一、放生鸟类的福报
1、憨山大师说：一般的人念佛为什么得不到受用，甚至不能往生，往生没有瑞相，原因在那里？因为：我们平常的时候，念佛随便念，生死心不切，没有努力，没有用心，所以得不到受用！举一个比喻说：推车，我们平常念佛，像推车下坡，车有轮子，不必出力，人站着，车子自己会走。我们平常念佛，往往是这样的念法，没有用心。所以我看有些人念佛，念珠一直掐，实际上他在打妄想，在看旁边种种的东西，根本没有用心。念佛如果像推车上坡一样，须用大力。以前我推过车（台车），推车上坡要很大力，才能往上推，若一不出力，车子会退下来，有生命危险。所以车子推上坡要努力，很出力。念佛如果像推车上玻这样念，才有作用，这样念佛才能得到真实利益。若一边和人说话，一边念佛，就像推车下坡，这样念一百年也不过这样。所以难怪憨山大师说：「口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。」口在「阿弥陀佛，阿弥陀佛」，而心不在焉，根本心里没有阿弥陀佛。如果这样念一百年也没有效，就是喉咙念到破了，也得不到利益。只是种一点善根而已，这点大家要特别注意！特别注意！
2、我平常往往看到人手拿念珠在念，实际上他的眼睛看来看去，都是在看，没有一样没看到，他念的都是境界，没有一句阿弥陀佛。所以以前有一个人在念佛，他的师父坐在旁边看，有一只鸡走过，师父就问他：「你有看到什么吗？」「有啊！一只鸡从那里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸡！」（大家听得哄堂大笑）假定有一只鸭走过，又问他，「你现在看到什么吗？」「有啊！一只鸭从这里过去。」「那你不是在念佛，你是念鸭！」我们平常这种毛病太多了，不要听得好笑！
3、有人觉得奇怪！为什么念佛不能往生？没有归宿？毛病出在这里！老实告訢你！不要说：念佛念得很熟了，没有趣味！没有意思！看经较好！但是我告诉你，临命终时不能看经！临命终时还能看经吗？眼睛就要闭上了，还能看经！阿弥陀佛若念不好，临命终时就很危险！不要认为容易、简单。初学的人结缘是好，若久修的人，这点就要特别注意！
4、所以不要看很多念佛的人，到了临命终时不能往生，听人说：就要靠修密宗来帮助，才有把握，较妥当，才能往生，错误！这种的想法绝对错误！错误在那里？信心没有了，你根本没相信阿弥陀经中所说的：「闻说阿弥陀佛，执持名号」下面有叫你持咒吗？注意！你看观无量寿经、无量寿经、阿弥陀经，「闻说阿弥陀佛，执持名号」，下面有叫你要持咒吗？除了你自己加上去，绝对没有！你念佛的人信心自己就站不稳，那能往生？问题就出在这里！
海里放生一般放什么鱼
放生买什么鱼最便宜5、你若念佛就一直专心念佛，担保你能够往生。祖师说：你专一念佛，念到一心不乱，若不能往生，老僧入地狱，甘愿！你看过去历代祖师，那一位曾说过要持咒才能往生的？兼持咒，兼修没有关系。但是不能说，怕阿弥陀佛的力量不够，要藉持咒来帮忙。就像一个火车头怕拖不动，后面再加一个推。这个想法不对，根本你自己本身站不稳，你根本就没有信阿弥陀佛的大愿，你根本没有信释迦世尊所说的话。八万四千法门，门门可以入道，念阿弥陀佛当然可以往生西方，可以了生死！不必一定另外再持咒来帮助。念佛不能往生的人，根本问题就是你念佛没有用心，生死心不切，像唱歌一样。
6、还有一点，你对娑婆世界的爱心不割——古德曾说：「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」你恩爱心若没有很重，就不会生在这个娑婆世界。我们在娑婆世界的众生，个个都爱心很重，所以才会坠落娑婆世界；现在我们要求生西方极乐世界，念佛的念头若没有深切，不专不能往生。只要你有一点点爱心牵住，就不能往生。软绳要剪掉，要切掉，临命终时才有希望，不过听到这里，你不要误会：若这样，我的儿子，孙子我都放下他，我不要看，就跑远远的去五指山！不是这个意思！叫你切断，是要知道，我们往生，这些都带不去。
