催眠前世今生：善业恶业终有报
女，从小生活艰苦，上班之后罹患各种疾病以及不名病痛，抑郁症。几年前曾经接受过催眠，但是很难进入状态，很想了解一下自己的业缘，解决抑郁症的问题。她已经修佛，但是由于抑郁症的影响很难给自己信心继续修持下去。
第一次的催眠没有成功，只是引导她从一扇门中走到一片黑暗中，前方有一堵墙挡住去路，她无法穿越也无法从旁边绕过。直觉感觉墙里面是一座宫殿。第二次催眠的时候，还是没有进入到前世的状态中，她在我的引导下看到自己来到一条路上，路两边是黑色的树，感觉并不好。慢慢的感觉这个地方变成了一片田野，有大片的庄稼，她无法从庄稼中走出来，我只好让她观察庄稼的长势，她觉得都是水稻，即将成熟，尚未成熟的样子。我突然有一股灵感产生，觉得这是她的福田的象征，不都是说广众福田吗？看来这是一个有大福报的人，只是善业尚未成熟，恶缘来结其心造成现在身体和心灵上都那么痛苦，我和她解释的时候，她点头同意。后来我叫她持诵破地狱真言，看到一片水域，好像是湖水，湖面平静，湛绿色的。再往前走是一座大山，黑色的，上面少有绿色的植被，来到山上，发现前方是一片灰色的迷雾。我也心中有感，就对他说，地藏经里有写：业力甚大能深巨海，能敌须弥，能障圣道。这三种状况你不都看见了吗？她也点头同意，说明她往昔的业障还是蛮多的。然后我叫她持诵佛号，看看能否有点变化，她持诵一会儿之后发现灰色的迷雾变成了白云，我引导她在白云之上继续持诵佛号，发现逐渐出现一座宫殿，但是当她想接近的时候，发现宫殿一下子退远了，只好不能强求，说明机缘未到，但是至少像她显现了佛号的力量，我接着让她退回到水域上，持诵佛号，她看到水里泛起一点点小浪花，觉得水看起来很脏很黑。这大概就是地藏经里所讲的业海的感觉，其水涌沸，往昔的业力被翻起来了。她继续持诵佛号，感觉天整个黑下来，看到水非常的黑。感觉自己的腰部有一块大石头很沉重，越念越沉重难受，这就是在催眠状态中，身体的感受程度极为发达，可以感应出自身甚至外在能量场的问题。我让她进入水中看看有什么感受，她说泡在水里反而觉得水没有那么脏。我觉得这就是我们很多时候生活在自己的空间里不知道自己的空间多么的污浊，就好像我们看小狗吃屎，小狗不以为脏。在外面看自己的业障很深，在业障中反而不觉得脏。但仅仅在这种状态中持诵一些佛号显然不可能把全部的业障清除干净，只是通过此画面告诉她大概的意思。然后最后我引导她回到最初的水稻田里，她看到水稻田里长满了杂草，倒是不难清除，但是太多了。我告诉她这就是一定要精勤修持了，促进善业尽快成熟起来，不要因恶业而让福田受损，成熟期延长，庄稼欠收等等。
第三次催眠，我们决心突破一些障碍，进入到前世中去，结果进入到的场景还是一些心灵现状显现等等的东西，比如在花园里看到栏杆，她要穿越栏杆才能继续向前，她穿越了很多，感觉很无聊，不想无限制的继续下去。我让她坚持住，不要被眼前的困难阻止，何况那些困难本就如这些栏杆一样是可以轻易穿越过去的。终于穿越所有栏杆之后来到一个大停车场里，走出来是一片芦苇地，我让她飞身起来她看到前方一片白云，再往前就看到一所寺庙了。她终于可以进入寺庙中，看到里面供奉的是弥勒菩萨，她求弥勒菩萨给她指点，看到自己身后跟了一些有缘众生，都在给菩萨下跪。我让她忏悔和持诵佛号，那些众生都变成了比丘形象，大家一起在持诵佛号，可能是这些众生瞬间得遇佛菩萨马上就皈依了。但是逐渐的她发现有的众生变成怪兽的样子，后来具体说长的有点像龙，看着她流下眼泪，好像很心疼她。感觉应该是和她有善缘一直在保护她的众生吧。后面一些有缘众生变成了鸡和蛇。菩萨指点她说这都是她累世吃杀的动物，当然不可能是全部，然后那些众生都不见了，菩萨说那些众生都去投胎去了。然后菩萨帮她把她腰后一直疼的那位众生请出来，她不住的忏悔，但是那位众生始终没有反应，只好作罢，让她回去自己去努力。后面画面有点乱，主要是跟着那些比丘在念佛号共修。佛祖的法相出来过一次，大家都给佛祖叩拜。后面观世音菩萨也出现过，她也和众生叩拜了。问了一些有关于自己未来的问题。关于她的前世的细节，还是没有看到，也许这也是一种福报吧，现在她还没有到那个时候。这三次催眠主要让她见识到持诵佛号的力量，当她感觉空间变暗的时候持诵佛号可以让空间亮起来，肯定是得到了一种能量的加持。这可以让她更加精进修持，促进善业尽快成熟。
面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？ 导读：面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？问：《普贤行愿品》里有句话，就是“恒顺众生”，但这对我们来讲很难。一是自己有分别心，再一个就是，众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做，我可以从...面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？问：《普贤行愿品》里有句话，就是“恒顺众生”，但这对我们来讲很难。一是自己有分别心，再一个就是，众生的确是有善有恶、有正有邪。面对善的时候好做，我可以从善如流、与人为善，但面对恶人恶事的时候，该怎么办？还要随顺吗？
答：恒顺众生，就是在一切时候随顺众生。这是《华严经》等大乘经典教诫菩萨利益众生的殊胜方便。
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法王如意宝的《胜利道歌》里说：“言行恒时随顺友。”针对这句，曾有人问：“如果对谁都随顺，那么对贪心大的人，是否也要随顺他生贪心？对嗔心大的人，是否也要随顺他生嗔心？”
法王说：“当菩萨随顺这种人的时候，一定要有度化他们的智慧和能力。比如，文殊菩萨在度化国王的明妃时，首先就是随顺她们，然后才让她们皈依，并引导她们获得解脱。
”不仅是文殊菩萨，许许多多菩萨也都有自己的善巧方便，他们在各种场合里随顺世人，度化有情。
所以，在接触所谓恶劣众生时，如果你有能力、有方便，不妨先顺着他，以赢得信任。比如，当你想帮助一个有邪见的朋友时，可以先听听他的观点，甚至适时地表示认同，但到了一定的时候，就可以恰当地提出你自己的看法，慢慢度化他。
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不过，你没有这个能力，就不要随顺了。一“随顺”，说不定被别人吸引，度不了别人，还跟着人家跑，这不成了“同流合污”？
