四岁小菩萨示现往生激励父亲精进念佛袁保治小朋友生于一九二一年，一九二五年往生，年仅四岁。
保治的父亲袁尧年居士专精法律，通晓经史，擅长方言，平时喜欢研究佛学，是一位深信力行的佛弟子;母亲张氏，系出名门，幼习诗书，贤淑端庄，是妇女的楷模。
武汉放生鱼苗保治出生于七月初六，当时袁居士夫妇寓居于北京，北京是我国多朝古都，人杰地灵，智雄辈出，保治出生在这样的福地，所以他的聪明才智非一般小朋友所能及。
保治禀赋奇特，出生数月就会叫“爸爸”，每当父亲出远门，他总是在父亲的坐榻边悲泣，仿佛已深刻感受到“离苦”。不久他随父母迁居哈尔滨，更是天真烂漫，聪明洋溢。三岁时，保治常与父亲同卧一榻，其榻短小，保治总是让父亲卧好后，用手撑著父亲的颈项，怕父亲跌倒。
母亲教保治识字，他过目不忘，母亲试好几百字，保治每个字都能正确回答，当时母亲是用方块字教保治识字，保治读过后，必定会把“父、母”二字摆在其他字块的上面，大家都奇怪地问他为什么?他回答说：“父母应该尊敬。”
放生随喜多少钱好当时张正裕记的糕饼非常有名，糕饼上都盖有“张正裕记”的字样，保治每次吃张正裕记的的糕饼总是留下“张”字不肯吃，旁人要他把糕饼吃完，他总是说：“母亲的姓氏不应该吃啊!”
像保治这样幼小的年龄，就如此明白事理，有这样纯真的孝心，连一般的成年人都比不上他。保治在日常生活里这样细心的孝事父母，遵行伦常，各种细微末节都不会错乱，一般贤达之士也不过如此，若非他宿世具有深厚的善根智慧，那里能够明白这些道理呢?
袁居士信奉佛法，他教导保治念佛就能够往生西方极乐世界的道理，同时也将极乐世界清净庄严的景象说给保治听，居士还将众生的修持方法教给保治。保治虽然年幼，却能铭记在心，而且专心崇奉，不断的顶礼念佛，每当他读诵到三圣及释迦名号时，声音总是特别宏亮，态度非常诚恳;保治终日手持佛珠，朝夕不断，连睡眠都是手不释珠。
保治常常合掌持诵佛号，有一次他劝导弟弟一起念佛，弟弟想到佛堂去念，保治告诉弟弟：“行住坐卧，饮食游戏，处处都能够念佛，何必一定要执著在一个地方呢?”袁居士夫妇若是饭后没有立刻去佛堂，保治一定牵著他们的衣服，坚持要他们去佛堂念佛。居士写字时偶尔将“佛”字写在其他字的下面，保治就会请父亲重写一次，把“佛”字写在其他字的上面，因为“佛”是不能置于任何事物之下的。
有一天居士教诲保治不能杀生，戒杀就能免除轮回的痛苦，况且畜生也会怕死，杀它就是不仁，从此保治每当吃任何食物时一定先问：“这食物有没有杀生?”确定是素食他才欣然食用，否则他宁可忍受饥渴也不肯入口;看到禽鸟猪羊等牲畜，保治就会告诉别人：“牲畜也会怕死，无奈世人却爱吃它们的肉，保治决定不会吃肉。”即使是微小的虫蚁，他也不忍践踏。
袁居士又教谕保治有关佛菩萨的慈悲心肠，以及种种布施的道理，保治都能憬然了悟。每次遇到老乞丐，他总是说：“这是非常可怜的人，我们应该用衣服饭菜来周济他。”家人施舍衣物，保治就欢喜雀跃，仿佛遂了他的心愿一样。
平常保治喜欢看佛像，每每瞻仰不止，平常看《无量寿经》和《佛图颂》时，总是赞叹的说：“念佛的都是好人，出家念佛的更是好人。”这一年夏天袁居士带著保治游览极乐寺，看遍三世诸佛，保治非常感动，当时僧众们正在佛殿里诵经，保治欢喜地倾听良久，流连不肯离去。
以保治这样幼小的孩童，能够不受世业污染，生俱湛然的佛性，了解人天上乘的佛法，对于佛理能够自然体会，毫无怀疑，而且知道奉行不违，与功德圆满的行者不相上下，真是“赤子与圣贤同心，众生与我佛同性。”这些道理都在保治身上表露无遗。
巴西龟放生到池塘保治的弟弟过世后，家人问他知不知道弟弟去那里了?他回答说是去极乐国了，接著又说保治也愿意去，祖父植丞公训斥保治不要戏言，他却又说：“我不久就要去了。”家人都以为童言无忌，未与重视，谁知一语成真，就像保治已经预知一般。六月廿六日夜晚，保治染病呕吐，始终不说一句话，只是连说：“走也，走也。”家人都围著保治念佛号，保治也合掌大声的说：“大声念佛，要多多念佛。”第二天保治已气息微弱，神色异常，家人将一尊佛像放在保治身旁，保治微笑著转身向佛侧卧，父亲要他不停的念佛，保治的答声已经很小，下午四时安然往生，一直到午夜，头顶依然温暖，异香满室，大家都非常赞叹，当时保治只有四岁。
