放生，是援救那些生涯正在苦楚之中，免受生命之苦的劫运。被放生的植物们，心坎会对您充斥着谢谢。那也是为何放生的植物，到了火内里，皆不会立刻离开，会显露水面回看咱们。那就是他们正在向咱们抒发谢谢之情。那也是咱们正在结善缘，以是，放生是有极大的福报与极大的好事。连续放生的人，常常会遭到佛菩萨的加持，生涯顺遂，身体健康，家庭幸福，心想事成。
放生鱼子感到
《放生杀生现报录》中有故事道，宋代宣和年间，有个名叫杨序的生意人，廿八岁时曾梦见一名仙人对他道：「您的寿命再过十五天便到了，除非来救一万条的生命，才气化解此劫。」
杨序听了便发急地问：「工夫这么快就要到了，要救一万条的生命谈何容易?我该怎么办才好?」
仙人回覆：「释教大藏经内里道，鱼卵若是不颠末盐腌，三年以内皆仍是活的，借能孵出小鱼，您何不往多救鱼卵这方面来做呢?」
杨序醒来当前，便立时将仙人所说的话写上去揭正在大巷上，请各人不要腌鱼卵;此外，看到有人杀鱼时，也连忙将鱼卵买来放回河里来。
如许过了一个多月当前，一天晚上，杨序又梦见仙人去通知他：「您救济的生命曾经跨越一万以上了，寿命可以继承延伸。」
厥后，杨序始终活到了九十岁才过世。
我为何信任呢。由于那本书是印祖给做的序呀!复制一小段叙文给各人看“江慎修老师，乃前清之隐君子。学识渊搏，操行纯粹。虽未研穷佛理，然能笃信因果。故于杀生放生报应之见闻者，录之成散。其族裔孙易园，于民十一年为付梓，光为作序，此不多述。当今杀劫满盈，加以水旱种种磨难，生灵涂炭，莫可救药。同人欲从根本上办理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”印祖不只为此书做序，还要广为畅通流畅此书以削减杀业，好从根本上挽劫数，息劫难呀!
我们皆晓得，印光巨匠是谁呀!净土宗13祖!局势至菩萨示现呀!印祖松散没有松散呀?连弘一大师闭关，印祖皆严格的写信劝诫他不成执着地步!印祖重不重细节呀?眼前的居士碗里剩有饭粒出吃尽，印祖立时训斥!
以是，我真的是信任的!无论有谁从甚么角度质疑鱼籽可否存活等等，我信任他们也是朴拙的抒发了本人所晓得的，但咱们皆是凡夫，此刻迷信也是有局限的!以是我更信任印祖，信任佛菩萨!
鱼籽我仍是要救!以至鱼籽皆被拾到垃圾堆里来了，我也来拣……
鱼籽会不会被吃掉，会!我亲眼看见过蝌蚪跟泥鳅吃鱼籽!我后悔本人赐顾帮衬不周!后悔!放生鱼籽的方式，有人这么先容：
放生鱼籽方式：经籍上道鱼子没有颠末盐水浸泡，经三年不死，施愚山老师道，鱼已逝世了，将鱼籽轻轻掏出，勿损坏，勿着盐，摊派正在稻草把的下面，等他水迹稍干一些，浅浅天埋正在水边的泥沙下，以避免其它鱼来吃，天然可以活命了，但埋藏的处所，切不可离水的，倘在冬冷春寒时，用干燥的泥块捣成粉，将鱼籽拌裹了，晒温了，好好保藏起来，积到阴历四月十五当前，洒正在河摊水草间，不不活的。其他月份，随时可放，也更方便了。(忧郁鱼子放不活的同修：鱼子是体外受精的，阳光的能量也能资助它成熟及孵化，“三年当前借可以活上去”，经籍字字真言!)唐文宗御膳房内烹煮的鸡蛋正在锅子内里群体天呼叫招呼观世音菩萨的圣号，胞胎跟蛋的确有生命啊!它可怜循环这么一个身相，它仍是一个神识，它有灵性，它也有佛性。它有难时您救它，您有难时天救您，法网恢恢。只有碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子投到水里，便顾全有数生命。功德无量!
当然了，把母鱼一路救下来最好!保她们母子安然，听闻佛法，回归自然!视一切众生为本人亲人，咱们学佛人是有循环看法跟对等看法的。若是母亲曾经被宰杀，帮他护卫好孩子咱们也是违心来做的。印祖道：“当今杀劫满盈，加以水旱种种磨难，生灵涂炭，莫可救药。同人欲从根本上办理，拟广印现报录，认为挽回劫数之据。”是呀，种种劫难多是因为杀业形成的，咱们是学佛人，是此刻这个社会中为数不多的有因果看法的人，晓得若何削减恶业，制止劫难的人!咱们真的有责任啊，为了咱们的亲人安然，国度承平……咱们该当做些甚么呢?大概咱们能做的的确良多。但是，正在鱼类的繁殖期，太多残暴的工作便正在人们的说笑间产生，也正在为人们的未来堆集着苦果……这个时间，咱们还要做些甚么?!快快行为，救护生命呀!
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事
学佛为成佛，一心专念“南无阿弥陀佛”，没有思疑没有夹杂，乘佛大愿力决意往生净土
生命该当对等也理当对等，救一生命，可能积福积善，更何况援救浩繁的生命!是以，咱们认为，放生就是积最大的祸，止最大的擅。保持放生能缩小本人的善心，遇事对人，皆有福气命运。劫难会随时产生，这是无常。时辰想着逝世，方能生。梵学认为，劫难皆是源于咱们之前所结的冤业，所造的杀业而去。放生拯救众生的命，罢黜了众生的死难，也能消弭咱们的不善业，那也是因果一定的情理。
