黑白无常帽子上到底写的什么？

黑白无常帽子上

黑白无常，亦称无常。是汉族传统文化中的一对神祇，也是最有名的鬼差。此二神手执脚镣手铐，专职缉拿鬼魂、协助赏善罚恶，也常为阎罗王、城隍、东岳大帝等冥界神明的部将。

白无常名叫谢必安，人称“七爷”;黑无常名叫范无救，人称“八爷”。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，不久七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱(所以很多白无常的形象是伸着长长的红舌)。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。有人说，谢必安，就是酬谢神明则必安;范无救，就是犯法的人无救，当然这都是汉族民间传说。

黑白无常帽子上究竟写着什么

黑白无常帽子上究竟写着什么：“一见生财”、“天下太平”。

在民俗传说中，无常是鬼，所以也称无常鬼。而无常有两位，一位是黑无常，一位是白无常。民俗传说中，这两位无常鬼先生的造型，也是固定了的。

白无常先生面白如粉，穿白衣服，戴白色的高帽，高帽之上，写著四个字：“一见生财”。手持白色哭丧棒，全身都是白色，只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的。这种造型，形容起来，相当诡异恐怖，但只要是中国人，一见造型，就会认识：这是白无常先生。至于黑无常先生，一切和白无常相反，都是黑色的。高帽上的四个字是“天下太平”，但身材矮胖。

两位无常的性格，从他们的脸型上来看，就有显著的不同：黑无常哭丧着脸，看来十分悲苦;而白无常则现出十分诡异的笑容，不知是甚么意思。黑白无常的责任是负责拘魂，也就是夺取活人的生命，使之变成死人，而把人的灵魂，带到阴间去，听候处理。

这又是一连串中国汉族民间传说中的一环：人死了之后，灵魂到了阴间，十殿阎王根据该人在阳间的行为善恶而作审判。其中有一定的程序，例如灵魂在过奈何桥的时候，一定要喝孟婆汤，把生前的记忆全都洗清，不能带到下一生(所以我们人人都不能记得前生的事)，等等。

黑无常和白无常，都在阎王殿上当差，其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无常的同事，还有牛头、马面，都是衙役捕快这一类的角色。至于判官，则是衙门中的师爷──阴间审定灵魂的所在，和阳世间的官衙，十分相似，自然是创造者根据阳世间的情形来设想的。黑无常和白无常，要拘魂的时候，也不是乱来的，他们自己没有决定权，而只接受命令。命令来自阎王，阎王有一本“生死簿”，记著所有人的姓名和寿元：某某人，该多少岁寿终，到了该他寿终的这一刻，就会派黑白无常出动，一阵阴风过处，某某人的魂被拘走，某某人就在阳世消失了!

为什么无常是黑白两位

为什么无常是黑白两位：其理论基础是阴阳学说。

黑、白无常并不是因为肤色或衣着颜色的不同，而称之为白无常、黑无常的。黑白无常只是一种阴阳属性的表示，“黑”与“白”代表的是一阴一阳，也就是说，黑无常代表的是阴性体，白无常代表的是阳性体。这也是同太极图中阴阳鱼的黑白(以黑代表阴，白代表阳)颜色的对比画法相符合。可见“无常”之说也是离不开太极图的，“无常”的理论基础便是阴阳学说。

从古至今，太极图的颜色都是黑白两色，没有黄、紫等其他颜色的表示方法，所以人们形容事物时，也就不可能背离阴阳学说，而把无常形容成黄无常

、紫无常什么的。

为什么无常必须要黑白两位

为什么不能只有一个无常而必须是黑白二位：因为人的魂魄也分阴阳。

首先要弄明白什么是魂、什么是魄这个问题。按现代汉语字典中的解释：魂是指能离开肉体而存在的精神;魄是指依附形体而存在的精神。万物皆有阴阳之分，那么魂与魄到底哪个是阴，哪个是阳呢?

魂的阴阳属性与生命体的阴阳属性是相反，如男性属阳，则其魂为阴;女性属阴，则其魂为阳。魄的阴阳属性与魂正好相反，即男性为阳魄，女性为阴魄。这就是为什么看手相时，要男看左手，女看右;排八字的大运时，则要男性阳顺阴逆，女性阴顺阳逆，这不过都是在顺“魄”之性罢了。

因而阳体(活人)，相当于太极，而阳魄与阴魂，就相当于阴(阴魂)阳(阳魄)二仪。一阴一阳之谓道。这样男女本身的阴阳状态才得以平衡。当人的肉体衰老，而至死亡时，魂就会脱离肉体进入另一类空间(常说的阴间)，要想进入这个空间，则必须有能接引这个魂之物，而这个“物质”就是无常。而由于人的灵魂是分阴阳的，人的灵魂在脱离肉体之时，男性的阴魂，由代表阳性之白无常将其吸引、捕捉;女性的阳魂，由代表阴性的黑无常将其吸引、捕捉。所以对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄;对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还没有成为传说中的孤魂野鬼。