保治往生以后，袁居士夫妇修行更为精进，澄念法师认为，保治多生累世，久种佛因，到他这一生才得成熟解脱;不然以一个四岁的幼童，怎么会如此的聪明颖慧呢?或许袁居士与保治有宿世的深厚因缘，保治藉此示现，以激励居士精进念佛，是助道的“增上缘”。法师认为保治因为世人喜好旁道，不爱念佛，即使念佛也不能专一诚敬，直到衰老，还不知道皈依净土，所以特别到这五浊世界，来警度轮回六道的众生，亲自现身说法，让大家知道，苦海无边，若能及早回头，必能同得波罗蜜，往生极乐净土。
看了保治的往生事迹，应以其示范为师，一心念佛，以往生西方为志，保治不仅是袁居士精进助道的“增上缘”，也是我们的好榜样，愿大家能同生极乐。南无阿弥陀佛!
素由心生丨春节前的最后一个节气——立春立春是一年中的第一个节气，“立”是开始之意，今年的二月四日立春，它标志着风和日丽、万物复苏的春天已经到来。立春之后不久，就是我国一年之中最重要的传统节日，春节。
《黄帝内经》说：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝……”。意思是说立春开始后自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，这时人们应当顺应自然界生机勃发之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形体，使情志随着春天生发之气而不可违背它，这就是适应春天的养生方法。违背了这种方法，就会损伤肝，这是因为春天生养的基础。因此，春季以舒畅身体，调达情志为养生方法。
初春气候变化无常，是一年中最不稳定的季节。同时，人的机体经过严冬的蛰伏，免疫力和抗寒能力均有明显的下降，这就为各种病菌的侵入铺垫了温床。大家肯定不希望过年休息的时候受到疾病困扰，因此立春的时候尤其要注意健康问题。
此外，立春后是疾病多发的季节。春天的多发病有肺炎、肝炎、流脑、麻疹、腮腺炎、过敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此对于有肝炎、过敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特别注意调养预防。
古人说：“阴冷莫过倒春寒”。所以，立春之后要本着“春捂秋冻”的原则，注意保暖，适时增减衣服。俗话说“春不减衣，秋不戴帽”。立春气温还未转暖，不要过早减掉冬衣。初春时节，晴时阳光普照、温暖宜人；阴时则寒气袭人，时常有回潮的小股冷空气，还会使人感觉重回冬天。冬季穿了几个月的棉衣，身体产热散热的调节与冬季的环境温度处于相对平衡的状态。由冬季转入初春，乍暖还寒，气温变化又大，过早减掉冬衣，一旦气温下降，就难以适应，会使身体抵抗力下降。病菌乘虚袭击机体，容易引发各种呼吸系统疾病及冬春季传染病。
由于早春气候寒冷、干燥，加之人体抗病能力的下降，流感、脑炎、白喉、麻疹、猩红热、肺结核的发病率都远远高于其他季节。所以预防保健尤其重要。注意居室内的环境卫生。经常开窗保持空气新鲜，拉开窗帘使阳光进来，使各种病菌失去滋生条件。
不仅是如此，我们还应该加强体育锻炼。清晨起床后散步、慢跑或打拳、做操能加速新陈代谢和提高机体适应气候变化、抵抗疾病的能力；闲暇时间和朋友结伴去郊游、爬山，也会情趣盎然、愉悦身心。
合理地调节饮食结构。立春后就是春节，要多吃蔬菜、水果、豆制品。立春这一天，中国民间习惯吃春饼，称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。
立春后的饮食调养要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。所以，春季饮食忌“酸”。酸性食物有炒花生、炒瓜子等。宜食用甘温补脾之品，可多吃山药、春笋、菠菜、大枣等。中医认为，春季应该特别注意对肝脏进行保养，以顺应天时。所以，在饮食调养时要考虑到春季属于阳气开始升发的特点，适合多吃一些具有辛甘发散性质的食物。
注意心理卫生保健。要多接触大自然，多与朋友沟通交流，根据自己的爱好，做一些文明有益的活动，以克服单调的生活方式，这对维护身心的健康，无疑将是大有裨益的。
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