这个要经过国家去办这些手续，最好都能够拿到批文，那就是如法。如果说没有拿到国家正式准许你流通，制作光碟或者印书都要有批号，没有拿到批号，那这就不如法。我们学佛的人，第一个就是要遵守佛陀的教诲。佛教给我们有四重戒，现在大家都忘掉了，这在一般戒律里头没有，其实非常重要。《梵网经》里面有两条，「不作国贼，不谤国主」。贼是什么意思？就是对於国家社会有伤害的事情，这个事情不能做，不可以做伤害社会的事情，不可以做伤害国家的事情，很重要！第二条「不谤国主」，国主是什么？是国家从中央到地方各个阶层的领导人，不毁谤他。他做错事情也不能毁谤，因为他做错事情，国家有法律制裁他，我们不可以毁谤。我们如果毁谤领导人，让人民对於领导人产生了怀疑，没有信心，这个社会会动乱。你毁谤这些领导人，换句话说，你制造社会动乱，这个罪过很重，非常之严重。真正功德是你要能帮助社会安定人心，这是功德，你怎么可以制造动乱？都要负因果责任。
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另外两条是《璎珞经》里面，都是菩萨戒，《璎珞经》在家菩萨戒，有这两句话，因为在家，第一个是「不漏国税」，这个很重要。人民有纳税的义务，决定不可以偷税，人人都想偷税，国家财力就不足了，这个你要背因果责任。第四是「不犯国制」，国制是国家法律，一定要遵守国家法律。所以我们要设一个图书馆，或者设一个流通处，必须要宗教局或者是佛教协会的批准，没有他们的批准，那你就是犯法，犯法虽然做的好事也不可以。好事，他不准你做，这是众生没有福报，我们只能这样说法，不能怪国家。众生好好的多修福，国家当然他就会做了，这个障碍就没有了。所以一切都要在自己，自己要认真努力好好的修学，决定要遵守，不可以做犯法的事情。
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老法师主讲2008/8/29 讲于 香港佛陀教育协会
佛典故事：佛前供养一朵花的不可思议功德 在藏经中有个佛典故事，一个印度人，捡了一朵花，花是金黄色的，很庄严。他想先插到他脑壳上庄严一下，后来一想这个脑壳是无常的，他要是死了，狗吃了，狐狸吃了，其他什么动物吃了都不一定，他不配戴这朵花，就没有把这朵花放到他脑壳上。用手捧着到寺庙里来了，他看见释迦牟尼佛像，很庄严，他就念佛，因为念佛的功德，他身上顿时发热，每个毛孔都张开了。供花的时候，他想，佛是大慈大悲的，佛是智慧的，佛是福慧两足尊的，佛一定能加持我，他是以这样诚心供养花。供养完了，他说：“我供养花究竟有好大功德呢?”心里衡量供养这朵花的功德，他自己不知道，就找一位比丘问，他说：“大德啊，我刚才以这样一个心情，我身上有这么一个反应，以这么一朵花供养佛，功德有好大呢? 我将来要得好大的果报?”这位比丘说：“我刚出家受戒不久，只知道离世间的痛苦，其它的我不知道，我没有道德也没有读过经，也没有读过书，你问我这个，我没法答复你，你找一个读经的法师去请问他，看你这朵花供了之后，有好大的福德?”
他又找到一位读经的法师，这位读经的法师说：“你供这朵花好大的功德我不知道，我也没有神通，我只是读经，我自己求福德，供花的功德，经上说是有的。你这枝花供的功德多大我不知道，你去问坐禅的阿罗汉，他有神通，他是证阿罗汉果的。”
这时佛涅槃之后还没有很久，证了阿罗汉果的道人还很多。于是供花的人就去问证得六通的阿罗汉了。他问大德：“你已经得了阿罗汉果，你知道我供花有好大利益?”
这位罗汉就入定观察了。观察完了，他说：“我看到你供养这朵花，你身体的报身舍了之后受天上的福，一生至千万亿世，这是一大劫。从一大劫到八万大劫，你的福还没有完，以后的我就不知道了。”因为罗汉的神通只到八万大劫，再上去他不知道了，围着凑热闹的人就问阿罗汉说：“你老人家有神通，你答复不出来，就到天上去问弥勒菩萨吧!”于是这位阿罗汉一入定，他的灵魂神识就到兜率天去问弥勒菩萨了，弥勒菩萨说：“这人只受世福，果报还没有尽，这种事唯佛与佛乃能究竟，一切补处菩萨都不能究竟，你等我下去成了佛之后，再来跟你说。”
这是说他以这样心情供养一朵花，弥勒菩萨都说不尽他的福德，供养一朵花就有这样的功德。布施的功德还得随你的心，物质的多少在我们世俗的眼中是有关系的，在圣境的眼中就不在乎了。这段故事是说，大家在供养布施的时候，不但给他物质上的供养，还要法供养，愿他不贪着世间的福德智慧，愿他将来因缘成熟时必能成佛，那你这个功德就没有办法说了，惟佛与佛乃能究竟。