如果人多行善事，黑白无常接引时就会有仙乐、莲花和跳出轮回的极乐。但能够达到这种层次的比率毕竟太低。但这并不能阻碍人们的向往，相反为之而努力的却越来越多。

为什么释迦牟尼世尊教周利盘陀念扫帚呢？

第一幕

（场景：前舞台）

旁白：在很久很久以前，古印度的一个小村庄里，住着兄弟二人，哥哥叫摩诃盘特，弟弟叫周利槃陀，哥哥摩诃盘特天资聪慧，能言善辩，常受人赞叹，而弟弟周利槃陀却迟钝健忘，常被人取笑。那时，佛陀就在离村庄不远的舍卫城外的祇园精舍带领弟子修行。这一天，摩诃盘特准备出家跟随佛陀修行。

（两兄弟背着包袱，穿着在家人的装束上场。）

武汉放生乌龟选哪里

周利：哥哥，我也要去！我也要去成为那个叫，叫……叫什么？什么？……的弟子。

摩诃：周利槃陀，修行是件很严格的事情，佛法是很深的学问，你去不合适的！

周利：不合适我也要去！

（摩诃犹豫不决的样子）

周利（看到哥哥犹豫不决继续说）：我也想作学问，也想像哥哥一样！让我去吧！

摩诃（有点生气）：那随便你！

周利（楞了一下）：随便我！随便我喽！（很高兴的样子）（众笑）

（兄弟二人走下舞台）

第二幕

（场景：竹林精舍，佛、阿难、比丘甲、乙盘腿坐在地上，比丘围绕佛陀而坐。）

旁白：这时，佛陀正在祇园精舍为弟子讲法。

佛陀：众比丘，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静是佛法的三法印，也是区分正法、邪法的标准，你们善于运用，就会明辨真伪，今天就讲到这里。

（讲法时，周利兄弟上场，摩诃跪拜，周利四处呆望，绊在摩诃的腿上摔了一跤，众笑，他也笑，结果被摩诃将头按在地上一起拜见佛陀。）

摩诃：世尊，我叫摩诃盘特，我弟弟叫周利槃陀，请允许我和弟弟随您出家修道吧！

青岛允许放生的水域在哪

比丘甲：世尊，那个哥哥我看还可以，那个弟弟却是全城出了名的傻瓜，世尊，您可要考虑啊！

佛：我的法是为一切众生而说，人无论贵贱，不论相貌美丑，佛性都是圆满的，都可以成佛，你怎么可以以貌取人呢？！（转向大众与兄弟）摩诃盘特，周利槃陀，我允许你们二人在我僧团中出家。众比丘，你们要关心和帮助新来的同学，今天就讲到这里吧。

众比丘：是，世尊！

（佛与阿难起座走，然后是其他比丘，最后是摩诃盘特随众而走，忽然发现弟弟不见了，扭头一看还拜在地上，头也不抬，回过身将弟弟脖领拎起来，周利槃陀也随着众人走下了台。）

第三幕

（场景：竹林精舍）

旁白：就这样，周利槃陀随哥哥加入僧团出家修道了，哥哥摩诃盘特日夜精进用功，修行水平天天进步，而弟弟周利槃陀却什么也学不会。

（同时比丘甲、乙、摩诃、周利托钵上台，周利走在最后东张西望。绕一圈后，坐禅，周利在后，全身不定，扭扭屁股，抓耳挠腮，无聊，抓了一根草去捅坐在前面的比丘甲，比丘甲奇痒难忍，惊醒众人，周利大笑）。

比丘甲（生气地）：又是你，哼！笨头笨脑的，什么也学不会！还要扰乱别人，真是讨厌！

比丘乙：佛陀教我们要爱护帮助新同学，我们还是再耐心地教一教周利槃陀吧。（转向周利，三人将周利坐着半围起）

比丘乙：周利槃陀，你跟我念：“不可杀动物，不可偷盗，不可说谎话。”（重复二、三遍）

周利：不可杀……不可杀……嗯？

比丘乙：动物，动物……哎呀，给你一个提示吧，你看那就是动物（指指上面的小鸟）

周利：（抬头向上看，笑）动物,好可爱吔！

众人：唉！

比丘甲：哼！真是对牛弹琴，浪费时间！（转向摩诃盘特）你这弟弟是世界上最笨的人，他在僧团中尽给我们丢脸，他是僧团的耻辱，他的存在会损害世尊的尊严，你还是让他回家去吧！哼！

比丘乙（摇摇头）：唉！（叹气）

（比丘甲、乙退下）

摩诃（严肃地）：周利槃陀！

周利：哥哥。（可怜地，神情沮丧）

摩诃：周利槃陀！现在只有我教你了，你如果还是什么也学不会，那也只好让你回家了。现在，我一字一句地念，你要认真、用心地记住。

周利：噢！

摩诃：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

周利：诸……诸……

摩诃：诸恶莫作。

周利：诸恶。

摩诃：诸恶莫作。

周利：莫作。（灯光由亮变暗，表天色渐晚……）

摩诃：你记住了吗？

周利：记住什么了？

摩诃（不耐烦）：算了，我从早上一直教到现在，你还是记不住，我看你还是回家去吧，你这么笨，修道根本没有希望，还尽给僧团丢脸，明天你就回家去，不要再留在僧团了！（说罢，扭头走了。）