7、要走！自自在在走！万缘放下！现在聚在一起，就像大家同修。我们能度，尽量度他们，劝导他们念佛同修，将来也往生西方，更好！但是不可以被他们绑住。才能像东爪和尚一样，想要走，就走！像黄打铁那样，要走就走！自由自在，那样就是无挂无碍。世间的恩爱，完全不能碍到你，不能绑住你，有这种道力，才能往生。
8、绝对不可以认为藉其他的法门帮助，兼修可以，兼修有如吃点心。正餐好像正修念佛法门，兼修其他法门，譬如说：持往生咒、大悲咒，持其他的咒帮助往生，那个叫助行。所以助行是帮助，就像我们吃点心，有点心可吃，当然更好，没有点心，三餐吃饱就好，没有关系，这个要分清楚，不要认为阿弥陀佛的力量不够，藉密宗的力量帮助，这样就不对。我们兼修可以，作助行帮助，吃点心，不要石棉瓦上面再加铅片，会让人笑话。若说这句话的人，就是对佛法外行，我比较不客气，我说这句话，其用意是要坚固念佛人的信心，假定你信心没有坚固，愿力没有深切，你要求往生，持咒不但不能帮助，就是三藏十二部都来帮助，还不够。你自己没有那个力量，就像你自己就不想上去，一直要让人硬拉的，那有可能？所以修行学佛要注意这点。
9、八万四千法门，门门可以入道，当然念阿弥陀佛法门，是八万四千法门之既为法门，当然可以度人出生死，绝对没问题！要相信释迦世尊所说的话，好好念佛!
10、前天准备出门放生，朋友打电话来，要放生，于是一同去。我手上掌握大量的商贩电话，还有很多放生地点。今天想放鲤鱼，于是直奔金带街，到了以后，买到393斤鲤鱼，放掉以后，仍意犹未尽，又看到桥上有卖小青蛙的，于是全部购买，大约50几斤，几千只，放进浅水中，黑压压一片散开。又看到有商贩摔杀黄鳝，于是又买下黄鳝放之。
在桥上把两个商贩卖的货买光后，离开，打电话订购田螺100斤，打算去林间小溪放。罗老板把田螺运到林间深处，小溪旁。我和同修坐在那里，一把把的撒田螺，念佛.在林间无人的小溪边撒放田螺,闲坐念佛,已经是我的一个爱好..我们面对西方慢慢轻撒田螺，抬头忽见西方天空一片祥光，光中西方三圣脚踏莲花，我们停止放田螺，连续拜西方三圣。三圣很快隐去，前后只有三秒种而已。
我想到助念的时候，每次都希望西方三圣现前，却无一次现前，而今天从未期望，却有三圣现前。虽时间甚短，我们也根本无意拍照，觉得拍照是一种亵渎。
查一查卡里，还有9000元，这是准备放生的。昨天有个同修，在香港的表姐自杀，她委托我放生，争取赶在头七之前，我昨天先给放了900多元，今天有个患类风湿和癌症的阿姨，癌症已经扩散到内脏，她和她老公都是学佛人，她老公说：“等哪天她开始不肯吃东西了，时间就不多了。”她老公今天给她放生1000元，我随喜我随喜行为也带动他人随喜一些。
广州开酒家的梁先生，生意很差，业障现前。他每天跟我一起，放生，放了以后，给病危的人和有需要帮助的人回向，不给自己回向，他说：“我本来很喜欢小动物，可我不知道为什么以前做了酒楼，杀了太多动物，那是我不懂，现在我知道了，我就放生，我以前杀一条，我现在就放一百条。我不给自己放，我给需要帮助的人放，给十方众生放。我以前的杀业，如果成熟了，那没办法，就让我来承受。”
昨天去海运大桥放生，有两个人在捞鱼，一个在电鱼，我过去对他们说：“我们在这里放生，你们在这里捞鱼，这不是捣乱吗。我大哥姓梁，以前是黑社会的，现在刚学好想放生，你们就作对。你们还是把鱼网给我们，快走吧。”这个时候被梁先生跑过来大声问：“你们干什么！”几个人看我人高马大，梁先生又一脸胡子，粗壮魁梧。马上都跑掉了，还有一个人把拖鞋都扔掉了。我们把他们网的30几斤鱼全部倒掉，把鱼网也处理了。还穿他们的拖鞋下河走了一圈玩。在河里另发现他们的一个捕鱼网兜，里面有满满的鱼，也给倒掉。
