众生以各自的业力而浮现分歧的生命形态，佛经上道，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态万千，而一样是无情，所谓无情，就是有才能感触感染苦乐的一条条生命。循环六道中的每一个众生，上至天界，下到天堂，和那之间的阿修罗、人、旁生、饿鬼，不谁没有愿望阔别苦楚、取得安泰。
对绝大多数众生来讲，最大的惧怕跟苦楚莫过于殒命，最顾惜的莫过于生命。咱们普通人因为阻碍，只能现量见到本人的同类跟一部分旁生。便咱们所见的，人皆惜命，即便拿全部南瞻部洲的财物、受用来交流，肯把命来换的也许不。再看那旁生，细小如蝼蚁皆珍惜生命，只有有能够便必然尽力在世，冷了找太阳，渴了找水喝。寻求欢愉，遁藏苦楚。人如斯，植物也如斯。植物对生的希求跟对逝世的惧怕与人如出一辙，只是不会用人类的语言表达罢了。
有人道人是万物之灵，认为人比其他情势的生命更高等，那么人的优越性该当表现正在他不只能好处本人，也能饶益其他生命，而不是为了口腹之欲或许一点点蝇头小利便来损伤众生，造下极重繁重的恶业。无知抵突，害他害己。有的人一见到植物立刻揣摩它是甚么滋味，好不好吃，素来没想过那些植物也是活生生的生命，也害怕痛苦悲伤跟殒命。日常平凡咱们连针刺一下皆会痛得叫起来，设身处地，试想一下，牛羊鸡鱼等被宰杀、被脱肠破膛时是多么苦楚！
良多人认为有些植物威逼到人的平安，有些植物给人的生涯形成贫苦，以是对这些植物不克不及迁就，该当撤除他们。若是威逼到人类平安或许困扰人类便该当被杀死，那么人类可以道是威逼到了一切植物的平安，又毁坏了自然环境，困扰着一切同处那一世界的植物，那又该当怎么办呢？
有些人以为本人有钱，吃得起名贵植物的身体，正在他人看来会很面子、崇高。这类设法主意其实陋劣。崇高的人会用本人的财产甚至拥有的所有来救护众生，资助他们阔别苦楚。释迦牟尼佛在因地时曾以身饲虎，藏地此刻仍有许多瑜珈士裸身正在丛林中，用本人的鲜血布施那些饥饿的蚊子，汗青上也有许多高僧盛德把本人的身体甚至生命布施给众生。咱们普通人虽然很难做如许年夜的布施，但依然可以有一颗崇高的心，正在内心，正在行为中，尊敬保护生命。
人与人之间对等相待，是人类从小便起头学习的处世之道。为何人对植物便可以肆意抢夺、损伤呢？人人平等的心，借不是真正的对等心，众生对等的心才是真正的对等心。
《业鉴识经》中记录了这么一个故事：一天，佛陀的年夜门生目犍连尊者到城中乞食，来到一檀越家中，瞥见配偶二人正在吃鱼肉，吐出的鱼骨仍给中间的一条黑狗。尊者见状，连呼稀罕。本来，尊者以神通窥察那一家人的前世人缘，发明伉俪二人所吃的鱼，实际上是主人父亲的转世。他父亲活着时，每天到鱼塘里打鱼吃，成果身后即转生为鱼。蒙昧的儿子跟他的老婆也老是打鱼为食，致使老父亲再再转生为鱼。那条黑狗是主人的母亲转世，由于生前太过悭贪，不肯布施，也没有严守戒律，天天只晓得保护自家财帛，最初正在迷恋家财的心念中死去，身后转生为狗，守财习惯不改，白天黑夜正在屋外转绕，唯恐有人入室偷盗。循环就是如许的无尽倒置，难怪尊者要叹息。
佛陀道，若是将南瞻部洲的土壤捏成枣丸巨细，这些泥团也有被数清晰的时间，而众生互为母子的次数却没法数清晰。
众生不一个不曾做过本人的怙恃。人世做怙恃的经常舍不得吃、舍不得脱，好器材皆留给孩子。植物也是如许，即便是山君如许看起来很凶猛的植物，无论本人多饥，找到了食品皆会先给孩子。因为不知因果，怙恃为了养育后代、顾恋家庭常常造下良多恶业，后代受报转生三恶讲中重复感触感染苦楚。有的转生为牛羊，一生为人劳作，到年老体衰干不动活的时间还要被杀掉。想一想这些由于咱们的蒙昧而被无辜宰杀的无情，咱们的心坎是否是该当好好思虑一下呢？
每一年秋冬季候，因为节日较多及各类进补的风俗，肉的食用量增长，更多的植物被宰杀，这时候也是咱们放生最麋集的时间。买下行将被宰杀的牛羊和鸡鸭鱼类，或运回牧区，请介入放生行为的牧民家庭看守，或放养到居士发心树立的放生园里，或放归江河湖海。
每当整车整车的牛羊被拯救上去，咱们为他们念诵经咒，把他们安放正在更宽阔的车箱里筹备运回牧区，咱们瞥见他们年夜颗滚落的眼泪跟流血的伤口。这些低微的众生，所求不外是在世，并不威逼损伤到谁，即便运往屠宰场的途中，也没有进击对抗，只是哭，得救了，也借只是哭。他们从养殖地被运送到屠宰天的时间，挤正在极为狭小的空间里，波动一路，几天几夜出吃出喝，有的腿断了，有的眼睛瞎了，借没到屠宰场便曾经饱受熬煎，似乎进了天堂。正在屠宰场里待宰的牛羊眼睁睁看着同伴被宰杀时，也好像预知了本人的运气，他们流着泪以至跪下向人期求，不幸至极。
古代植物养殖业的冷酷跟严酷，曾经超越了人类文明所能容忍的极限，那些血淋淋的排场，让仁慈的人没法不生起悲心。正在屠宰现场，咱们亲眼目睹了那些植物的无辜、无法、失望跟极端苦楚。他们不犯甚么错，良多植物将本人的所有皆奉献给了人类：奶、蛋、气力等等，但是人却等不到他们天然殒命便急不可待地要争取他们的生命，吃他们的血肉。
有居士将屠宰的血腥排场用开麦拉纪录了上去，不管是否是佛教徒，很少有人能默默地看下去的。
正在清晰天目击植物被屠戮时的极大苦楚时，人类本具的仁慈本性天然天激起出来，可是因为不更深一层地去思虑生命的对等和没有损伤众生的意思，良多人常常正在看过之后，心境逐渐天平复，又起头了习惯性的杀生跟吃肉的行动。