周利：（伤心地望着天空）我真的很傻吗？我真的是笨蛋吗？告诉我！告诉我！……（抱着头绝望的样子，佛和阿难此时走上台，走到周利身后）

佛：（对周利说）你怎么了？有什么苦恼的事？

（周利见到佛陀慌忙顶礼）

周利：我……我……世尊，我很笨，什么都学不会，尽给大家丢脸，大家都不愿教我了，可是我又不想回家，我该怎么办？

佛陀：既然没有人肯教你，那你就到我这儿来吧。

周利：可以吗？我可以吗？

佛：怎么不可以？你是我的弟子嘛。

周利：可是，他们都说我傻，我也觉得好像自己很笨，我是傻瓜吗？

佛山哪里可以放生乌龟

佛陀：发现自己是傻瓜的人就已经不是傻瓜了，那些自以为聪明的人才是愚蠢的，你跟我来吧。

（三人绕了一圈，佛与周利面对面坐下，阿难立在佛侧）

佛陀：周利槃陀，你每天做什么工作？

周利：我吗？我能做什么呢？我每天只是帮师兄们打扫精舍，扫扫地。

佛陀：那你扫地，用什么扫呢？

周利：当然用扫帚了！

佛陀：你还知道扫帚啊！好，现在我来教你，你跟着我念：扫尘除垢。

周利：扫尘……

佛陀：扫尘除垢。

周利：除垢。

佛陀：扫尘。

周利：扫尘。

佛陀：除垢。

周利：除垢。

佛陀：扫尘除垢（反复几遍）

周利：扫尘除垢（反复几遍）

佛：阿难，你去拿扫帚来。

（阿难走到后台拿了一把扫帚回来，交给佛陀，佛将扫帚双手拿给周利，周利伸双手接过扫帚。）

佛：周利槃陀，从明天开始，你拿这把扫帚每天边扫边念：扫尘除垢，扫尘除垢。你就不会忘记了。

放生野生甲鱼的福报

周利（高兴地）：我知道了，世尊！

（周利拿起扫帚，面对观众，高举扫帚，说：“扫尘除垢”。佛微笑与阿难下）

（周利槃陀拿扫帚边扫边念：扫尘除垢，……，灯光从亮到暗，再从暗到亮，表示日子一天天过去；比丘甲、乙上场）

比丘甲：你看周利槃陀整天嘴里念念有词的，一本正经的样子。

比丘乙：我听说那可是佛陀教他的呢！

比丘甲：至少现在他不会去扰乱人了。

比丘乙：周利槃陀，那边还有垃圾呢！（边走边对周利说）

比丘甲：周利槃陀，那儿还没扫干净呢！

比丘甲乙：哈哈……（对着笑，然后走下台来）

（周利槃陀又扫了一会儿，扫到舞台中间，面对观众，突然停下，拿起扫帚，拍了拍扫帚上的灰，灰飘到身上，又去拍拍身上的灰）

周利：世尊给我的这把扫帚已经不能用了，我的身上真脏啊！（停在那里若有所思，锥光灯照周利）

周利：世尊为什么叫我一直念扫尘除垢呢？……（突然）哦！我明白了！（恍然大悟，撒花）

周利：我的身体肮脏，我的心更脏！世尊是叫我扫内心的尘，除内心的垢啊！我明白了，我明白了，（无比欢喜）世尊！（无限觉悟地仰望，慢慢地，手握住扫帚）

周利：世间上的尘垢有两种，一种是外在的尘垢，一种是内心的尘垢，外面的尘垢看得见，容易清除，而心中的尘垢是贪瞋无明，是自私傲慢，这是要用佛法的智慧才能清除的啊！

旁白：此刻，周利槃陀的内心充满了觉悟的欢喜，他的心豁然开朗，从这一天起周利槃陀每天更加努力地按世尊的教导扫尘除垢，而且脸上满是欢喜。

（周利欢喜地从台一边扫到另一边，比丘甲、乙走过他也不管，比丘甲、乙被扫得到处跳，然后下台，此时佛与阿难上台）

佛：阿难，你看，周利槃陀多么欢喜啊！修行就是要断除内心的烦恼，我的说法，即便是一句法，一个偈颂，能悟出其中的深义，照着去做，也能证道！

（佛与阿难下台，周利仍扫地，渐渐下台）

旁白：就这样，周利槃陀在世尊善巧方便的教导和自己精进的修行下，终于证得了阿罗汉果，具大神通！释迦牟尼佛曾嘱咐十六大阿罗汉不入涅槃，常住世间，住持正法，饶益有情，周利槃陀就是其中之一，他现在正与一千六百阿罗汉共住在灵鹫山。