据说电鱼的人多有把自己电死。为什么我们看到电鱼的人如此生气。因为梁先生前一段曾经自己买了一条狗，准备放生，已经有人肯收留，可狗跑掉，跑掉后在河边被一电鱼的人顺手就给电死，并且要拿回家去吃。从那以后，看到电鱼的人，就觉得他们做什么不好，总是念念惦记这河里可怜的几条鱼。
至于钓鱼的人，果报是鼻咽癌，鼻咽癌会在喉咙烂一个洞，每天需要不断清理，清理的时候无比痛苦，生不如死。我们曾经为一个鼻咽癌患者助念，他就是年轻时候钓鱼，清理喉咙口的洞时候很痛苦，却同他们带给鱼的痛苦相当。如此惨烈果报怎么忍心不告诉熟悉的朋友和喜欢垂钓的家人亲属？
我卡中本来有4800元，可我不断的给人家放生，钱却不断的增加，现在每天放2000多元，却是数量不少反多，又自己补充了3300元，也有给他人放生，他人得知后随喜，也有别人委托自己帮忙给需要帮助的人放生。
放生能够让一个人清醒，积极，振作起来。对于戒赌，戒色都有相当的帮助。现在社会的人，罕有不好色，不好赌。当乱七八糟的念头起来时，可心里喊一声，或出生大喝一下：“断”。于是马上停止一切念头，然后用佛号代之。
人的运气都有起落，多数人到了危险的时候，才知道想办法，能够放生修福。可运气起时，不断放生，这就是谦虚谨慎，可以在运气坏的时候也坏不到哪里，不会出现大的危险。前几天有人在我们这里有人帮忙用电锯锯铁架子，可那个人突然扔掉电锯，我就觉得不好，再看他拉起衣服，半条胳膊已经被电锯锯开，当时大家马上安排车，人去带他急救。我们在急救室门口给他念佛，看到满地的血，还有他皮里面撕烂翻起的血肉，想想谁的身体里面不是如此，想到自己的身体如此脓血充满，且不堪一击，足以生起出离心，想到所谓美丽女人皮内也是如此腥秽，足以熄灭淫心，所以有淫心者可以去医院急诊室小坐念佛，淫心立刻熄灭。
放生能让一个人充实，快乐起来。一有烦恼就出门放生是我的习惯。以前不学佛时，有烦恼就想想那些‘比我还惨的人，明天就要枪毙的人，等死的人’，可现在有了烦恼，我能看到马上就要死的动物，还能救他们。帮助他人的快乐比任何快乐都真实，巨大，这就是佛让我们学习的"快乐"。比起来自己的烦恼原本是"一些德行无法感召的要求",无法满足而已，又算什么。
放生能让一个人自信，坚定起来。别人夸我们，我们虽然感觉舒服，自信似乎也有所提升。但不是来自自性的自信.放生消除业障，开发自性，破除心锁，激发的是本性的自信，福分一增，自信随起。
拿破仑小学的时候，和外班同学打架，输了，回去上课，下课又找那个人去打，又被打得鼻青脸肿。再下课又去找那个人打，一直到那个人怕了他。为什么拿破仑这么小就如此倔强，坚定，不认输。而有的人却一生懦弱无能？依据《无量寿经》说在于是否曾经修善积福所致。
放生是世间积累功德最快的方法，积累福分大了以后反不容易漏，越是小福分越容易漏，福分越大越喜欢持戒。放生积累福分比较大了以后，因智慧生长,烦恼减轻,会非常善于用心，不待做什么大事情，只在身边小事情，都能念念用善心，成就无边功德，那个时候再做任何善，都是圆满发心，而福慧不足的人，开始积累福分的时候，必须用念佛放生这样最快的积累福分方法。念佛一声不但灭80亿劫生死重罪，还同时生80亿劫微妙功德，利益无法思议。但是不能因为念佛和放生是一回事，而偏颇只做一个。如只念佛不放生，则是有缘不做，有动物求救不去救则是罪，动物求救，路过市场就有，是没有发现，没有去感受而已。只放生不念佛，也是偏颇，如此则放生之因无法快速结果，世人于理多执一端，因是心量和智慧偏小的原因。
二、广州市放生护生协会
1、今天我们为大家带来的是鳝鱼放生时需要注意的事项，大家想要了解的话就跟我们一起来看吧!
