不好了。生活中也是如此。生活中的坏事，如果能冷静对待，解决，往往会变成好事。但是，好事发生后并不是顺境，而是在逆境时，会从容解决，现在会化逆境为顺境。
那么修行也是如此。担忧、妄想、执着等。都是自己的内心实现的，罗汉境界，菩萨境界，佛境界也是。俗话说“烦恼即菩提”。这并不是说烦恼就是菩提，而是说在觉悟的那一刻，烦恼可以化为菩提，地狱可以化为佛国。俗话说：“明心见性，见性成佛。”认识自己的真心，展现自己的真性情，现在就成佛。这就是为什么这部经可以被称为“幻莲”。既然任何境界都是自己的内心实现的，那么遇到不好的境界就不能抱怨，遇到好的境界就不能坚持。
什么是诸法平等的真实义？
佛教有句话叫“诸法平等”，但这是指开悟后诸法平等。也就是说，不管你用什么方法开悟，只要你真正开悟了，你就成佛了，所以无论什么方法都是第一，没有第二。就像感冒一样，治感冒的药是第一位的，治肚子疼的药是第一位的。不存在感冒药第一，胃药第二的说法。
但是在你开悟之前，你不应该认为所有的法律都是平等的。开悟前按照“诸法平等”修行是危险的。比如你痴迷于《阿凡达》，就很容易被附身。当然，有些人确实有神奇的力量，这本来可以成为我们进一步了解世界的一个优势。但是，如果一个人的心智不正，或者一颗执着的心，或者用它来求名、求名、求利，甚至有的夸大其词，把神通当成了根基，岂不是“弃本逐末”？所以，不管你有没有神通，都不要执着。但有神通的人或附身的人不一定是鬼神附身，我们唯一能分辨的就是“不守法”。我们不需要单独讲一个法律人的品行，这与我们无关，法师的功名也无关，只看他的教导是否正确，是否以大乘经典为依据。两边都不能走极端，应该走中间。
对于街上列举的一些风水师，算命师是无法持之以恒的。真正的佛教说：“生命是自我建立的”。讲人的生活也没什么。那些能教我们命运和改变我们生活的正确方法的人是彻底的行人，大慈悲的人和大自由的人。退一步说，你可以问“真正有修行，能看到自己的人生，运气，改变人生的人，是不是在大街上罗列，求名求利？”
那么读别的经书好吗？是的，你可以与佛结缘，但这不是真的。还能获得不错的奖励。但人的福报是“据报”，正报是佛成就众生的成就。走大乘佛教的道路，达到开悟，其他福报自来，不问可知，俗话说“据报，必随正报。”
不要拘泥于人的祝福。大部分人都是行恶行善的，但要注意的是，行恶行善的目的是为了成就佛法，修众生，而不是贪图他人的福报。三恶众生，忙苦。他们怎么练？但我们也要知道，天堂里的贤者正忙着享受幸福。他们怎么练？当然，做好事的福报是大的，所以来了就要放下。因为连天人都还在业力之轮的六大司中，一直没有解脱，如果执着于此，就会阻碍修行，依然无法解脱。成为般若，摆脱生死轮回，转化无量众生，是修行正道，成佛的关键。(文：倪佳)