2、前些天后海北沿一处码头旁的冰面被人凿开，冰面底下有上百条死鳝鱼，密密麻麻的，让人看了很心疼。记者下午来到柳荫争渡游船码头，二三十平方米的码头旁三面浮冰已经化开，冰面底下就能清晰地看见上百条死鳝鱼，让人触目惊心，再往旁边望去，四五条死鳝鱼就在冰面上，还有几条正在水里挣扎。
3、把鱼儿放生本来是积善养德、关爱生灵的做法，但面对着后海北沿一处冰面底下堆积着的上百条死鳝鱼，这不得不让人感到心疼。那些好心放生的人看到这一幕不知会有何感想?
4、放生鳝鱼要注意等天气暖和了再放生，鳝鱼不能适应那么冷的天气，何况是表面已经结冰的河，放生本是好事，但一定要在放生前先了解有关鳝鱼的生活习性和环境，否则只会把放生变成放死。
2022年7月放生的日子
5、很多人喜欢吃鳝鱼，所以放生鳝鱼的时候要选择一些比较安静，人少的地方，才不会在放生后让别人捞走了。
6、黄鳝为底栖生活鱼类，适应力强，在各种淡水水域几乎都能生存。湖汊、稻田、塘堰、沟渠、池沼、水库等静水水域中数量较多;水流较缓的溪流、江河缓流处亦有。但深水和流水的水域，却少有黄鳝定居。喜栖于腐质多的水底淤泥中，在水质偏酸的环境中也能很好生活。常钻入泥底或田堤，堤岩和水边乱石缝中孔隙内营居生活。洞穴深隧(洞长约为鱼体全长的45-65倍)，结构较复杂(可分洞口、前洞、中间和后洞四部分)，有的黄鳝洞穴有三个甚至多个洞口。黄鳝用头部穿泥土时，动作特别敏捷，瞬间即可钻进泥中。黄鳝与蚯蚓穴泥土截然不同，蚯蚓是将穴内泥土逐渐排出洞外，而黄鳝是直接钻入，洞内土不向外排，所以，见其穴口大小便知黄鳝有多大。
7、黄鳝栖息巢穴的深度，离地面约30厘米的地方。生活在稻田内的黄鳝，大多数栖息于离田基30厘米的范围内，孔道延伸至田基，只有极少数栖息在稻田的中间。
8、黄鳝与其他鱼类相比，在历史进化上是较为突出的特殊鱼类之一。它的鳃已基本退化，鳃耙上仅留下一点点痕迹，很早以前已不能独立在水中呼吸了。而口腔、喉腔、肠道内壁表皮粘膜充满了毛细血管，可作辅助呼吸器官。它经常竖直前半段身体，吻端伸出水面能直接吸取自然界的新鲜空气。故在水中含氧十分贫乏时也能生活。出水后，只要保持皮肤的潮湿状，可不至死亡。(这对长途运输是十分有利的)，黄鳝对光和味的剌激不大敏感。
9、黄鳝在水中经常抬着头吞入空气，目的是把新鲜的空气贮存在口腔的喉部，然后再逐渐把口腔的氧气与吻道壁间的气体进行交换。所以，鳝鱼平时的喉头特别大，一旦闷闭在水中时，喉表皮也能在水中呼吸。
10、鳝鱼在水中，头部若不伸出水面呼吸新鲜空气的话，即使水中溶氧十分丰富，也会引起它窒息而死亡。一般雄鳝将头伸出水面呼吸氧气的频率较高，雌鳝相对较低，小雌鳝甚至不到水面吞吐空气。因为，刚孵出的稚鳝具有胸鳍和鳍褶，鳍和鳍褶上面有许多毛细血管，卵黄囊上具有与水有很大接触面的血管网膜，这些血管网膜是这一时期的主要呼吸器官。
